集体行动何以可能?——约翰·塞尔的行动哲学分析

生活中除了各种个体行动以外,还存在着大量的集体行动,并不能还原为个体行动的加和。如何解释集体行动呢?约翰·塞尔的分析是比较独到而清晰的:通过对个体行动的意向因果性分析,说明意向就是行动的原因;集体拥有集体意向,因而能够实行集体行动;集体意向的不可还原性和实在性保证了集体的实在性。笔者赞成塞尔的主要观点,但不赞成他关于"在先意向"和"行动中意向"的区分,指出意向与行动之间的因果关系决定了所有的意向都是在先的,只是程度有所不同。"行动中意向"这一概念将对集体意向和集体行动的整体性和不可还原性起到破坏作用。     

调控修辞理论——交际修辞观的建构

本文从交际修辞观的视角着眼,建立了新的旨在描写和解释言语交际活动的调控修辞理论,认为修辞是言语交际活动中的话语效果调控行为,即发话人有效调控言语交际的进程和交际的参与因素,运用针对性的话语策略,最大限度地促使发话人所期望的话语效果的成功实现,并对修辞的本质与性质、修辞调控的过程、修辞策略的构成等进行了新的探索.     

农村社群“集体行动”的实证研究——以湖北省H县W村修建道路为例

农村村民作为理性经济人,在集体行动过程中会为追求个人利益最大化而存在"搭便车"的行为,结果导致村民集体行动的失败。传统的以村庄为集体的行动模式不能在村庄开展有效的集体行动。本文根据村庄修建村级公路的案例分析认为,如果以村民小组作为集体行动的规模,对村民进行正向和反向有选择性的激励,并明确村庄公共资源的所有权,可以在一定程度上消除村民"搭便车"的心理,农村的集体行动可以顺利实现。     

话语动机与力量——以奥巴马连任胜选演讲的修辞人格建构为例

一篇成功的修辞文本建构过程是充分利用修辞策略隐藏修辞动机并最大化修辞效果的过程。奥巴马连任演讲的成功在很大程度上因势利导地投射了修辞情境下最完美的修辞人格,很好地取得了动机与力量的平衡,并因此寻求到修辞受众的"认同"。文章比对运用亚里士多德的传统修辞思想与肯尼思伯克新修辞思想中的话语"同一"修辞观,分析奥巴马2012年连任总统胜选演讲文本的修辞人格建构。     

论言语交际中修辞主体的话语角色认知及调整

修辞主体进入言语交际时,总是以一定的话语角色参与其中,这就要求修辞主体必须对话语角色有一个认知、调整的过程,以减少角色冲突,协调人际关系。文章分析了话语角色的认知,阐述了修辞主体话语角色调整的重要性及影响话语角色调整的因素,探讨了言语交际中话语角色调整的基本流向及其实现策略,这不仅有助于指导人们的言语交际,而且也为阐释话语构建和话语理解提供了理论基础。     

从大同到人民 ——思想转型视域下的近代"大同说"探析

"大同"学说是中国近代思想转型的关节点之一,近代以来,"大同"是传统儒学话语中为数不多的、具有积极意义的语汇.近代几位思想家对"大同说"的重新阐释和褒举促使其得到广泛传播和接受.而在此过程中,"大同说"内在的思想重心却巧妙地完成了转换.从维系社会秩序和政治主体自我完善的价值期许变成了平等社会理想的实现,大同的重心从道德逐渐转向"人民".近代"大同说"在两方面实现了思想的转型:其一,大同思想本身的"境界"意涵转变为现代"权利"话语结构;其二,藉由大同思想的转型,中国近代社会也实现了历史意识的转型.因此,重新探析近代"大同说"有助于理解中国传统思想的现代适应性问题,也有助于理解"大同说"在当下中国的思想价值.     

