论商代"拨尔而怒"的审美风尚

商代青铜器上的饕餮纹,是经过变形处理的兽面纹,它综合了各种现实中与想象中的动物形象.这种被后人视为凶恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象,却是商代人崇拜的对象,也是其心目中最美的形象.它代表了商代人普遍的审美追求,亦即拨尔而怒、刚健奋发的审美风尚.其他如青铜器上狞厉的动物造型以及"万舞"和"桑林"舞等,也都体现了这种审美风尚.     

我在"春晚"唱戏画鸡

一个多月之前的一个早晨,我刚起床,电话铃声响了.我拎起来一听,对方用非常标准的普通话说:"宋老,我是中央电视台的,鸡年春节,想让你一边唱京剧一边画鸡的绝活,在春节戏曲晚会上亮一亮.你以前是唱什么词儿的?"我随即回答:"以前我唱的是<朱耷卖画>,有时也唱唱毛主席诗词,一边唱一边画鸡,有时也画鹰."宋老,唱几句歌颂今天的如何?""好啊,就是我年纪大,唱什么好,要容易记的.""行,我们马上将唱词寄给你."过了几天,果然收到了中央电视台寄来的唱词,我就一边念,一边哼,唱二黄原板.过了一个星期就唱熟了.     

水磨古镇:羌族风情的长寿之乡

地处汶川县南部岷江支流寿溪河畔的水磨古镇,早在商代就享有"长寿之乡"的美誉,时称"老人村",后更名为水磨,在"5 · 12"大地震后更是被誉为灾后重建第一镇,是汶川震后重建的见证.     

透视筷子里的玄机

筷子的由来及变迁筷子,可谓是中国的国粹。据历史学家考证,我国使用筷子的历史可追溯到商代。《史记·微子世家》中有"纣始有象箸"的记载,纣为商代末期君主,以此推算,我国至少有三千多年的用筷历史了。古代筷子叫"饭棍儿"。先秦时期称筷子为"挟",秦汉时期叫"箸"。东汉时,人们十分讲究忌讳,因"箸"与"住"字谐音,"住"有停止之意,属不吉利之语,所以就反其意而称之为"筷"。这就是筷子名称的由来。     

秋深

箭竹海即景 周鹰摄 Aview ofthe arrow bamboo see PhotographbyZh.3uYing独臂老人”守长海 周 鹰 摄The one—ammd old man guards the lake Photograph by Zhou Ying秋深     

"传统"中的"现代性"——中国古代文学中的"审父"意识

现当代以及外国文学界很多论者认为,中国古代文学作品中的父亲形象总是高大完美的,现代文学中的"审父"意识是西方异质文化冲击的产物,其实不然.在中国古代文学作品尤其是明清小说中,存在大量的负面父亲形象.这些文本蕴涵着"审父"以及"丑父"、"诋父"、"渎父"等颇具"现代性"的思想意识,极端者甚至完成了历史性的"弑父"之举.由此可见,"传统"与"现代"之间,不存在严格意义上的断裂,"现代"是"传统"的延续与变异,"传统"中蕴涵着不可忽视的"现代性".     

周代车的社会功能与文化表现

车的产生与古代国家的出现约略同步 ,其历史可追溯到夏代 1 。近年考古发掘证实商代前期即有木制双轮车使用 2 ,可见史书记载有一定依据。史书记载表明 ,到商代末期时 ,车的使用已较为广泛。进入周代 ,随着制车技术的成熟 ,车的使用达到空前的程度。《周礼 .考工记》说 :“周人     

再说"以人为本"

在企业文化、企业管理中,大概没有比"以人为本"更为人们所强调的了.然而,似乎再熟悉不过的"以人为本" ,究其涵义,在我看来,至今仍然是一个值得深入探讨的"无厘头"命题.     

"芙蓉姐姐"商机展望

时下,一个网名叫做"芙蓉姐姐"的小女子成为网络中最炙手可热的人物,一场关于"芙蓉姐姐"的扫盲运动沿着互联网迅速蔓延开来.网络的人气引得各大纸媒体纷纷不惜版面将带有其经典形象照片的报道放在显著位置上.权威电视媒体未能免俗,纷纷介入其中.学者专家、各方知名人士也不甘寂寞,站出来讨论"芙蓉现象"的社会内涵.一时间"芙蓉姐姐"的风头无人能及.     

说"何其"

众所周知,文言词汇作为语言的重要组成部分,无一例外积淀着厚重的历史与文化.本着学术的严肃性,文章以于丹《庄子心得》标题"庄子何其人"中"何其"的错误为例,通过查阅大量资料并进行分析,对"何其"的用法进行归纳总结.     

