论民族文化焦虑

"民族文化焦虑"对于新疆社会经济的跨越式发展与长治久安关系重大,它不仅关系到民族文化的保护与传承、文化生态平衡、文化多样性的维持,还关系到少数民族双语教育的科学推进。研究以焦虑、文化焦虑、民族文化焦虑的相关问题与关系为视角,多方位、多角度辨析文化焦虑产生的缘由及其对双语教育产生的影响,试图挖掘、厘清影响双语教育科学发展的障碍因素,以期为排解障碍提供导向。     

面向二十一世纪的“文化力”

二十一世纪现代市场经济发展趋势的一个具有根本意义的表现就是经济与文化的一体化推进。二十一世纪的经济格局将在很大程度上取决于“文化力”的较量。“文化力”的内涵既包括科技、教育在内的智力因素。也包括理想、信念、道德、价值观在内的种种精神力量,还包括社会文化网络以及作用于现实生活的传统文化力量。对于发展来说,“文化力”是一种强大的内在驱动力。     

中国传统文化、现代文化和先进文化论析

现代性的发展经历着一种全球化的过程。在这一过程中,追求利益最大化的主观目的,既促使了民族历史向世界历史的转变,也引起了文化焦虑。无可否认的是,传统文化作为一种宝贵的资源,可以在一定程度上改变或减轻这种文化焦虑。通过对传统文化的重新阐释使其获得新生,是传统文化在社会转型期进行现代化转化和发展的必由之路。为此,本刊特约请陕西省社会科学基金项目“转型期中国传统文化的现代转化”(05C003Z)课题组成员,撰写了此组笔谈,希望有助于促进传统文化的研究。     

评析美国黑人处理种族与民族关系的指导思想

在处理种族与民族关系的指导思想上，有两种较为广泛的观点：同化与文化多元化。自20世纪60年代美国的“黑人权力”运动以来，世界各地陆续欣起一股“民族复兴”的浪潮，它把提倡保留各自传统文化的“文化多元化”作为自己的指导思想，而意欲抛弃多年来众多民族为之奋斗的“同化”。然而，这种趋向对于美国黑人来说，既没有文化根基，也不完全符合广大黑人民众的意愿。最重要的是它并不能解决黑人区当前存在的一系列问题，而只会使其状况愈加恶化。     

论通俗文化和先锋文化

文化的发展永远是一个不断变革的过程，而发展着的当今文化却总是以先在的文化观念为评价标准的，此间永远有一个时间差。实行社会主义市场经济以来，通俗文化的勃兴与先锋文化的衰落形成了巨大的反差，一时间，人们纷纷对通俗文化的坚挺“火爆”痛下针砭，也为先锋文化的顷刻败落而悲慨中生。其实，经济的转型必然带来文化的转型，而文化的现实发展也必然要突破原有的根深蒂固的既成观念，其中必然包括价值体系和范式标准。新的文化格局也只能在这种变革中弃旧图新，逐步形成并完善。如果袭用先前惯用的价值评判标准，采取非此即彼的两极对立模式。照搬固定不变的政治教化规范，则必然会面对新的文化现实而茫然无措。     

多元音乐文化之探讨

当今我们正面临着世界政治、经济、文化等全球化的问题。居于“强势”的西方向人们展示了一幅“同质一体”的全球化图景。在此作为文化的音乐也同样面临到全球化的挑战。本文从音乐文化的角度分析当今全球化语境下不同文化的处境和发展，以证实没有“普世的”文化，有的只是多元共存的世界图景。     

鄂伦春民族的兽皮文化与桦树皮文化

兽皮文化与桦树皮文化是人类早期产生的一种文化。在人类社会的发展史上,各个民族基本上都经历了由狩猎经济到游牧经济最后转向农耕经济的过程,只不过是有的民族发展得快一些,有的民族发展得慢一些,还有的民族将原始的狩猎经济保留的时间更长一些。总而言之,兽皮文化和桦树皮文化是“森林民族”创造的独特文化,这种     