喜剧小品话语的接受修辞

众所周知,以现代修辞学为基点建构起的接受修辞学,完成了修辞学研究中从表达到接受的转变,完善了对修辞表达和修辞接受双向互动的系统研究.修辞活动是一个过程,是表达与接受相互作用的结果.以往对喜剧小品语言的研究中涉及较多的是表达修辞,而涉及接受修辞的少之又少.本文以接受修辞为着眼点,结合语用学、心理学、信息理论等相关理论,从话语的感知和理解、话语语用意义的推导、话语的评价三个方面对喜剧小品话语修辞的接受过程及其幽默效果进行初步探析.     

基于国内高校外宣文本的元话语修辞策略研究——古典修辞学视角

为了研究国内高校外宣文本的元话语修辞策略,基于自建的中外高校宣传文本语料库,参照元话语人际模式,从古典修辞学视角出发,对两类文本做出定量定性分析。有如下主要发现：国内高校外宣文本与国外同类文本相比,显著多用引导型元话语,显著少用互动型元话语;国内高校外宣文本更多使用元话语理性诉诸修辞策略,显著少用人品诉诸和情感诉诸策略。研究表明,该类文本需要更加全面地运用元话语修辞策略,以增强话语劝说效力。     

修辞的德育价值

教育学视域下的修辞是基于特定教育意图的动态性的言辞调控行为,通过字斟句酌在"蕴"的层面建构师生可理解的意义重叠区,以提高话语的可接受性,达到"育"的目的.修辞一方面通过影响话语结构与表述方式来生成道德的意义,帮助个体构成人际交往的同时不停地巩固(或颠覆)现有社会道德规范;另一方面勾勒出愤悱之境,从"悟"的角度激发主体性人格,使用"仿真"的手法来实施"真"的教育.行走于修辞之上的学校道德教育无法解除与修辞的关系,而修辞对教师的德育实践又具有双重性的影响.教师在德育实践中应该对多方汇入的信息进行综合判断,以诚为本,适时、适度地灵活使用修辞策略.     

浅论认知语境与修辞教学——之话语理解

认知修辞学是从认知角度研究的崭新的修辞学。修辞教学的过程就是教师培养学生修辞建构和话语理解的过程。教师应该让学生明白,在交际中,对语境的正确认知直接影响着话语理解的效果。作者从认知的角度深化了语境的定义,接着阐述了对修辞话语理解的过程就是发话者和受话者双方不断补充和扩大认知语境,然后受话者根据关联的准则推导和确定话语意义的过程。并在结论中做出了理解过程中认知语境动态的扩大过程图示,便于教师在修辞教学中帮助学生在认知语境中明白话语理解的过程。     

基于话语修辞幻象的泛北部湾旅游形象塑造研究

一场修辞运动包括话语所蕴含的幻象主题,社会群体的幻象链联以及话语所产生的修辞幻象。修辞幻象一旦形成,就会改变某一社会群体中人们的情感和态度,驱使他们采取某种行动。泛北部湾旅游形象塑造也是一场修辞运动,需要把旅游幻象主题寓于一定的话语材料之中,通过多种链联渠道,形成旅游修辞幻象,使受众群体产生旅游动机和旅游欲望。     

肯尼斯·伯克的同一话语修辞学与演讲语篇的动机

肯尼斯·伯克的话语修辞学以"同一"和"同体"为核心概念,阐述话语的社会符号性动机,可用这一理论解读政治演讲语篇的修辞动机。演讲者运用一系列的修辞策略,跨越与受众的分离,取得同一、达到同体、诱发合作,促进受众的转化,从而完成其演讲目的。     

斯芬克斯VS.俄狄甫斯:教育实践话语的修辞研究

教育实践与教育话语的互为建构关系已成为学术界的共识,而教育实践中问题的存在同样与教育话语有着密切的关系,在某种意义上说,教育话语维护了教育实践中某些现象的持久存在。本研究即从当代修辞研究视角,对维护、支持教育实践中的"竞争与控制"现象的教育话语进行修辞分析,揭示其修辞机制对该问题的意识形态化的稳固功效。     

