哲学与实践控制和文化选择

哲学在它是什么、做什么、怎么做的问题上,有很强的不确定性,但它又必须对这些问题有明确的解答;从发生学上定位哲学的角色,是可行的途径。作为一种理论,哲学是研究实践控制和文化模式选择的规律的;作为一种活动,哲学是人类从实践上自觉控制实践和文化模式的选择的活动。     

学校文化的现代转型——学校现代化的文化哲学分析

对学校现代化问题进行文化哲学的探讨,是对人、文化与学校现代化三者关系的深层追问,也为目前的学校现代化实践开拓一个崭新的思维空间。在文化哲学看来,学校现代化的核心和最深刻的内涵是人自身的现代化。而人自身的现代化最终体现为学校教师和学生在生存方式上的根本变革,即学校文化的转型。这就必须立足于人的存在和发展,对现存学校文化的非现代性因素进行反思、批判与重建,实现从与传统农业文明相适应的由经验、常识、情感为内在要素的学校文化模式向与现代工业文明相适应的以理性精神和人本精神为核心的现代学校文化模式的转型。     

教师文化:基于实践哲学的内涵构建及其特征

不同的哲学原则制约着人对文化的不同理解,鉴于“经验的实在论”和“超验的观念论”对文化进行阐释的局限与不足,实践哲学为理解和阐释文化和教师文化问题提供了新的立足点。教师文化的产生、存在、变迁与发展以实践活动为基础;教师文化的本质、结构、属性,最终由实践来规定;而且,以实践唯物主义的实践范畴和实践理论为原则理解和阐释教师文化,扬弃了“超验的观念论”的哲学原则。基于实践哲学的教师文化具有生活关联性、多主体性、交往性和自觉性等特点。     

文化哲学与教学文化关系辨

教学文化是一种特殊的主体文化,是一种活动文化,也是一种关系文化,它成为文化哲学规范和反思的基本内容之一.文化哲学对教学文化的规范功能体现在:它的时代精神规范教学文化的价值转换,它的宽容兼纳的品性规范教学文化趋向多元开放,它的中性思维方式规范教学文化的"和合"智慧.文化哲学与教学文化之间的关系是双向建构的,一方面文化哲学成为教学文化发展的理论支点,另一方面,它又成为教学文化追求的理论旨归,在文化哲学的导引下,教学文化凝练出教学文化哲学,成为教学文化的精神内核,指导着教学文化实践.     

文化个性与大学评估

正确认识和处理学校、政府、社会三者之间的相互关系是不断深化我国高等教育体制和我国大学教育评估制度改革的核心关键是要不断深化对现代大学的本质特征及其办学规律的认识,这是一个不断的文化觉醒和理念创新过程.经过20年的探索和实践,人们逐步深刻地认识到,现代大学的本质是一种功能独特的文化机构,文化个性是现代大学的本质特征,现代大学的存在有两种哲学基础,崇尚学术与适应社会之间的矛盾是现代大学办学过程中的基本矛盾,应当通过深化改革坚持政府宏观调控下现代大学的文化个性和社会监督,以内为主,内外结合,以外促内,逐步建立、健全高等学校教学质量保障体系和教育质量监督制度.     

唐君毅的道德理性与文化自觉

文化自觉是对民族文化的来源、发展历程、所具特色和发展方向的认识与研究。唐君毅作为现代新儒家的主要代表人物,有鲜明的文化自觉意识,其文化自觉意识不仅表现为"花果飘零"的悲情,更体现为笃实的研究实践,其研究成果体现在三方面:一是以问题和概念为中心分析了中国哲学的发展历程;二是以儒家的心性之学为基础重建了中国的道德形上学,揭示了中国文化的特质;三是立足中国文化本原指出了中国文化三极并建的发展方向。唐君毅的相关理论为当下中国的文化转型与发展提供了重要的理论资源。     