走向文化反思的逻辑起点─—从庾信看由南入北文士的文化幻灭感

作为知识分子群体对文化的幻灭情绪，往往是重大社会变革和文化转型时期的特殊产物。本文从文化哲学视角出发，以文化名人座信为代表，全面、深入、系统地探讨了南北朝后期由南人北文士的文化幻灭感这一独特文化现象。本文认为，庾信等面对从新与弃旧、屈辱与尊严时所表现的有用与无用、才与不才、富贵与贫贱、仕与隐、真与假、美善与丑恶等多方面的复杂幻灭情绪，既是以极端化的情感倾向，对以门第神圣与文化至上为内核的门阀士族文化价值系统的绝对否定与肯定，也是以扭曲的心理对北朝文化价值系统的认同。这种文化幻灭感是他们由门阀士族文化名人向大一统文化代表人物进行“角色”转换的逻辑起点，也是他们走向文化反思，重建大一统文化价值系统的逻辑起点。对这一问题的探讨，不但有益于认识历史上重大社会变革和文化转型时代，对于认识当今经济、文化转型时期存在的文化幻灭现象，也具有一定的借鉴意义。     

由文化的理念谈大学的教育理念

当今大学教育理念的某些欠缺在根本上源于人们对于文化的不当理解，因此，更新对文化理念的理解是更新大学教育理念的关键。“文化”实际上就是“人化”，更多的体现为一种人文精神。在此“文化”理念指导下的大学教育理念就应该实现“从专家到通才”、“从求知到做人”、“从科学到人文”的转变。     

潮州革命文化资源在《中国近现代史纲要》教学中的运用

潮州拥有丰富的革命文化资源，这些资源对于帮助学生领会历史和人民怎样选择了马克思主义和中国共产党、丰富《中国近现代史纲要》教学素材和教学形式都具有重要的意义。同时，《中国近现代史纲要》教学亲和力和说服力的提升也需要地方革命文化资源支撑。要利用好潮州革命文化资源，从形式上设计利用潮州革命文化资源开展《中国近现代史纲要》教学的多种形式；从内容上做好一个个革命文化素材教学的融合设计，由点到面，实现潮州革命文化资源与《中国近现代史纲要》教学的全面、有效融合，进而提升《中国近现代史纲要》教学的亲和力和说服力。     

论澳大利亚华文文学中的“焦虑”书写

澳大利亚华文文学对焦虑的书写主要存在于两个方面:一是物质层面上的;二是精神层面上的。前者是表层意义上的,基于生存的需要;后者是深层意义上的,关乎文化的融通问题。物质与精神的双重焦虑左右着新移民的言行,影响着他们的精神状态。     

高校贫困生"心理贫困"问题分析及对策

高校贫困生作为一个特殊群体,其“心理贫困”问题日益突出,这一问题的主要表现特点是自卑敏感心理、焦虑困惑心理、虚荣嫉妒心理、封闭孤僻心理、过分依赖心理等五个方面。防止和克服贫困生“心理贫困”,一方面要建立健全贫困生资助体系,另一方面要加强思想政治工作,开展有针对性的心理咨询指导,营造良好的校园文化环境．引导贫困生积极开展体育锻炼等,全面地对贫困生进行帮助,使他们协调、综合、全面发展。     

土家文化与孙健忠的小说创作

现代性与多元文化一直是当代思潮的中心问题,也是许多当代少数民族作家构思的焦点。土家族作家孙健忠较早地以小说的形式表达了自己对文化冲突、价值错位的焦虑,土家文化的当代命运是他思考的主要问题。凭借对土家文化精髓的深刻领会,以民俗为切入点,孙健忠将批判陋习、担忧异化、文化自豪感等多重主题巧妙地融合为一体,从而使得其小说蕴藉无穷,具有不可低估的价值。     

