《野草》艺术魅力浅探

对于“文学是什么”一题历来众说纷纭: “文学是苦闷的象征”,“文学是白日梦”,“文学是逃避”,直至目前的文学是人类心灵自由的象征”……。这一切对文学的解释无不道出一个奥秘——文学正是在精神的世界里还给人类本该有的自由与完善;在这片神奇的土地上,人类可以美满地实现其追求自由的精神本质,可以尽情地实现现实世界对这精神本质的束缚和压抑而产生的苦闷。这片神奇的土地不只为创作主体作家所拥有,更为接受主体的读者而开辟。这不仅就创作主体而言,其所以把自己的文字公之于众,成为作品,而不放入抽屉作为供自己欣赏的日记,这是因为他在感情得到自由发泄的同时,还需要有世界上别的更多的心灵去理解,去共鸣,且是因为作品一旦进入接受过程,也便成了接受者“浇心中块垒”之“他人杯酒”。只有在阅读过程中,才能实现作品的社会意义,也只有在阅读过程中,作品自身的美学价值,才能得到充分的体现。然而,“阅读活动就其结构来说,首先是     

读几首“愁思遗恨”词

本文仅就入编新教材中的几首“愁思遗恨”词 ,谈谈联想和想像在虚实相济法中的运用问题。联想和想像在创作过程中的表现情形 ,刘勰在《文心雕龙·神思》中有这样一段论述 :“文之思也 ,其神远矣。故寂然凝虑 ,思接千载 ;悄焉动容 ,视通万里。吟咏之间 ,吐纳珠玉之声 ;眉睫之前 ,卷舒风云之色 ;其思理之致乎 !故思理为妙 ,神与物游。”就是说 ,作家在创作时 ,要借助漫无边际的想像。当他静静地构思时 ,他可以想到千年以前的事情 ;他的容颜悄悄变化时 ,他已经看到了万里之外的物象 ;当他吟哦歌咏时 ,他已经听到了悦耳动听珠圆玉润般的声音 ;当…     

《神思》散议

一刘勰在《神思》篇中提出的“神思”,我们看到有几种不同解释,有的认为“神思”是指创作的想象活动;有的认为“神思”就是艺术构思;有的则认为“神思”即是形象思维。以上种种说法含意基本相近,都表述了《神思》篇的某一内容。但是能否用“想象”“构思”或“形象思维”等概念来概括“神思”的基本意义呢?恐怕不能。虽然《神思》篇不少地方都讲到创作的想象活动,如“文之思也,其神远矣,故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里;吟咏之间,吐纳珠宝之声;眉睫之前,卷舒风云之色。”这几句话,就很具体地描绘了想象活动的情状,不过谈想象只是“神思”篇的内容之一,而不是全部。创作离不开想     

谈创作自由度不断扩展的新时期文学

自由的意识活动,是人的本质之一.“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来.正是由于这一点,人才是类存在物.……他的活动才是自由的活动”.(《马克思恩格斯全集》:第42卷,第96页)从这一观点出发,马克思把文艺活动视为“自由的精神生产”.这是符合文艺创作的实际情况的.如果在创作时,作家的心灵处于自由状态,也就有较大可能创作出高质量的作品:反之,如果作家在创作时被有形无形的枷锁禁锢,心灵是不自由的,他就不可能写出高质量的作品.新时期文学十年,我国的社会主义文学质量,从整体上看,比之“五四”以来任何一个时期都要高.原因之一,就在于作家创作的自由度不断扩展,自由度比任何一个时期要大.因此,正当大家都在总结文学十年的时刻,我想从创作自由度的不断扩展这个角度,对新时潮文学十年的发展过程作一番探索.     

两种思维协调发展写作方能文丰意远

写作需要两种思维协调发展 过去一段时期里,在文学心理学研究领域中,围绕“思维”的讨论有两种倾向：一种足忽视形象思维在认识活动中的独立性,认为作家创作文学作品必须“以抽象思维为中介”;另一种是过分地夸大了形象思维的独立性,认为文学创作活动中可以没有抽象思维。     

洞悉作家思想感情的潮汐(二)

一、有的作家讲的“表现自我”,是指文学创作的艺术个性和艺术特点。是说作家的创作是个体的精神劳动,是创作激情与生活燧石的撞击所点燃的灵感火花,是作家“这一个”（黑格尔）对社会生活的观察认识,是属于形象思维的范畴,它不能不具有作家个人思维、观念、艺术的独特之点,作家创作出来的作品不能不带有作家“自我”的色彩和印记。     

