新解“新格局”——隋唐政治格局中的“古韵”与“新意”

华师大版新教材高一第二分册《隋唐政治新格局》是个老问题,关键是如何破解一个"新"字。我曾为之苦思冥想,试图有所突破,但却百思不谙其真谛。钱穆先生的《中国历代政治得失》一书让我茅塞顿开!"新"者,乃历史"古韵"与现实"新意"之交融,     

《汉书》:“包举一代”的纪传体断代史

正初识经典《汉书》,又称《前汉书》,与《后汉书》《史记》《三国志》并称为"前四史"。《汉书》是中国第一部纪传体断代史,是研究西汉历史的基本文献。《汉书》以西汉一朝历史为主,上起汉高祖元年,下至王莽地皇四年,记载了共二百三十年的史事。《汉书》成书于汉和帝时期,前后历时近四十年。其中,班固的父亲班彪作《史记后传》六十五篇,班固承继父志,在此基础上撰成《汉书》,书中的"八表"     

如何理解两个“最早”——《氾胜之书》与《齐民要术》

笔者在讲人教版《中国古代史》"魏晋南北朝时期的文化"一节时,有学生问:"这里说《齐民要术》是中国现存最早最完整的农书,而‘两汉时期的社会经济’一节又说我国现存最早的农书是《氾胜之书》,两种说法是否矛盾呢?"答案是肯定的,不矛盾。《氾胜之书》为西汉成帝时氾胜之所作,约成书于公元前一世纪。在该书问世之前,中国也曾出现过少量农书,如战国时期的《神农》、《野     

读《晦阉书话》札记

近几年对"书话"的兴趣日渐浓郁，翻箱倒柜找出久违的《晦庵书话》（唐著，三联书店1980年9月版），读之痴迷，一卷在手，轻松翻览，其乐无穷，深为此等好书被我束之高阁而羞惭。《晦庵书话》包括《书话》、《读余书杂》、《诗海一勺》、《译书过眼录》、《书城八记》。其中《书话》于1962年曾由北京出版社印行。内容多是谈论新文学时期的书人书事，重在对于材料的记录和掌故的追忆。唐发表书话，最早是在1945年6月号的《万象》杂志上，署名"晦庵"。之所以用这个笔名，是因为他曾在上海化名"王晦庵"。李广宇先生撰文称："如果说阿英是书话的…     

“中国中世社会”是怎样形成的——何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》读后

最近,商务印书馆出版了何兹全先生的《中国古代社会及其向中世社会的过渡》一书。这是历史学界的一件大事。该书由两部分组成,上编《中国古代社会》,曾作为专著于1991年出版,已在学术界产生重大影响,被誉为"魏晋封建说"的"扛鼎之作",至今已再版三次。下编为《中国中世社会》,是何兹全教授的遗稿,首次面世。《中国中世社会》作     

读《文选》之《与朝歌令吴质书》等三篇书后

解析曹丕《与朝歌令吴质书》的笔法、结构,抉发出此《书》系表之旨：完美的特质。与《与吴质书)参对,显示出它与前书关怀重心的差异：在完美随着岁月推移而逝之后,如何为曾参与其间留下足迹。延续“完美”该图像的特质此一主线,可以探求谢灵运《拟魏太子邺中集》展示的新视野。     

读《偶遇》中的文学主题

勒·克莱齐奥是法国"新寓言"派代表人物。曾出版50余本著作,作品有小说、随笔、翻译作品等,代表作有《诉讼笔录》、《寻金者》和《沙漠》等。2008年获诺贝尔文学奖。《偶遇》是勒·克莱齐奥的一部中篇小说集。文章介绍这部被法国《快报》称赞其为"一本边界广阔、内涵丰富的书",旨在解读其中的文学主题。     

让孩子在快乐中成长

2001年10月由作家出版社出版的《玩的教育在美国》(又名《玩——素质教育的摇篮》)一书,是旅美华人教育家黄全愈博士的又一力作。在此之前黄博士曾相继出版了《素质教育在美国》《家庭教育在美国》等书,在中国大陆引起了极大的轰动,书中所阐述的人才观和教育观令人耳目一新。《玩的教育在美国》一书也一样,不仅所阐述的观点有新奇之感,更重要的是能促使我们对儿童的“玩”重新思考,重新认识。     

真实的“保尔·柯察金”

《钢铁是怎样炼成的》(以下简称《钢铁》)一书在我国曾是风行一时的"红色经典"。年轻时,我曾不止一遍地读它,并为书中许多动人情节和名言警句感动。作者尼古拉.奥斯特洛夫斯基说,"我在这本书里讲的完全是自己的生平","书中对真实性所抱的态度是严肃的"。(《奥斯特洛夫斯基两卷集》,中国青年出版社1956年版)长期以来,人们一直相信:《钢铁》     

探索中国传统思想文化的"源"与"变"--访谢承仁教授

谢承仁先生1924年生，湖北松滋人。1950年毕业于北京大学史学系，初任教于北京第一中学，1954年调入北京师范学院历史系，历任讲师、副教授、教授、研究生导师，中国近现代史教研室主任。曾协助吴晗主编《中国历史常识》丛书，有《戚继光》、《李自成新传》、《中华传统思想化渊源》等，整理古籍《庚辛奉天书简集》，所主编多卷本《杨守敬集》获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖(1997)。享受国务院特殊津贴。曾获“曾宪梓教育基金会”高等师范院校教师二等奖(1993)。2004年，谢先生将个人所藏一千多件清代档案资料捐赠给国家清史编纂委员会。是年深秋，邹兆辰教授就谢先生新近出版的《中华传统思想化渊源》一书对其进行了访谈。     

