共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
周宏伟 《郴州师范高等专科学校学报》2014,(4):16-22
自晋以来,秦汉时代出现的地名“五岭”即被认为是五大山岭的意思。这种看法其实是没有依据的。五岭应为古越语的汉字记音地名,其义即大山;把五岭解释为五大山岭乃晋以降学者的误识与附会。五岭本义的破译,对探索中国许多历史地名的语源和含义具有重要意义。 相似文献
3.
4.
庄义青 《韩山师范学院学报》1993,(4)
本文针对王浩、徐光华的《古揭阳的建置与“榕江文化”的形成和发展》一文所提出的三个问题(即古揭阳的建置、汉人四次入潮和所谓“榕江文化”的内涵)作了不同看法的分析,认为揭阳置县应是汉元鼎六年平定南越后较为可靠;而所谓“汉人四次入潮”,实际首尾两次皆越人,并非汉人(那时也不称汉人,只称华夏)其他两次,实际也只来到都庞岭(在今连江与常宁县间,古也称揭岭,但不是揭阳县),没有来到揭阳。由此,说汉文化很早就在揭阳传播就未免言过其实,因为至今,秦以前汉人聚居的村落一个也没发现过。至于史定降汉,吴砀拒吴的行为更不能说明那时潮汕人就已有“效忠君主和中央政权”的思想。就语言说,也不能说揭阳话就保留古音古词最多最美。 相似文献
5.
《义务教育地理课程标准(2022年版)》中有两条内容要求与“说明自然环境与地方文化景观之间的关系”有关。文章以广东揭阳老城为例,从地理学视角说明揭阳老城文化景观与自然环境之间的关系,设计相应学习任务,并提出过程性评价建议。教学设计的探索得出了三个基本结论:(1)两条内容要求与学生已学的地理知识和能力有紧密联系,相关活动设计体现学习进阶;(2)“一纵一横”是地理学的独特视角,学会变换区域有助于看到多要素相互作用的内在逻辑;(3)中山路骑楼、老城中心、进贤门、老城池的景观特点体现了人们应对自然挑战的智慧。最后,总结了发掘自然环境与地方文化景观之间关系的基本步骤:人地关系—空间切入—要素关联—转换尺度。 相似文献
6.
姚琼姿 《和田师范专科学校学报》2011,(6):59-61
普通话已经渗透到揭阳市区方言里面．突出表现在口语名词的变化上。从调查材料统计结果看,体现为词汇量下降、语音书面化和语索顺序向普通话趋同的变化趋势。揭阳市区口语向普通话借入名词的方式有全盘借用、词语借用、语素借用和语序借用。受普通话影响的程度因人而异,与年龄、文化程度等因素相关。 相似文献
7.
苏杰 《语文学刊:高等教育版》2010,(3):42-43
“双关”是常用的修辞手法。历史上这种修辞手法有多种称名,而“双关”一词也有多个语义,其间的关系值得细辨。本文考察了“双关”一词的文献用例,认为：唐宋之际所谓“双关”其实是“两语各关”,与今天所谓“一语双关”有本质不同。 相似文献
8.
杨勇 《广西民族师范学院学报》2022,(3):41-45
上岭村是凡一平的故乡。在多年的创作中,他有意赋予上岭村人物一种“非凡的气质和品格”,将上岭村转化为其文学意义上的故乡,以此获得对历史的跨域想象,实现文学对心灵的救赎。通过研究《顶牛爷百岁史》这部长篇小说中主人公顶牛爷的人物塑造方法,剖析人物身上所体现的忠义、守节、果敢、正直的品格,探讨凡一平如何通过塑造人物来构建上岭村,上岭村这个地域空间又如何反过来影响凡一平的创作,进而揭示作者的叙事策略及其“套路”介入之不足。 相似文献
9.
海外华人题捐碑刻文献是地方史和中外关系史研究的重要史料.其主要内容涉及桥路修建、庙宇修建、祠堂修建及学校修建等四种类型.碑刻文献生动地揭示了海外华人与地方社会结构的互动关系,反映了社会结构的变迁. 相似文献
10.