论屈原的创作意识

本文所谓“创作意识”,不同于一般所泛指的“创作心理”。它指的是从艺术本体出发,参照其产生的理论背景,去揣摩、追寻以至再现创作主体在进行实际创作时艺术思维的理智程度,从而说明创作主体从事艺术创作的自觉性或不自觉性。可见,“创作意识”在这里仅指向主体创作意识的自觉与否,而不被其种种创作心理机制本身所缠系。所谓“自觉”,我以为这一概念本该有两种含义:第一,指人们在相当程度上认识并掌握某种特定事物的客观规律,且已形成比较严整的理论体系,然后有意识地以这一理论为指导去从事某一活动。在这种状态下进行创作的文学家,就是自觉的文学家,他的作品也就是自觉的文学。如果代表一个时代文学主流的大多数作家都在这种状态下从     

作品阅读:创作的本源

从文学发展的历史看 ,作品阅读是文学创作的本源。春秋时期“赋诗言志”是原始文学创作与阅读混沌不分的遗风。中国文学的早期创作自屈原后经历了四大模仿潮流 ,才进入“文学的自觉时代”。“形式模仿”是文学创作的根基 ,“作品阅读”就是作家认识艺术、模仿艺术的中介 ,是作家创作必不可少的环节。因此 ,那种不注重作品阅读的现象实质上是浮躁文风的表现 ,是不利于文学的繁荣的     

多通道参与模式与幼儿园音乐欣赏活动改革(续)

二.文学欣赏、创作参与程序举例文学欣赏、创作参与的方法能够帮助幼儿理解、掌握音乐的形象、情绪,促进幼儿内心的想象、联想活动的展开。文学欣赏、创作参与的一般程序如下: 1.用各种方法将幼儿原有的有关经验提取出来。必要时也可以向幼儿提供一些新经验。 2.在以上充分铺垫的基础上,选一个文学作品,请幼儿欣赏教师表演的配乐朗诵。 3.根据幼儿能力和文学作品的难度,帮助幼儿学会朗诵该作品的某些部分(或整个作品)。 4.引导幼儿完整地(或片断地)欣赏音乐作品,帮助幼儿认识音乐作品与文学作品在情绪上、性质上的     

柔石早期的生活和创作

“左联”成立初期就英勇牺牲的无产阶级革命作家柔石,他的思想和作品的成熟,无疑是在1928年以后。那年秋天,他从故乡浙江宁海来到上海,接近了鲁迅,接近了党的组织,他的思想和创作都明显地产生了新的变化,迸发出异样的光芒。但是,柔石作为一位有才华的青年作家,有一个萌芽、成长和发展的过程。在他的短暂而光辉的生活之路上,留下了一条曲折的前进足迹。柔石的创作活动,最早开始于1921年。那时他是一个就读杭州的青年学生,曾和几个同学一起组织了新的文学团体“晨光社”,在“晨光社”编辑的副刊上发表过新诗,可惜这些诗     

“千载”“万里”任我行——中考满分作文的联想技巧

联想是作者依据写作主旨,由甲事物联系到乙事物而构成的生动形象和较为完整的思维过程,其特点是“思接千载,视通万里”,笔墨纵横驰骋,思想感情得以充分表达。不少考生在中考时借鉴课文的联想技法,写出了一篇篇佳作。这些技法主要有:一、接近联想。指由一事物想到在时间上或空间上接近的另一事物。刘绍棠的《榆钱饭》由眼前的因想“打油腻”吃榆钱饭联想到旧社会用榆钱充饥,又联想到十年动乱时靠榆钱饭度日,这一思维过程便是接近联想。山西长治市要求以“桥”为话题写作,有位考生拟题《在桥一方》,从水上之桥联想到桥下之水也是“桥”——是…     

试论席慕蓉的乡情文学

席慕蓉是一位创作成果丰硕、在台湾乃至大陆有影响力的作家,她的诗文洋溢着生之喜悦和对生命的礼赞。同时,她把无尽的乡愁的抒写融入作品,成为其诗文创作的另一个重要的主题。在这一主题上,更多地注入认同民族文化传统的激情。我们研读她的作品,尤其是乡情作品,从中能够认识和体会她以及和她有着共同经历的作家在汉民族文学社会里书写本民族的心境,面对地处边远的蒙古族人的感受,也更能欣赏成吉思汗后人的诗情。     

托尔斯泰对茅盾的影响

鲁迅认为俄国近代文学是中国作家的“导师和朋友”。考察中国现代作家,常常可以发现他们与某个俄国作家的某种联系。有的表现为对某个俄国作家的偏爱,并自觉或不自觉地在艺术上接近之。如巴金选择了屠格涅夫,而茅盾则接受了托尔斯泰的影响。茅盾说:“我爱左拉,我亦爱托尔斯泰。……可是到我自己来试作小说时,我却更近于托尔斯泰”。直到晚年他还明确地说:“我更喜欢托尔斯泰。”在他的创作生涯中,提到托尔斯泰的名字、作品、艺术经验等次数之多,也是罕见的。 本文所要研究的是,茅盾创作和托尔斯泰创作的联系:茅盾与托尔斯泰的创作的共同点表现在什么地方?茅盾在艺术上是如何自觉或不自觉地吸取托尔斯泰的经验的?茅盾在接受托尔斯泰的巨大影响时表现出一些什么特色?在这里有没有表现出茅盾的个性?     

