一代师表霍懋征

一位著名学者说过“一个人在自己人生选择的每一步，都选择着自己的感受，选择着事物的意义，果真如此，就等于选择了自己完满的人生。”     

“霍懋征教育思想基地”授牌

8月17日,由霍懋征教育思想研究会主办的"关爱学生,读懂学生,促进学生发展"首届全国霍懋征教育思想研讨会在北京呼家楼中心小学举行。霍懋征是我国当代著名教育家,全国首批特级教师之一,被誉为"中国教育的一面旗帜,人民教师的楷模,     

“霍懋征教育思想基地”授牌

8月17日,由霍懋征教育思想研究会主办的“关爱学生,读懂学生,促进学生发展”首届全国霍懋征教育思想研讨会在北京呼家楼中心小学举行。霍懋征是我国当代著名教育家,全国首批特级教师之一,被誉为“中国教育的一面旗帜,人民教师的楷模,全社会的一代师表”。     

简论叶圣陶的三个“真能”

时至今日，仍有相当多的人（包括学生、家长和教师）认为，学生进学校就是来读书的；书读好了，就称得上是好学生，将来就有光辉灿烂的前途。著名教育家叶圣陶认为这种观点是要不得的，至少是失之偏颇的。1983年7月5日，他撰写了《读书和受教育》一文，文中明确指出：“学生读课本并非目的，真能懂得事物，真能明白道理，真能实践好行为，才是目的。这三个‘真能’极为重要。学生果真‘真能’了，才是真正受到了教育。”古往今来的大量事实反复证明，叶圣陶的教育目标思想完全正确。     

把爱献给教育的人——近访当代教育家霍懋征老师

日前，我随杨再隋先生拜访了我国著名教育家霍懋征老师。在两个多小时的访谈中，霍老师的崇高人格和教育思想深深地感动着我，使我久久不能平静。如果用一句话来概括霍老师留给我的印象，那么我觉得温总理的题词便是最好的概括：她是一位“把爱献给教育的人”。     

心灵的“知音”

在教育界，流传着一个耳熟能详的故事，对爱心做了生动的解释。     

弘扬人民教育家霍懋征的教育思想

2010年2月11日,人民教育家霍懋征老师离开了我们。她毕生从事小学教育工作,忠诚于人民的教育事业,用充满爱心和智慧的教育实践,孜孜以求,不断探索,教书育人,桃李满天下。真正的教育家是永不凋谢的。她的思想,她的实践,她的精神,已经融入中国教育的长河里,是值得我们珍视的宝贵教育财富,而且必将在我国教育事业的不断发展中继续发扬光大。     

“国宝”级教师霍懋征

年届九旬的霍懋征老师退休前在北京实验二小教了近60年书。这位1956年被共和国教育部授予“首批特级教师”称号的知名教师，被周恩来总理称为“国宝”级的著名教育家，如果不是因为2004年教师节前夕温家宝总理和当年春节前夕陈至立国务委员及周济部长接连登门看望，她或许已被人们忘怀。     

霍懋征的大爱教育

近日,霍懋征教育思想研究会成立了,这是一项纪念霍懋征老师、继承和发扬优良的教育传统、全面推进素质教育的重要举措。霍懋征老师是一本教师教育的教科书,也是一首谱写人间真爱的诗篇。从她那里,我们知道了什么是伟大的平凡;她告诉我们,素质教育就是高素质的教师进行的教育。在没有素质教育这个概念的时候,就已经有许多像霍懋征一样的高素质的教师,一直在实施着卓有成效的素质教育。如果没有高素质的教师,素质教育将永远是空谈。     

论霍松林文艺理论体系(上)

霍松林先生从1951年开始,在国内没有任何专门文艺学著作的情况下,以马克思主义关于文艺的经典论述为指导,从总体上进行构思,尔后列出提纲,逐节编写讲义。1954年,其撰写的《文艺学概论》被选为交流讲义;1956年,被用作函授教材;1957年7月正式出版。这标志着先生文艺理论体系的确立。《概论》公开出版之前及之后,先生还通过论文、专著修订等形式,对文艺活动过程的一系列问题进行了全面探讨,从而使其文艺理论体系更趋充实和完善,同时风格也更加鲜明。     