新疆哲学学会年会暨“现代文化与新疆少数民族文化转型”研讨会在我校召开

9月17日,由新疆哲学学会主办,新疆师范大学法经学院哲学一级学科和新疆社会科学院哲学研究所联合承办的"新疆哲学学会年会暨’现代文化与新疆少     

论毛泽东哲学的双重文化性格

一、问题的提出国内学术界以往对毛泽东哲学属性的研究,侧重于分析毛泽东哲学与马克思主义的一致性,强调它的马克思主义性质较多,认为毛泽东哲学是马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的经验的哲学概括,是马克思主义哲学在中国的运用和发展.这无疑是正确的,对于坚持毛泽东哲学的根本属性,批判各种错误思潮对毛泽东哲学的歪曲和纂改,有重要的意义.然而对于问题的另一方面,即毛泽东哲学与中国传统文化的关系重视不够,因而对有关毛泽哲学性质的种种疑问,无法作出令人满意的解答.在八十年代兴起至今仍历久不衰的文化反思大潮中,人们尖锐地提出了许多问题,如毛泽东哲学的理论来源只是马克思主义,还是既来源于马克思主义,又批判继承了中国传统文化?这就是所谓“一源说”还是“二源说”的争论;有的人认为毛泽东是反传统主义者,毛泽东哲学的产生是中国文化传统的断裂,是纯粹的西洋“舶来品”,不适合中国的国情,这就是所谓“文化断裂论”:有的人认为毛泽东哲学是马克思主义哲学的儒学诠释,是一种披着马克思主义哲学语言外衣的中国历代政治哲学的现代翻版,这就是所谓“引儒入马论”,如此等等.要科学地回答这些问题,不能不全面地研究毛泽东哲学的性质.     

全球化与文化生存

从历史进程的角度看，全球化是人的实践的产物。全球化的问题引发了人们对任和文化哲学思考。在资本主义化的全球时代，人失去了自身存在的文化意义，处在异化状态。当全球化进入新的世界历史时代，文化的整合与冲突不可避免。文化的生存在于人的创造性的本身。     

庄子死亡文化哲学新论

死亡文化哲学，是指从哲学角度研究与死亡相关的各种社会文化现象的学科，即用文化哲学的视角审视在死亡阴影下人类生命的种种挣扎与抗争。从文化哲学的独特角度出发，重新阐述庄子死亡文化哲学，进而对旷达玄深而又独具灵性的庄子死亡文化作现代哲学诠释，窥视其死亡文化哲学的底蕴。     

文化与生存:尼采文化哲学思想解读

文化是哲学研究的主题,在近代文化哲学研究实现了从理性主义到非理性主义的转向。尼采作为处于这一历史转型的“断裂带”上的“现代孤独者”,建构了以病者为剖析对象、以酒神精神为基石、以重估一切价值为取向,在动态的生存中寻求本真自我为归宿的文化哲学。     

现代工业设计与道家文化

浅析工业设计的文化理念和我国现代工业设计中文化底蕴缺失、创新不足、变相抄袭、没有形成自己的设计文化等现状,由此提倡将民族文化的精华之一——道家文化的“道法自然”、“天人合一”等理念融入现代工业设计,给现代工业设计注入中国传统文化的基因。道家文化作为传统文化的精华之一,其“道法自然”、“天人合一”、“道常无为,而无不为”等哲学思想可以给现代工业设计以新的灵魂,使之形成自己的文化特征。     

依托中国传统文化增强高校思想政治教育实效性

高校思想政治教育以传统文化为依托来增强实效性,可以提高思想政治教育的文化品位。儒家思想是中国传统文化的精华,在高校德育中应充分发掘儒家德育思想的现实价值。传统文化德育价值的实现应遵循辩证性原则、开放性原则和针对性原则。在具体实践中可以采用传统文化进教材、进第一课堂、进第二课堂、进社会实践等有效途径。     