从古典文学中汲取写作的养分

恰同学少年风华正茂汲国学精华靓丽文章同学少年是什么促使您想到要引导学生重视从古典文学中汲取写作的养分?曾任职于日本驻华大使馆的千叶明写了一本名为《如何写出典雅中文信》的书,深受广大读者好评。这位慧眼识珠的日本人,仅从枝繁叶茂的中国古典文学大树上采撷一叶,就轻松成就了自己的美名,可见中国古典文学的博大精深。相反,很多同学却连"尺牍"为何物都不确知,这种现状必须要改变。写作固然需要创新,但创新需要基础,没有生活阅历,缺乏文化积累,这"新"是很"难"创的。     

筛选文章信息 探索自然奥秘

正【学习内容】教材八年级上册第四单元:《大自然的语言》《奇妙的克隆》。"语文主题学习"丛书八年级上第四册:《动物的伪装自卫术》《冬虫夏草是如何长成的》《投入大自然的怀抱》。【学习目标】1.通过阅读《大自然的语言》等五篇文章,提高学生筛选信息的能力。2.积累科学知识,激起学生探索自然奥秘的兴趣,激发学生对大自然的热爱之情。【学习过程】一、导入数学家华罗庚曾经说过,读书的真功夫在于"既能把薄的书读成厚的,又能把厚的书读成薄的"。把书"读薄"的     

新世训——生活方法新论

出版:北京大学出版社《新世训——生活方法新论》一书是现代著名哲学家冯友兰所著的"贞元六书"中最贴近人伦日用的一部著作,重在引导青年塑造道德人格,以通俗的语言讲解何谓成功的人生,如何从日常行事入手实现人生的成功。这部书从哲学的角度,教育现代的学生如何待人处事,如何在挫折中奋     

秦九韶算法习题辨析

中国古代数学对世界数学发展有着不可磨灭的贡献。《数书九章》中的秦九韶算法就是中国古代数学的一只奇葩。文章探讨了如何理解"秦九韶算法"的原理。     

安泽:“下乡”十年记田野新篇

安泽(拉脱维亚人),北京大学新闻与传播学院博士生,曾担任中央电视台"中国缘"和天津广播电视台"Hello天津"等节目主持人,已在中国留学、工作14年。近10年的工作中,安泽深入中国十几个省市自治区的30多个村庄采访,撰写了《老乡安泽》一书,这本书还被翻译成拉脱维亚语出版。     

第二十三讲 天下第三书

主持人龙吟:黄庭坚曾在《山谷集》里说:"本朝善书者,自当推(苏)为第一。"在文论、诗词之外,苏东坡也见长于书法、绘画。他擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,居"宋四大家"之首。中国古代书法界流传着"天下第一书""天下第二书""天下第三书"的说法。"天下第一书"指的是晋朝王羲之的《兰亭集序》。永和九年三月初三百花生日,王羲之在浙江绍兴会稽山下的兰亭召集了四十几个文人学士开"派对",进行一种名为"流水曲觞"     

海源阁“四经四史”之书

宋版"四经四史"之书为海源阁镇阁之宝,杨氏独辟专室储存,名"四经四史之斋"。而"四经四史"当为宋刻《毛诗》两部、宋刻《三礼》各一部、宋版《史记》三部、宋刻《两汉书》各一部、宋刻《三国志》一部,若依王绍曾先生等订补所载,宋刻元明递修《两汉书》各一部亦应计入"四史"之中,于是"四经四史"则为十三部珍本典籍。     

“五四”文化启蒙的流变——评李泽厚《中国现代思想史论》

《中国现代思想史论》一书作者是李泽厚,李泽厚为中国社会科学院哲学研究所研究员。书评《中国现代思想史论》<启蒙与救亡的双重变奏>一文是因为有关"救亡"与"启蒙"的文章很多,其中,认为反对"救亡压倒启蒙"观点居多。本文试以五四时期的知识分子角度为切入点,将先参阅李泽厚《中国现代思想史论》一书中与五四运动相关的其他文章,主要是<胡适陈独秀鲁迅>、<试谈马克思主义在中国>和<二十世纪中国文艺一瞥>这三篇文章,借以论述李泽厚本人关于五四主要人物把重点放在启蒙和文化上的原因、启蒙如何先从属于救亡和后又如何完全为救亡所压倒这三个方面的问题,然后整合其他专著和论文的观点.以便探讨五四时期文化启蒙的演变。     

中国科举制度与西方

本文是时任美国芝加哥大学中国研究院长邓嗣禹教授,于1946年发表在《中国》一书中的,关于科举制度对西方影响关系的研究文章,是于1943年已发表在《哈佛研究学报》上,著名的"中国考试制度对西方影响"一文的姐妹篇,同时许多内容也是对其补充、说明与进一步研究的成果。该文引用大量西方原始文献,重在阐述中国的科举制度曾影响了西方考试体制的建立。     

马王堆帛书丛释

20世纪70年代,湖南长沙马王堆西汉早期墓葬中曾出土大批珍贵古代写本,其中有《经法》、《黄帝》、《五行》等古代佚书,为研究秦汉时期的思想意识提供了新资料。《经法.道法》中的"道生法"论述了法律产生的哲学依据。《黄帝.十大经》中提出了十项哲学命题,阐述了黄老学派的哲学理论。《五行》中有"慎独",属儒家的伦理学范畴。