论霍松林文艺理论体系(下)

霍松林先生从1951年开始,在国内没有任何专门文艺学著作的情况下,以马克思主义关于文艺的经典论述为指导,从总体上进行构思,继而列出提纲,一节一节编写讲义。1954年,其撰写的《文艺学概论》被选为交流讲义;1956年,被用作函授教材;1957年7月正式出版。这标志着先生文艺理论体系的确立。《概论》公开出版之前及之后,先生还通过论文、专著修订等形式,对文艺活动过程的一系列问题进行了全面探讨,从而使其文艺理论体系更趋充实和完善,同时风格也更加鲜明。     

《蠖斋诗话》中的几个问题考辨

《蠖斋诗话》成书于清中期,不仅收录了前代丰富的诗评、诗论,还展现了施闰章的诗论思想;虽流传不广,偶尔见于部分目录书籍和诗话丛编中,但其对研究清代诗话的发展状况和版本辑佚仍有一定的价值和意义。《蠖斋诗话》中所见到的问题繁多,对于此类问题搜集、整理将其分为人物姓名、引用诗文和诗文作者三类,并从诗话自身的因素、著作者的态度、时代背景的角度进行深入探究这些问题出现的原因。     

霍松林治学录

霍松林先生是我国著名的文艺理论家、中国古典文学专家、诗人和书法家，当我们把创办“现当代学人研究”专栏的信息告知先生以后，霍先生慨然撰文。霍先生是20世纪以来杰出的国学大师，我们相信，从先生的治学道路中，有志于人文科学的研究者会从中得到教益。     

霍松林著作系年

霍松林先生是我国著名文艺理论家、古典文学专家,也是蜚声海内外的当代诗人。先生在中国古代文学研究尤其是唐诗研究,以及诗词创作上,取得了累累硕果。     

"以悲为美"话李贺--从李贺《马诗二十三首》谈其冷艳特色

作为中唐早慧诗人的李贺,其诗继承了韩孟的险怪风格和苦吟传统,而且还向唯美主义方面发展,具有"冷艳怪丽"的风格特色及其"以悲为美"的主题基调,为晚唐唯美主义诗风作了先导.现从李贺<马诗二十三首>出发,对其诗的冷艳特色进行分析.     

霍桑笔下的魔鬼形象--罗杰·奇灵沃思解读

通过分析罗杰·奇灵沃思心灵的发展阐述了霍桑所表达的宗教意识,认为霍桑对"善"与"恶"的评价视角是含混的,充满了矛盾的他既将"恶"的起因归咎于清教对人性的扼杀又戴着清教主义的有色眼镜,对旧的道德观表现出某种程度的认同.霍桑宗教意识的矛盾性与其家庭和社会环境影响有着密切的关系.     

《受活》与阎连科的方言表达

从现代语言学角度和具体实例来分析阎连科的方言表达，包括方言对他的思维的影响、对他塑造地域文化特色的作用及对他独特的审美表达的影响。     

滋兰香吾邦吐哺铸师魂——师德视角下的霍松林先生

学高为师，身正为范。此话用在诗词泰斗霍松林教授身上当之无愧。从师德角度可以看到霍先生的人格魅力：（一）爱国情怀；（二）坚持真理；（三）恪守职责；（四）宽容大度；（五）相濡以沫，舐犊之情。     

悲情女子霍小玉——浅析霍小玉的悲剧形象

霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型。在封建女性的共性中体现出鲜明的个性。性格之决绝是其突出的性格特征。与唐传奇中其他弃妇形象不同，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉不甘于被抛弃的残酷现实。奋起反抗命运。不惜以命相酬，得到灵魂洗礼和精神升华。尽管她识人不明，心胸狭窄以王伤厦无辜。但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。