文化自判教出——马一浮文化判教论的再阐释

文化哲学意义上的判教在马一浮的理论体系中具有双重作用:一方面,它是马一浮文化哲学的建构方法和思维手段,其判教的实质是从文化现象中提取出一种文化观念,即他所谓的六艺,其目的在于肯定和论证这一核心观念;另一方面,据六艺判教展示了马一浮的文化史观,表明了他对以往文化成果的宏观考察和价值抉择。马一浮通过对隋唐佛学判教风规的创造性转换,依据六艺之道对中国传统文化以及中西文化的未来走向进行了全面的清理,考察了以往的文化成果,在判儒家文化、判儒释道三教、判中西文化的过程中,以文化哲学意义上的判教重新对中西文化作了梳理和总结,从总体上构成了马一浮的文化判教活动。在现代新儒家中,马一浮的判教立足儒家,旁涉佛道,考察古今,规模宏大,对当代文化建设具有重要的现实意义。     

《汉水文化论纲》评介

《汉水文化论纲》一书立足于文化历史学、文化哲学和文化地理学等学科背景,着眼于全面性、典型性、学术性和普及性等写作定位,运用现代学术规范,首次从六个层面系统地梳理了汉水文化的形成和发展的古今概貌,揭示了汉水文化的基本内涵和特征。全面地描绘了汉水流域具有典型意义、五彩纷呈的文化事象和民风民俗,填补了地域文化研究、流域与河流文化研究、乃至中国传统文化研究的一大空白。     

中国特色社会主义文化建设的哲学依据及可能路径

在全球化的冲击下,中国特色社会主义文化建设面临着多重困境.为此,在理论上,中国特色社会主义文化建设应以马克思哲学为指导,遵循文化自身的规律.在现实路径上,文化建设应注重文化发展的现代转型,文化理论的发展,文化自觉意识的培养和文化实践的落实.     

近代国学的核心话题探微

古代国学指与私学对应的官方之学,即国家之学;近代国学指与外学对应的本国固有之学,即中国本土之学。中国近代特殊的历史背景、文化语境和现实需要使下列问题成为亟待回答的现实课题：中国有哲学吗？中国有自己的文化（包括宗教）吗？中国文化与西方文化孰优孰劣？这些问题已成为近代国学的核心话题。通过对这些话题的解答,近代思想家回答了中西文化的优劣问题,坚守了自己的国学立场。     

加强高校大学生优秀传统文化教育论析

在中国社会由传统向现代转型中,当代大学生肩负对传统文化的继承与保护的重任,但在西方价值观念的影响下,他们对中国优秀传统文化正逐渐失去价值关怀。通过调查得知加强我国高校大学生优秀传统文化教育具有一定的必要性和现实意义。针对当前我国高校在优秀传统文化教育方面存在的问题,对大学生施以行之有效的优秀传统文化教育,以提高他们的思想道德素质和文化修养,已成为当务之急。     

加强高校大学生优秀传统文化教育论析

在中国社会由传统向现代转型中,当代大学生肩负对传统文化的继承与保护的重任,但在西方价值观念的影响下,他们对中国优秀传统文化正逐渐失去价值关怀。通过调查得知加强我国高校大学生优秀传统文化教育具有一定的必要性和现实意义。针对当前我国高校在优秀传统文化教育方面存在的问题,对大学生施以行之有效的优秀传统文化教育,以提高他们的思想道德素质和文化修养,已成为当务之急。     

全球化与比较文化的新辩证论

全球化正在推动世界不同民族文化间的比较研究，这种研究中目前存在严重的理论观念分岐，即文化一体论与文化相对论之间的对立和冲突。文章综述了对立观念的不同形态，提出以新辩证观念来解决理论冲突。新辩证观念是基于中国易经、墨经中的同异俱于一的观念与逻辑学基础上，融合西方现代辩证法所创立的一种理论。它在比较文化学的研究中，以同与异，自我与他人、西方和东方文化之间的辩证关系研究为主旨，批判西方中心论和文化冲突、文化一体、文化相对等理论模式，为中国比较文化研究走向世界提供了理论范型和模式。