功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。     

试析新功利主义演变的内在逻辑

功利主义曾经是西方盛行的政治理论,随着时代的变革和其他现代政治理论的冲击,功利主义由盛转衰。在此过程中,产生了新功利主义的不同派别,其经历了行为功利主义、规则功利主义、直接功利主义、间接功利主义等理论派别的修正,并在多次的辩论与反省中实现了理论与理论、理论与现实的博弈,但仍没能摆脱理论上的弊端。     

罗尔斯对功利主义的批判

罗尔斯对功利主义的批判主要从两个方面展开：一是针对功利主义的目的论,二是针对功利主义的演绎基础。通过对功利主义的阐述和批判,罗尔斯揭示了功利主义在跨越个人的直觉需求与共同体的价值准则时所遇到的无法克服的理论困境。罗尔斯对功利主义的认识和批判代表了当代西方政治哲学对功利主义的基本态度,并由此构成了罗尔斯的公平正义理论。     

墨子和穆勒功利主义思想之比较

墨子与穆勒是中西方文化中倡导功利主义思想的典型人物,他们提出的理论既有相通之处又有各自特色。两者在功利主义思想上的异同,展现了不同文化视阈下人类思想的相通之处,在一定程度上也揭示了功利主义的思想文化传统和时代精神。由于两人所处的时代和历史文化不同,两者在对功利主义的阐发上既有相近之处又有不同的侧重视阈。     

墨子“功利主义”思想研究的英语书写

19世纪中叶至今,世界上用英语书写的墨学研究的文章和论著,由墨学的宗教观到开始涉及墨学思想、历史的各个方面,其中引人注目的内容之一,就是对墨子"功利主义"的思想研究。墨子"功利主义"在英语世界流传和研究可分为三个阶段,西方哲学理论对于近代墨学复兴起了重要作用,而墨子及其学说本身的博大、精深、真善,是被不同时代、不同论者进行挖掘和解读其时代价值的根本原因所在。     

基于理性主义和功利主义的高职教育发展探析

理性主义与功利主义这两种不同的教育思想在我国高等职业教育发展的不同阶段产生了不同的影响。高等职业教育发展初步探索阶段的理性主义倾向导致高职教育重理论、轻实践,与社会实际脱节,没有形成自己的办学特色;快速发展阶段的功利主义倾向在对高职教育发展产生积极作用的同时,也带来了一些消极影响。我国高等职业教育在未来发展过程中应将理性主义和功利主义二者融为一体。     

论功利主义的症结所在

道义论和效益论在理论根本倾向上持一种对立态度,功利主义是一种典型的效益论主张。功利主义理论本身有着自身的问题,功利主义的症结可以从其理论的起源、特点中发掘出来。     

葛德文与边沁功利主义思想比较

葛德文与边沁都是近代最大的功利主义伦理思想家之一,他们所创立的功利主义伦理思想体系标志着西方伦理思想史上功利主义完备形式的建立。但二者在理论侧重点上有所不同,本文拟从理论渊源、道德评价的依据、道德原则的内容上,厘清二者的不同。     

基于理性主义和功利主义的高职教育发展探析

理性主义与功利主义这两种不同的教育思想在我国高等职业教育发展的不同阶段产生了不同的影响.高等职业教育发展初步探索阶段的理性主义倾向导致高等职业教育重理论、轻实践,与社会实际脱节,没有形成自己的办学特色.高等职业教育的快速发展阶段的功利主义倾向在对高等职业教育发展产生积极作用的同时,但也带来了一些消极影响.我国高等职业教育在未来发展过程中应将理性主义和功利主义二者融为一体.     