"药罐"变"钱罐"打造财富兵团

勇于创造发明终获丰硕成果 要说"天王中药神罐"项目,就不能不说说它的发明人蔡绪旺先生.蔡绪旺出生在山东省潍坊市,当兵4年,8次立功受奖,21岁入党,先后获得"支队学雷锋标兵"、"优秀武警"等荣誉称号.1984年,蔡绪旺从部队复员,4年的军旅生涯不仅锻炼了他各方面的能力,还开阔了他的眼界.他要干一番轰轰烈烈的大事业!     

"另类"洗衣,洗出"钱"景

湘西农家女小华来到省城打工,有了点积蓄后就决定做个小老板.今年"五一"这天,一阵鞭炮响过后,小华的干洗店开业了.都说时下开干洗店是"黄花莱凉了"的行当,农家女小华何以出此下策呢?     

"从头写起"与"从中间写起"的审美文化差异

西方小说叙述惯例是"从中间开始",中国传统则是"从头开始".这不是小说技巧问题,而是中西审美文化差异使然.西方惯例是西方"征服自然"文化传统的审美表现,而中国惯例则是"顺应自然"文化传统的审美表征.随着文化传统的变异,惯例也可以自行解构.     

企业文化如何"悟"化为"道"

什么是"悟"?被毛泽东称之为"创造出具有中国特色的佛教"的一代祖师六祖惠能大师,开创禅宗"顿悟"法门.所谓"顿悟",简而言之,即是"义由心起,法由心生". 一切意境,不在外面文字上求,都该由心中起.把我心和佛所说法相迎合,如是法即是心,心即是法,但这须悟后乃有此境界,亦可谓得此境界乃始谓之"悟".     

浅谈"综合"支农

中国要成为一个世界强国,当务之急便是解决农村问题.国家在解决农村问题时,主要是采取"财政支农"和"金融支农"这两大条途径,文章将其形象的称为"综合"支农.中国农民占人口很大比重,只有把财政、金融支农这两方面结合起来,充分发挥两者优势,大力发展农村经济,才能使我国经济更上一层楼.因此,我们不但要落实财政支农政策,而且还需要把"金融"这个经济发展的核心结合到农村建设当中去.     

"服装工作室"正在悄然兴起

"服装工作室"对很多人来说还是个陌生的概念. 顾名思义,"服装工作室"就是从事服装工作的地方,其最早原型是服装设计工作室.随着服装市场的蓬勃发展,服装工业的各种分工越来越细,各种各样的"服装工作室"也就应运而生.这其中以综合性的"服装工作室"做得最火.这些综合性的"服装工作室"与传统的服装设计室不同的是,他们除了做服装设计之外,还生产自己品牌的服装,但与一般的服装企业相比,他们并没有自己的服装加工厂.     

方便面大王"鸿腾"为什么没能"走遍神州"

前几天逛超市,由于平时生活不规律想买几包方便面以解燃眉之急.超市货架上"康师傅""统一""华龙"等方便面一排又一排.此时却猛然想起了老家的"鸿腾"面.山西是面食的故乡,鸿腾原本也是当地一个相当响亮的品牌,后来却很久都没有见到了,即使在当地,鸿腾的"金麦王"也一度被摆放在犄角旮旯里,营业员都不知道它属于鸿腾系列.     

"9+2"教育新模式与服务"三农"

文章从认识"9+2"教育新模式与"三农"问题的内涵着手.倡导和推广"9+2"教育新模式以服务"三农",最终实现发展职业教育与解决"三农"问题双丰收.     

"过劳死"频发

普华永道、毕马威、安永、德勤,这四个全球最大的会计事务所一直是职场人士眼中的"香饽饽",很少有人能抵挡得起"刚入职五六千元,一两年后上万元"的高薪诱惑. 高薪不是没有代价的,"把女人当男人使,把男人当驴子使",这句顺口溜是"四大"的真实写照,在业界广为流传."你如果没有心理准备,千万不要往他们的‘火坑'里跳."一位毕业后就进入普华永道的员工说.目前他的月薪是2万元左右.在过去的几年中,没完没了的加班就像一道"紧箍咒"一样始终戴在他的头上.     

商不厌"诈"

自古兵不厌诈,却从未有"商不厌诈"之说.长期以来人们对商人的描述和认识还停留在"无商不奸"这样一句口头禅上,企业家也从来不敢奢望像军人那样把"商不厌诈"作为溢美之词来自我标榜.