新型政治话语外译的策略研究

以"任性"、"铁帽子王"和"触动利益比触及灵魂难"三则新型政治话语的英译为例,探讨外宣翻译中的策略问题。本研究认为,话语权的构建是动态的对话过程,受诸多语境因素的制约。作为对话过程的重要桥梁,外宣翻译既要高度忠实原语信息,展现发言人言语风格,又要考虑受众的信息需求,使受众易于理解与接受。在外宣翻译过程中,译者把握语境对话语理解的制约功能,注重修辞以展现发言人风格,保留特色以满足受众的信息需求,是维系发言人与受众之间成功交际的有效策略。     

修辞与意识形态——罗兰·巴特符号学思想探析

在巴特的符号学规划中,要对意识形态的修辞过程进行曝光,于是任何记号都被看成话语修辞所设下的圈套,看成是将偶然性转变为必然性的话语权力的凝结。这样,一切坚固的东西都被摧毁了。通过一步步的符号学分析,话语在直接意指过程中所形成的自然性被转换为修辞意指的意识形态性,话语生成的驱动力和方向性被清晰地揭示出来。     

作为社会修辞的中国当代文论

作为一种社会修辞,中国当代文论近60年的发展过程中,话语策略呈现明显的标志性、断裂性,具体表征为政治修辞、审美修辞和文化修辞的交错更替。修辞形态的转换,是社会历史语境变迁的产物,也是知识生产自身逻辑演进的结果。但文论中蕴涵的人文精神传统不能丢失。     

“以言动众”的艺术——论比彻的修辞形势理论

比彻的修辞形势理论对修辞形势这一概念作了清晰的表述。比彻强调修辞者需要通过适切的话语反应“动员”受众,使受众在思想和行动上完全参与到相关形势之中而成为改变现实的干预力量。如何实现“以言动众”正是适应修辞形势的关键。现当代修辞大家的思想洞见和美国反恐话语分别从理论和实践两个层面对此做了生动注解。     

试论思想政治教育话语修辞及其功能北大核心

马克思主义大众化需要聚焦通俗化问题,如何将抽象的理论形象化、深奥的思想浅显化、深刻的道理浅易化,需要借助话语的力量。“话”作为“化”的中介和桥梁,对于话语的艺术性运用即修辞。修辞作为一种“演说”的艺术、“美言”的艺术、“表情达意”的艺术,旨在提升话语的表达效果。修辞话语作为修辞策略和方法使用的产物,具有理论表述功能、情感调控功能、行为导向功能。思想政治教育者有意识、有目的的在教育过程中创设、运用修辞话语,期冀在“怎么说”的问题上丰富教育内容的表达方式,增强话语的亲和力、感染力、说服力以及鼓动力。     

基于伯克“戏剧五元理论”的话语分析模式

由于不可避免的地缘政治和地缘经济利害关系,在跨文化交流中,交流者可能会通过修辞策略,有意影响受众对某一事件的解读,实现其预期的修辞效果。肯尼斯·伯克的戏剧五元理论致力于话语与动机之间关系的研究。本文介绍了源自该理论的修辞批评方法,结合话语案例分析,说明了如何应用这一理论对跨文化交流中交流者话语进行分析,从而看清其所要推进的利益、到达的目的,以提高中国受众在跨文化交流中的批判和应对能力。     

面子与修辞

面子不仅是语用学研究的热门话题,而且与以言语交际为基准的修辞学紧密相关。在面子的言语形式修辞策略中,话语建构和话语理解的关键是对话语中社会角色的认知和把握;在面子的逻辑形式修辞策略中,积极和消极两类面子分别与传统的演绎和归纳模式相对应。东西方在上述两点既有共性,又有个性,在言语交际中予以重视是十分必要和有益的。