为功利主义辩

功利主义常被人们误解和曲解,但作为有世界影响的重要学说,功利主义有深厚的理论基础和现实基础。本文从功利主义的基本内涵、功利主义的效果论、功利主义与中国古代民本思想、“事功之学”的关系、与邓小平理论的关系五个方面,为功利主义思想辩护,主张旗帜鲜明地提倡功利主义的伦理观。     

功利主义政策的价值缺失

西方功利主义学说从其诞生之日起,就一直存在着作为个人道德体系的功利主义与作为社会和政治决策体系的功利主义这两个方面。本文即是从其作为社会政治决策层面的功利主义政策出发,以剖析与批判其功利主义理论本身所存在的那种不可克服的价值缺失。     

论斯密的经济自由主义和边沁的功利主义

在西方，经济中的自由思想和道德上的功利主义有着很深的历史渊源，即原始的功利之说促进了市场经济理论的确立，自由市场经济思想的不断完善又为功利主义理论体系的最终完成提供了依据，经济自由、功利主义已经成为当代资本主义经济政治的理论基石。历史地分析二者关系，对我国社会主义初级阶段搞好两个文献建设有一定的参考价值。     

浅谈功利主义与集体主义

功利主义是西方价值观的核心,集体主义是我国现阶段道德的基本原则.本文通过对功利主义与集体主义两种价值观的分析,重新对功利主义进行认识,得出功利主义可以被社会主义所利用,功利主义与集体主义相结合有利于形成社会主义市场经济条件下的基本道德原则.     

浅谈马克思主义与边沁的功利主义的关系

功利主义是以超阶级的功利作为人们行为标准的资产阶级哲学思想。它对政治学、经济学和法律方面都有重大的影响作用,马克思主义作为我们国家的指导思想,在我国的社会发展等方面具有重要意义和指导作用,本文以期在通过对比马克思主义与功利主义相关原理和特征的过程中,初步追溯马克思主义与功利主义的内在联系,功利主义可以认为是马克思主义的一个理论来源,马克思主义在一定程度上受到了边沁功利主义的影响,并以此对边沁的功利主义和马克思主义有更深入的学习和了解。     

人民功利主义论

人民功利主义是社会主义、尤其是社会主义初级阶段的价值理念。马克思主义经典作家在批判资本主义的功利主义价值理念的同时 ,提出了社会主义的人民功利主义。对利益与道德关系的正确说明是人民功利主义的理论基础 ,合理的个人利益与最广大人民群众的最大利益原则是人民功利主义的核心内容 ,兼顾动机的实效论与“三个有利于”的标准是人民功利主义的价值评价的基本特征和评价标准     

功利主义利益观

功利主义利益观只言利、不言义,只讲个人、不讲集体.唯利的实质是只唯私利,不唯公利.功利主义利益观最终仍然陷入唯心史观的泥坑.     

功利主义研究综述

功利一词作为重要的伦理学范畴使用始于边沁。“功利主义”一词则由密尔“拾掇”而得。对功利主义思想的渊源、内容构成、取向模式、现代新功利主义思想及对中西功利主义思想的比较评判等方面进行了论述。     

毛泽东的功利主义伦理观与社会主义道德建设

毛泽东把马克思主义道德观概括为“无产阶级的革命功利主义”。在社会主义时期，毛泽东进而提出了集体利益与个人利益相结合的原则，使无产阶级的革命的功利主义发展成为社会主义集体功利主义。在当代，毛泽东的功利主义论理观进一步体现在邓小平“三个有利于”思想和江泽民“三个代表”的重要思想中，不仅为中国道德哲学的发展开辟了崭新的前途，而且为当代中国社会主义道德建设指示了明确的方向。     

边沁功利主义教育思想述评

边沁是18世纪后半叶英国功利主义学派的奠基人。他把“最大多数人的最大幸福”原则确立为功利主义的基本原则,并以此作为其教育理论的基础。他在教育目的、内容、管理原则等方面的论述,对后世的教育有一定的借鉴作用。     

论秦国的功利主义

本文从“功利主义”角度对秦国的兴亡作了分析。肯定了功利主义有助于秦、使秦取得成功的一面，也指出了功利主义对秦的伤害、使秦很快走向衰亡的一面，可望对秦兴亡的研究与对功利主义的辩证认识有所助益。