品读文学语言四法

文学是语言的艺术。鉴赏文学作品,必须由语言入手。联系语境展开联想是品读语言的根本原则和总的方法。针对不同的语料,我们又可以采用不同的具体方法。一、推敲字词法文学语言具有形象性和情感性,极富表现力。作家创作作品时特别注重炼字炼意的技巧。我们在阅读时要联系全文,反复咀嚼品味那些含义深刻隽永、表达形象生动、情味浓郁的字词,特别是一篇之眼和一句之眼。如读刘禹锡的诗句“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨”,我们可以抓住“相和”“无风”“未磨”细细品味,展开联想:秋天的夜晚,明月高悬,湖面无风,水平如镜,潋滟湖光与清凉的月…     

现实主义的丰硕果实──余德庄文学创作评述

重庆作家队伍可谓庞大,市作协会员达数百人之多。但整体创作水平并不算高,拥有显著创作实绩和鲜明艺术特色,并始终保持良好势头、开拓进展者甚少。而余德庄正是这“甚少”中的一位。从1966年在云南生产建设兵团,在自觉创作意识推动下写出万字散文《勋宋纪行》算起,余德在从一个业余作者到报纸副刊和文学杂志编辑到专业作家,从初涉文坛的无名之辈到已发表200多万字作品、其几部代表作产生了广泛影响的知名作家,余德庄已经走过了33年的创作道路。余德庄是1965年高中毕业时未能升学,而由重庆远赴云南边睡,成为一名“兵团战士”的。由…     

首开先河的“宏大叙事”——评黎族作家龙敏的长篇小说《黎山魂》

龙敏是黎族第一代作家中的重要成员之一。多年来,其创作成就始终是与人们对当代黎族文学发展的评价紧密联系在一起的。特别是其长篇小说《黎山魂》首开了黎族文学史上“宏大叙事”之先河,成为人们认识黎族生活和历史的一部不可多得的作品。文章主要对这部作品的成就和不足展开分析论述。     

浅谈联想和想象在阅读教学中的趣味

何为联想和想象？想象就是人脑对记忆中的表象进行改造并创造新形象的过程。而联想是由一个形象到另一个形象，即由此及彼，并反映出了物问的内在联系的一种心理活动过程。两的共同点是由一个形象到另一个形象的心理过程，不同点是：联想是从有到有，想象是从无到有；联想重在“联”，想象重在“象”，是“想”的结果。刘勰在《心雕龙·神思》中说：“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色，其思理之致乎。”可见联想和想象在学创作中的作用。同样，在阅读和鉴赏学作品时，也离不开联想和想象的参与。[第一段]     

联想法教政治

接近联想。接近联想也叫相关联想,它是指由一事物或概念想到与其相关或相近的事物或概念的思维活动。例如,复习高一“商品和商品经济”时,引导学生由商品概念联想到商品的价值和使用价值两个基本属性;由价值自然联想到商品的价值量、社会必要劳动时间、社会劳动生产率、商品价值的表现形式、交换价值以及价格等;由价值必然联想到货币、货币的职能、通货膨胀以及影响商品价格的多种因素。接近联想能够开阔学生思路,扩大其思维信息量,促使学生从更为广阔的范围去认识事物特征,有利于学生把握知识要素的内在联系,掌握更具体、更全面的知识,从而…     

“联想”在写作教学中的应用

对于写作流程,鲁迅曾以“静观默察”、“凝神结想”、“烂熟于心”、“一挥而就”来概括。其间,“凝神结想”“烂熟于心”就是讲的联想和想象。“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前．卷舒风云之色”（《文心雕龙》）,刘勰的这段话描绘的正是写作中的联想和想象活动,可见,联想是一种心理活动。凭借联想,可以把一些相近的、相似的、相关的乃至相反的事物联系、结合起来,把平日积累的素材、印象、感受在头脑里融合、贯通、升华,形成一种新的思想,创造出一种新的形象。     

十九世纪八十——九十年代托尔斯泰的社会政治和美学观点

列夫·托尔斯泰漫长而多彩的创作道路的最后阶段,以长篇巨著《复活》的创作而闻名于世。在这部作品里,这位伟大俄国作家的批判现实主义达到了高峰。世界文学中很难找到另一部作品,能够如此真实而深刻地揭示出地主资产阶级社会的反人民本质。长篇小说《复活》是艺术家、思想家、政论家托尔斯泰多年活动的独特总结,是在他的世界观转变以后创作出来的一部作品。伟大作家世界观的转变发生在十九世纪七十