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王三峡 《荆州师范学院学报》2008,(5):17-19
张家山汉简《盖庐》是一篇具有浓厚兵阴阳色彩的兵书,不少内容属于军事数术。文中的“日有八胜”,是指六十甲子日中有八个针对特定方位的厌胜日。厌胜日主要是依据五行相胜的原理,将天干、地支分别与五行相配来确定的,与太岁运行轨迹以及周期没有关系。“天之八时”中的“德在土、木、在金”以及“黄秋”、“白冬”所指的具体时间段,也当结合五行学说理解。 相似文献
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毛元晶 《中山大学学报论丛》1999,(6)
本文以有关修辞学理论 ,分析和论述了钱钟书先生对比喻的新解胜义 ,并以钱先生作品中的大量语句 ,例证了钱钟书先生理论与实践的有机统一 ,达到了以“钱”解“钱”之目的。 相似文献
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传统的习作教学,教师习惯于先将“习作要求”和盘托出,再费尽口舌地讲解一番.希望学生能很好地在“习作要求”的统领下去作文。实践证明这是不可取的。弊端主要有二:1.“习作要求”往往是多元的。我们不少学生原本就怕作文、厌作文,面对这么多的要求,无异于泰山压顶,更加怕了、更加厌了,作文的兴趣、信 相似文献
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北斗因其指示方位和观象授时的功能而备受汉代社会的尊崇,并进一步被神化为掌控众生命运、主宰生杀大权的司命之神和君主的象征。拥有厌胜万物的神奇威力,成为广受社会各个阶层崇拜的重要星宿,并对其后中国古代思想文化的发展产生极为深远的影响。 相似文献
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商周青铜器上的饕餮纹饰式样繁多,引人注目,其纹饰图示的乃是一种食人恶兽,是古人以恶制恶、辟除邪祟的厌胜之类巫术形式的反映。它随着人文意识的兴起、迷信思想的减弱而转为示象垂戒,最终又因图案适应平民需要走向装饰性质而为其它纹饰所替代。 相似文献
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《中学生英语》2019,(Z2)
<正>The Spring Festival is the greatest traditional festival in China. It is also the happiest day for children. During the festival, beside~①beautiful new clothes and good food, children can also get some wonderful presents from their parents and their grandparents. Sometimes they will get some money as a symlbol (标志)of good luck. Of course their parents will take. back most of money and only leave a few~②for their children to buy the things they like. These 相似文献
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招牌名称是民族文化土壤中形成并传承、发展的文化产品,是丰富的民族文化的载体。招牌名称与民族的历史、思想、心理等文化内涵密切相关。透视招牌名称,可以了解其反映的历史事件、历史人物、历史典籍、社会背景、制度文化等历史文化内涵,也可感悟传统伦理道德、爱国思想、群体意识等中华民族的思想观念,还可窥见祈福求吉、怀旧归真、求新求异等心理因素。可以说,招牌名称是民族文化的镜像。 相似文献
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湘南木雕历史悠久,作为湘南民俗文化的主要载体,承载着人们的美好愿望与祝福,蕴含着无比丰富多彩的吉祥观。木雕艺人采用象征、谐音、寓意、比拟等手法,直接或含蓄地表达了人们趋利避害、祈求吉祥,追求荣华富贵的吉祥意念。 相似文献
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腐败的表现是多方面的。主要表现在经济活动、组织人事、执纪执法、生活作风、结交朋友、亲属管理等方面。产生腐败的原因是复杂的 ,主要有攀比心理、侥幸心理、从众心理、拜金心理。我们应采取加强教育、依靠法制、搞好监督等措施 ,将反腐败斗争进行到底。 相似文献
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西汉五铢钱铸造量问题之考辩 总被引:1,自引:0,他引:1
查明辉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(2):133-137
关于西汉五铢钱的铸造量问题,学术界答案不一,关键是因为对《汉书·食货志》中"亿万"的理解存在分歧。实际上,在汉代,"亿"指实数时,是表示"万万"之意,而非"十万"。"亿万"中的"万"是亿后之余数。西汉五铢钱铸造量当为280亿多,而不是2800亿。 相似文献
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“许霆案”的刑法解释学思考 总被引:2,自引:0,他引:2
黄奇中 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2009,(1):59-65
根据我国刑法第264条的规定,许霆以非法占有为目的,利用有故障的ATM机恶意支取银行现金175000元的行为构成盗窃罪,而不是侵占罪和诈骗罪。ATM机不是“金融机构”,但“盗窃ATM机内的资金”仍然属于“盗窃金融机构的经营资金”。“许霆案”引发三点反思:第一,该案折射出我国现行刑法司法解释体制的弊端,所以应当建立以法官解释法律为基础、以最高法院的统一解释为辅的新的司法解释体制;第二,法官应当善于运用各种刑法解释方法;第三,法官在刑法解释中应当适当考虑舆论民情,前提是该舆情的表达遵循了客观真实原则。 相似文献
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魏天安 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2008,36(1):41-46
结买、结籴是市易务官吏或由市易务招募商人,承办政府上供采买和购置沿边军粮的制度.其原则是政府预支本钱给承办人,预支数额要比原来政府采购的成本低.承办人以房、田契书和金银作抵押,并向主管部门立下保证文状,不能按时完成承办额要受处罚,赢亏自负.结买、结籴本钱的性质是预支款而非贷款,不必按市易赊贷法支付利息.由于结买上供预支本钱少,未能推广,结籴军粮虽可赢利,但多被市易务官吏及其关系户承办,存在经营不善、挪用结籴款等弊端,半途而废. 相似文献
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游彪 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):93-100
《碛砂藏》是宋、元时期平江府延圣院僧人主持刊刻的一部大藏经,要完成中国古代历史上这一项巨大的文化工程,除了延圣院的出家人通过各种渠道筹措资金之外,宋元时期民间人士也给予了大力支持。在该版大藏经刊刻记中出现了宋代平江府及其周边地区各色人等的身影,既有地位崇高的官员,也有普通的乡村民众、城市市民,还有不少是出家人。他们之所以捐资雕刻佛教经典,最重要的原因在于他们有着发自内心的虔诚的佛教信仰。然而,《碛砂藏》的宋人题记除了追荐祖先这一主题之外,实际上更重要的涉及捐助者的现实利益,绝大多数题记都在祈求神灵庇佑自身及家庭成员,即便是为亲属的亡灵祈祷,最终目的也是为了在世者的安宁吉祥。由此可知宋人的佛教信仰具有浓厚的功利主义和利己主义色彩。不可否认,这种题记的内涵与中国古代传统文化是高度吻合的,是宋人现实生活的真实写照,在很大程度上折射出宋代基层社会丰富多彩的生活面相。 相似文献
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张弢 《新疆职业大学学报》2010,18(4):50-52
"行路难,行路难,多歧路,今安在"。文章分析了李白《行路难》诗歌创作的根本原因:潜心好学,才思过人,向往名流,理想远大,怀揣着更高更远的政治抱负,而无以施报;具有傲岸豪放的独特性格,形成了不受约束、放任不羁的行为,自然而然成为了政治对手攻讦的对象;理想化的政治主张,又不能较好地权衡利弊得失,违背了官场上的潜规则,导致时运不齐,命途多舛。 相似文献