理性主义及其对西方科学的影响

理性主义的核心是崇尚人的理性思维,坚信只有通过人的理性思维才能获得“真知”。理性主义的实质是通过合逻辑的推理推演出“应当如此”的结论。理性主义既是西方文化的一个主要传统,也是西方文化的一个主要特色,它对西方科学产生了直接的、决定性的影响。西方科学之所以是西方科学,其重要原因就是由于它是建立在理性主义基础上的,是“应当如此”的产物。只有这种科学才能诞生出现代技术。     

对中国思维方式的哲学反思

产生于西方的非理性主义思潮,是理性至上论压抑的必然结果。非理性主义向理性的权威性和工具性发起了挑战,指出人的思维不仅仅有逻辑思维,还包括形象思维、灵感思维等非理性思维形态。而中国的传统思维方式多是经验综合型的整体思维和直觉思维。在我国应大力提倡和加强逻辑、理性思维的研究,建立以理性分析为基础兼容非理性因素的整体性思维     

矛盾视角中的理性主义与非理性主义--兼谈理性与非理性的互动关系

本文运用矛盾分析方法分析了理性与非理性、理性主义与非理性主义的对立统一关系,揭示了其矛盾互动的思想文化根源和社会历史根源,这有助于我们正确地认识西方社会历史中各种理性主义和非理性主义的演进过程,并在此基础上探索如何充分发挥理性、理性主义的积极作用,有效地利用非理性和非理性主义中的合理因素,扬长避短,调动各方面的积极性,为我国社会主义现代化建设服务.     

论西方现代主义文学真实现

西方文化主、客体分离、对立的思维模式及由此形成的西方理性主义认识论传统，确立了西方美学“美真同一”的基本观念，并使得对真实的注重与强调成为西方文学基本的价值追求。西方现代社会主、客体的尖锐冲突，使非理性主义认识论发起对传统理性的攻击，并成为现代主义文学真实观的哲学基础。现代主义将真实归结为主观精神对现实之荒谬、丑恶的感受，将对真实的追求导向非理性，表现了对西方现实更彻底的否定和更激烈的抗议。但它以牺牲理性为代价，使现代主义真实观陷入进退维谷的困境，走上反现实、反文学的极端。     

浅析“天人合一”--关于知识背景转化的问题

文章从知识文化的生产形式角度讨论了中国传统思维的特点、性质、影响,并与西方理性思维作了比较研究,探讨双方各自利弊得失,认为中国现代化进程既需要继承传统思维方式,更需要注入理性主义的科学精神,科学精神与人文精神并行不悖。     

西方理性主义的发展脉络

西方文化的理性主义特质形成于古希腊。在中世纪，西方理性主义以一种独特的形式存在于基督教之中。到了现代，随着市场经济的发展，理性与信仰各以其本来的面目呈现自身，此时，理性主义的特点及其效应开始逐渐充分地展现出来。     

西方理性主义文化的内在张力析

自文艺复兴以来,西方资本主义社会逐渐形成了理性主义文化模式,成为主导社会运行的内在机理和图式,并形成西方人的理性存在方式。但这种文化具有内在的文化张力,造成理性的人难以逾越的两难生存境遇,既促进人的主体性的觉醒又造成人的全面异化。其原因是古希腊文化、基督教文化和近代理性主义文化所孕育和发展的“逻各斯”精神和“努斯”精神的二元对立。在当前中国文化发展中,要反思批判当代西方理性主义文化,消解西方主义文化霸权,建构社会主义理性主义文化,积极向世界建构中国文化形象,助力中华文化走向复兴。     

论十九世纪西方哲学的分化

十九世纪是西方古典哲学分化和变革的时代。意志主义和实证主义各自从一个侧翼向古典理性主义发动攻击,导致古典理性主义的瓦解和分化;马克思主义哲学既是古典理性主义的继承者,又是它的批判者,科学地回答了理性的起源,本性和功能以及实践在意志和理性统一中的功能,使理性获得了应有的尊严和价值。     

论理性主义思维方式的形成及其对现代西方管理的影响

天人相分是西方认识论的基本特征，也是理性主义思维方式的根源。西方文化传统中特有的理性主义思维方式不仅决定了科学管理在西方的出现，而且对现代西方管理产生了深远的影响。     

西方现代非理性主义为何是一条不归路——以三部美国小说为例

西方现代非理性主义深感理性主义掩盖下现实的压抑和人性的异化,试图以直觉、主观、个体的方式反抗社会现实,但他们最终无法突围,并非因为社会之强大,而是因为他们难以克服自身所带的理性社会烙印——极端个人主义,最终害人害己。西方社会许多有识之士试图寻找能代替这种以极端个人主义为核心之病态文化的新型文化,而中国文化中的整体观、和谐观被视为这种新型文化的代表。     