刘雪娥 《甘肃广播电视大学学报》2015,25(1):7-11
《野狐岭》的叙事有两条线索,却都贯穿和承载着关于"寻找"的主题。外层叙事在历史与自我的双重寻找中联结着宏大叙事与个体言说的经络,内层叙事在"镜"与"灯"的双向寻找中用救赎与超越的智慧之光烛照着俗世的百态人性。两条线索上的各自"寻找"既构成了作品的叙事内容和形式表达,又在某种意义旨归上,开掘着作品题旨的多维性和丰富性。 相似文献
11.
温晓萌 《延安职业技术学院学报》2019,(2):89-93
不救则不义且不利"中,"且"历来有"将要"和"并且"两种解释。通过对"且"字语义及其搭配成分的分析,可以发现"且"在由时间副词向并列连词演变的过程中,"表性状成分1+且+表性状成分2"起到了关键作用,当前后两成分的关系不明显时,"且"容易向连词转变。由于"不义"是"不利"的原因,"且"释为"将要"更为妥当。 相似文献
12.
在挖掘自然“国心”鸡心岭“爱国游”内涵的基础上,提出两点开发建议:第一,将镇坪烈士陵园列为爱国主义教育基地,使之成为对青少年学生进行革命传统教育的第二课堂;第二,在鸡心岭战场的制高点处,修建“陕西省全境解放纪念碑”,进一步增强“祖国在我心中”的爱国情。 相似文献
13.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(5):88-92
"炎帝神农氏"称谓的形成过程及演变轨迹,可分以下几个阶段:战国以前,"神农氏"与"炎帝"二者截然分开,有着严格界限;战国时期,二者开始交叉叠合;西汉仍以区分为主,两汉之际开始逆转,东汉则以融合为主流;魏晋南北朝至隋唐时期,彻底融合为"炎帝神农氏",从唐宋一直沿用至今。此过程与不同时期的政治背景和历史演进趋势相适应,反映出民族融合进程中人们对古史传说的整合及对上古史的重建。 相似文献
14.
孟聚 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(1)
《李太白全集》中与元丹丘有关的诗达十几首之多,其中涉及“石门”这个地名者有三首,即《闻丹丘子于城北营石门幽居有高凤遗迹仆离群远怀迹有棲遁之志因叙旧以赠之》、《邺中王大劝入高凤石门山幽居》、《寻高风石门山中元丹丘》。“石门”究竟在什么地方,自唐迄今千余年间一直没有搞清楚。今人郁贤皓先生在《李白与元丹丘交游考》中谓:“大约在天宝九载前后,元丹丘隐居在唐州湖阳县的石门山。”“则此石门山当在今河南省唐河县西南湖阳镇。”对此,本人不敢苟同,陈拙见于后,向郁先生求教,并请同志们指正。 相似文献
15.
陈国威 《广东技术师范学院学报》2014,(2):13-18,51
以地名为据来考察地方区域文化是基于一种人类文化学的理念:地名之来源往往与当地的自然和人文地理环境密不可分。不同的历史环境,人们对所在区域的认知与命名自然存在着不同的特点,地名自然必有其鲜明的历史特征。从人类学视野的角度,将雷州半岛某处地名作为考察对象,有助于认识本区域某段历史。"红毛番岭"地名考察表明,明清时期雷州半岛曾与欧洲发生通航往来的历史,反映在地方文化上,区域内存在多处带有欧洲色彩的地名。"番"字地名特征深刻地反映了这段历史交往特征。 相似文献
16.
17.
18.
解读唐诗中百牢关位置者多从李吉甫《元和郡县图志》百牢关即西县白马关之说,严耕望考辨为在三泉县西南约七十里处嘉陵江东岸的七盘岭附近,且提出初在西县唐末五代移至嘉陵江畔的"迁移说"。考察元稹入蜀纪行诗可知百牢关确非白马关,推算元稹行至百牢关的时间可进一步证明百牢关当在嘉陵江东岸七盘岭附近,且通过与武元衡、于邺等诗人诗歌及相关史料相互印证,可推断出百牢关至少在中晚唐时期位于今广元市大滩镇南的七盘岭北侧附近。 相似文献
19.
20.
<正>《套中人》是俄国著名作家契诃夫的经典小说,"套中人"这一形象也因其个性鲜明而复杂成为文学史上的经典形象。从不同的角度来解读这一形象,便可以读出不同"套中人",他可笑、可恶、可怜、可思,可以说是"横看成岭侧成峰"。一、可笑的胆小鬼小说中,别里科夫一出场给人的第一感觉便是胆小、可笑。 相似文献