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相似文献
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1.
《三字经》作为我国古代的蒙学教材,具有内容广博丰富、实用性强,句式简短押韵、易读易记的特点。《三字经》有着自身的完整性和系统性,其中体现了丰富的教育思想和学习方法,对蒙学儿童具有积极的导向和奠基作用。  相似文献   

2.
蒙学教材即是幼童在启蒙教育阶段阅读的各种读本。我国历史上,人们一直很重视蒙学教育,所以古代有各种各样的蒙学教材,除《三字经》、《百家姓》、《千字文》等几本流传甚广的蒙学教材外,各类蒙学书目近两千种。学习和研究经典蒙学教材的编写对我们今天小学语文教材编写具有重要的借鉴意义。  相似文献   

3.
《三字经》作为一部经典的中国传统启蒙教材,自宋代编纂以来,一直被广泛运用于古代蒙学教育。无论是其特有的编写形式、浅易近人的语言特色、百科全书式的丰富内容和条分缕析的组织结构,还是其传统的教育理念、有效的教育方针,都可对当下的语文教材编写和改革提供丰富的借鉴价值,这种价值典型地体现为《三字经》对文字认知效率和文化传承效率的双重优化。  相似文献   

4.
古代识字教材《三字经》之研究   总被引:4,自引:0,他引:4  
在中国独特文化背景下编写的《三字经》,不单是蒙童的识字课本,更是一部多功能的启蒙书.它虽只有千余字,但内容丰富完备,具有广博的知识内涵,描写形式也颇有独特之处,体现了我国传统识字教学的智慧和蒙学教材的特色。  相似文献   

5.
《红领巾》2009,(7):88-88
此部分由孩子高声朗读。人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专  相似文献   

6.
《三字经》是古代蒙学教材的典范,具有重要的文化教育价值。《三字经》是中华文化的载体,具有传承中华文化,塑造中华民族精神的价值。《三字经》重视教育,注重科学教育方法,在中国教育史上占有重要地位。  相似文献   

7.
朱志峰 《考试周刊》2014,(37):182-183
古代经典蒙学教材《三字经》中蕴含的教育理念和方法对于今天的小学教育仍然具有借鉴意义。如《三字经》明确提出了教育儿童过程中家庭、学校应该承担的责任,同时对教学态度、教学方法、教学步骤等均有形象阐释。  相似文献   

8.
《三字经》是传统蒙学课本的扛鼎之作,历来备受世人推崇,赢得了诸多赞誉:历史影响上的"千古一奇书";囊括内容上的"袖珍小百科";历史教育上的"袖里《通鉴纲目》";蒙学地位上的"蒙学之冠"。挖掘与继承《三字经》赞语背后集萃的教育价值,可以为当代启蒙读物的编撰提供可能的借鉴意义与参考价值。  相似文献   

9.
任登波 《教书育人》2005,(12):63-64
清代前期的蒙学教材,主要还是用《三字经》、《百家姓》、《干字经》、《女儿经》等。学童稍为识字以后,就读《四书》。用儒家思想来教育年轻一代,是封建社会一贯的教学主张。此外,清代的学人,根据当时的时代要求和社会需要,还编选了一些蒙学的教本。兹择其要者分述于下。  相似文献   

10.
李士奇 《现代语文》2009,(12):145-146
独具特色的集中识字,富有诗教意趣的诵读韵文,以人为本的教育理念,及超越时空的传播与传承,使《三字经》堪称中国传统启蒙教育的典范教材。  相似文献   

11.
陶有宏 《现代语文》2008,(11):13-14
中华民族自古以来就有重视蒙学教育的传统。我国古代对8—15岁儿童的教育叫“蒙养”教育。如果说“四书”“五经”是中国经学教材典范的话,那么我国古代也不乏以识字为主的蒙学教材。其中最有代表性的则莫过于《三字经》、《百家姓》、《千字文》(习称三、百、千)。中国蒙学教材的历史悠久,种类繁多,尤其是“三、百、千”在我国古代语文启蒙教育中曾赢得巨大成功。  相似文献   

12.
《三字经》是我国古代有广泛影响的蒙学教材,它产生于南宋理学兴起的特殊文化背景下,这使它自然打上了鲜明的儒家思想的印记。儒家的道德教育至上观念,对教育作用的重视,对教育内容的严格要求,以及教学方法和教学原则等基本教育思想都能从中得到了充分体现。  相似文献   

13.
书籍就像人的面孔,千书千面。一本本书就像一艘艘轮船,带领我们从狭隘的港湾,驶向无限广阔的生活海洋。读好书,就是和高尚的人谈话。好书犹如镶嵌在历史星河中的璀璨明珠,穿越了历史的沧桑之后,依然焕发出它独特的魅力。《三字经》就是这样一本好书。  相似文献   

14.
《三字经》中"曰水火木金土此五行本乎数"这一句我感触颇深,对儿童来说,深奥难懂,为什么要有它呢?  相似文献   

15.
《三字经》是中国古代最为流行同时也最具影响的蒙学读物。《三字经》包含了极为丰富的历史内容,对于推动中国古代历史教育的开展和促进历史知识的传播发挥了极其重要的作用,对今天中小学历史教育的开展以及少儿历史启蒙读物乃至中小学历史教科书的编写,也具有一定的借鉴意义。  相似文献   

16.
《三字经》是对每一个中国人而言并不陌生的传统文化经典,是为蒙学儿童准备的启蒙识字读本,然而事实上不少国人除了对头几句印象深刻之外,对其内容和价值却不甚了了。西方修辞历史悠久,20世纪后半期出现了蔚为壮观的修辞学复兴,一直延续至今,以此作为框架解读我国蒙学经典,既能透过《三字经》的经典魅力直接感受传统文化中的智慧,又可借此机会窥探西方修辞概况,对于古今中外学术文化之借鉴融合亦具有启发意义。  相似文献   

17.
《三字经》作为中华经典,无论是在道德养成方面还是在中华文明的传承方面都有重要意义,对幼儿来说,诵读《三字经》不仅可以提高记忆力,还可以使幼儿了解中华文化,帮助幼儿树立正确的人生观。本文就幼儿诵读《三字经》的教育价值及教育方法作概括研究。  相似文献   

18.
若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。《三字经》这句话的意思是说,北宋梁灏82岁时中了状元。这件事本身颇具传奇色彩,加上《三字经》原本是旧时的蒙学课本,读者众多,因此梁灏82岁中状元的说法便家喻户晓了。  相似文献   

19.
钟江华 《云南教育》2005,(29):36-37
中国先哲认为:在宇宙万物的发生和发展过程中,人在自然界中具有崇高的地位。人的存在,生命的存在具有他物不可比拟和取代的普遍意义和价值。儒家学说认为天道即人道,知天更要知人。无论是孟子的“性善论”,还是苟子的“人性恶,其善者伪也”,都是以人作为中心提出认识的。这种以人为本的精神在许多蒙学语文教材中都有体现,它们都是从“人本精神”生发并展开的。例如《三字经》:“人之初,性本善。  相似文献   

20.
中国蒙学要籍《三字经》很早就受到西方关注,留下了诸多西文译本,在西方产生了深远影响。在《三字经》西传过程中,来华传教士扮演了重要角色。耶稣会士罗明坚完成了《三字经》的第一种拉丁文暨西文译本;《三字经》的早期俄文译本均由俄国东正教驻北京布道团的随班学生完成;马礼逊等来华的新教传教士推动了《三字经》在英语世界的传播。同时,来华传教士们完成的《三字经》西文译本大多起到了汉语教材的作用,成为中西文化交流的重要桥梁。  相似文献   

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