简评后现代主义视野中的非理性主义

后现代主义崛起于西方社会的五六十年代，作为一种影响深远、涉及面较广的化思潮，后现代主义对现代性的一切主要方面进行了批判和解构，并提出了自己的观点。在后现代主义那里，现代性的基础是理性主义，为此，他们高举非理性主义旗帜向理性发出了诘难和挑战。章从后现代主义思潮入手，阐述了后现代主义对理性主义的批判及其立场和主张。同时，通过对后现代主义视野中非理性主义所持观点的简要评价，探讨非理性主义价值观对我国现时代所产生的理论和实践意义。     

帕斯卡的人学思想及其启示

自文艺复兴以来,笛卡尔哲学代表的理性主义一直成为推动西方科学和社会进步的动力。上个世纪,乐观的唯理性主义给现代社会带来深重的文化危机,尤其经过两次世界大战,西方社会开始反思工具理性和科学至上。笛卡尔同时代的科学家、哲学家帕斯卡通过研究“人的问题”,对理性本身的内在矛盾及其界限进行了反思和批判,至今对我们重新审视理性的运用、反思工具理性造成的现代文明的内在危机仍有较大的启迪意义。     

浅析圆点儒家中庸论的目的——与亚里士多德的中道相比较

孔子和亚里士多德分别是中西方古代社会最伟大的思想家和学者,在德行伦理的研究中不约而同地提出了中庸(中道)原则。两者在内容和方法上都比较接近,但仍有些微的区别,此区别伴随着圆点儒家的发展而越发显著,原因之一在于提倡中庸的目的之不同。儒家对社会之和谐的过度追求带来其“往后看”的思维方式,因传统和保守而走向道德理性主义;古希腊之中道因以个人幸福为出发点而产生“向前看”的思维方式,因进取和创新而走向科学理性主义。     

论西方语言学中的理性主义

经验主义和理性主义作为西方哲学认识论中的两大阵营伴随着整个语言学的发展过程．以不同的形式贯穿了整个语言学史。西方语言学在各个阶段的历史发展中,清晰地展示出以经验主义或理性主义为导向的两条线索。本文以理性主义为主线,通过其在西方语言学不同的历史发展阶段中的表现形式来揭示理性主义对西方语言学的重要影响。     

理性的历史考察

<正> 自希腊文明之始,到黑格尔古典哲学的完成,理性及其相随的理性主义作为哲学研究的重要手段,对促进哲学研究的深化、开辟哲学研究的新领域起到了开路先锋的作用。伴随着现代西方非理性主义的兴起,理性和非理性界限的划分已成为人们广泛关注的课题。历史地考察理性的发展对我们更深入地揭示理性的实质,科学地划分理     

骚动于现代西方的畸化精灵─—西方现代非理性主义思潮论略

本文认为西方现代非理性主义是西方传统理性主义本身危机不断发展和深化的产物，其反理性的背后潜藏着深沉的理性目标。从文明与异化背反规律来看，它在人类精神文化发展历程中出现是不可避免的。它作为一种认识形式和思维形态在人类认识发展史上有其存在的内在必然性。从某种意义上可以说它是主体自我认识的深化和人类自我意识的新觉醒。     

理性的命运

本文叙述西方近代以来关于理性的信念的演变:启蒙思想家以理性的权威代替了上帝的权威,但休谟却同时对理性提出了质疑;到了现代,人本主义者无例外地坚持反理性主义立场,而科学主义者在坚持理性的阵地上也日益退却,只有马克思主义者还坚持着对理性的信念。本文认为当代西方哲学这种日渐加强的反理性主义倾向乃是一种亟需诊治的精神病态,今天以马克思主义精神武器去捍卫理性乃是哲学领域中的一个重要任务。     

理性的命运

本文叙述西方近代以来关于理性的信念的演变:启蒙思想家以理性的权威代替了上帝的权威,但休谟却同时对理性提出了质疑;到了现代,人本主义者无例外地坚持反理性主义立场,而科学主义者在坚持理性的阵地上也日益退却,只有马克思主义者还坚持着对理性的信念。本文认为当代西方哲学这种日渐加强的反理性主义倾向乃是一种亟需诊治的精神病态,今天以马克思主义精神武器去捍卫理性乃是哲学领域中的一个重要任务。     

论西方传统理性主义的发展

哲学在本质上是理性的事业,哲学的智慧在于反思。虽然西方传统理性主义已成为过去时,并不断受到非理性主义等的责难,但我们不能否认人类的理性探索不仅推动了科学的进步,而且也推动了社会和政治的进步,其蕴涵的科学精神以及对真理、统一性和自由的追求是值得我们再一次反思的。     

后现代主义的马克思影像

作为西方资本主义社会危机与审美危机的话语,后现代性已成为时代的圣灵.以启蒙运动、理性主义为特征的现代性思维已成为历史的陈迹.马克思主义作为无产阶级革命理论与共产主义理论,也是理性的产物,必然受到后现代主义代表人物的激烈抨击.然而,后现代主义理论家们,在诋毁马克思的同时,却又避不开马克思的辐射.