跨文化学视阈下的文化异忧

跨文化学作为研究本文化与异文化间相互接触的规律的学问,需要将文化异忧作为动力性要素加以考虑。文化异忧是伴随文化共同性好尚达于绝境时生起的对文化异质性的深度忧虑,包含异质性因素、本文化与异文化间差异、本文化内部正统文化转化为反面等层面。跨文化学的文化异忧可以简括为若干定律:忧异律,是指对文化异质性因素的忧虑已成为主体规范之一;忧己律,是对文化异质性因素的忧虑终究会被主体自觉地内化为对自身的身心状况的调养;先忧律,是个体将有关文化异质性因素的忧虑以及对自我修为的忧虑都置于优先地位,并且置于全天下之先;忧奇律,是对于文化异质性中的奇特因素的忧虑,包括对同一文化内和对异文化中的奇特因素的忧虑。文化异忧已经产生众多的中外文学艺术文本。主动地将各种异文化要素转化为积极的变革力量,是本文化通向文化复兴目标的智慧之道。     

论楚辞的文化认同和冲突

作为一种文化现象的楚辞文学,在其载体内外和因缘空间,表现出多样态的文化交流、整合、吸纳、排拒与融合的动态过程。楚辞的文化认同和冲突集中表现为楚辞的文化焦虑、楚辞的宗教文化特性以及楚人精神结构中的故国意识与历史观念,这些因素综合在一起导致楚文化的蜕变和兴盛。     

文化适应对少数民族大学生心理健康的影响

当个体从自己所熟悉的文化环境进入新的异文化环境时，由于不同文化之间存在的差异，新入者会出现适应焦虑等困难。各高校应采取促使少数民族大学生采用文化整合的策略，提高少数民族大学生对学校教育的认同，以及少数民族大学生对汉语的熟悉和理解程度等方法来解决文化适应遇到的问题。     

何玉茹小说创作中的文化身份定位--读中短篇小说集《楼下楼上》断想

何玉茹是在全国有一定影响的河北女小说家。她的城乡之间独特化身份，使她的小说创作呈现了一系列的特点：女性视角、悖反主题、日常工作、化焦虑等。其在当今化重建的视城内，不仅有社会学的价值，而且有化学的意义。     

试论羌语转换对地区文化安全的影响

在羌语转换的大趋势下,羌族的民族身份认同焦虑越发明显,并且这种焦虑已经波及到了毗邻的藏区。从羌汉双语教育到羌语课被取缔,受到影响的不仅仅只有羌族,更让实施藏汉双语教育的毗邻藏区感到不安,敌对势力甚至借题发挥,质疑国家的民族政策,加上地方政府在语言教育问题上缺乏足够的智慧,把政治稳定作为第一要务,从而助推了这一教育上的学术问题向文化上的政治问题转变,给地区文化安全造成了威胁。     

教学的文化研究:价值、进展与方向

教学的文化研究,即运用文化学的理论与方法来探讨教学现象或教学问题,它不仅在理论层面为教学研究提供了一个新的学科视角的支持和论证,而且在实践层面有助于诠释教学场域中呈现的新问题。目前国内关于教学的文化研究的内容主要涉及教学文化的意涵、文化传统与教学、文化变迁与教学、教学中的文化冲突与适应、多元文化与教学及网络文化与教学等六个方面。教学的文化研究今后尚要注意厘清教学文化的基本概念,集中和深化研究主题,运用多种方法进行整合研究。     

论三毛创作的文化视野及意义

三毛的流浪及其流浪中的精神漫游作为一种生活方式和精神理念,决定了其创作的浪漫主义精神实质和异域猎奇的基本叙述形态;荒漠文明的书写是三毛全部作品中最突出的亮点,并由此支撑起了她的精神乌托邦,藉以表达作者对现代城市文明病的焦虑以及对物质与精神、文明与道德之间悖论性发展的文化思索;三毛创作中的多元文化叙述空间增强了作品的文化内涵和思想深度,也生动的呈现了作者以西方文化为参照的民族文化认同。