尼采哲学思想研究新视角

尼采怎样与众不同地回答了关于道德的三个基本问题；尼采如何批判既成价值，并通过权力意志、永恒轮回、超人等一系列创见而完成其新的价值哲学的。     

爱情与扩张——浅析尼采的“权力意志”

爱情观是尼采精神世界生活的重要组成部分。经历爱情的沉重打击后，在痛苦和孤独中尼采孕育了生命的自我扩张，即“权力意志”。爱情的失败成为他“权力意志”提出的一个不可或缺的前提。“权力意志”是什么？在其当中是怎样反映他的认识论、世界观和价值观？这一思想对后世有何影响？本文将对这些问题作简要的分析。     

真理与权力--尼采权力意志真理观述评

尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。     

尼采的"权力意志论"对现实生活的意义

尼采的权力意志论源于叔本华的生存意志论。尼采哲学开创了西方哲学史上的一个新纪元,他把人们的注意力从遥远的理性拉回到了距离人们比较近的感性世界里,以一种全新的视角来观察自然界和人类社会。把世界的根本理解为权力意志,其目的是想表达生命世界的生成、创造和提升的特征,即“权力意志”具有非主观的实在性、追求自身能力之保持或增长的能动性以及价值关系性。在实现社会主义现代化的关键时期,批判地研究尼采的权力意志哲学思想具有重要意义。     

萨特与尼采哲学思想之异同

在尼采和萨特之间存在一些明显的总体上的一致性，尼采和萨特都是激烈的无神论，他们直面宇宙没有内在意义或目的的事实，而不像其他一些思想家试图用谈论绝对精神或绝对存在来代替基督教神学死了的上帝。然而，萨特与尼采相比却是一位既不那么彻底也对生活更少肯定的思想家；更令人啼笑皆非的是，他是那么地强调自由。却拒绝给予意识以能力去克服成为自在自为这一不能满足的渴望，并不对自己反对自然和生成的柏拉图武的偏见提出疑问。当萨特说意识是虚无或一种缺失，是存在中不能填满的黑洞时，尼采却把人的存在与积极性和富足联系在一起，并且他完全抛弃了柏拉图的世界观和一切形而上学形武的悲观主义。     

“权力意志”——尼采哲学的核心概念

“权力意志”是尼采哲学的核心概念。它是尼采的世界观、生命哲学、社会政治观点的基础。“权力意志”、“狄俄尼索斯”、“永久循环”是尼采独创的三个哲学概念,它们构成了尼采学说的基本哲学框架。在评价“权力意志”时,要考虑到它的内涵的复杂性,辩证地对待     

浅析尼采哲学思想及对当今教育的启示

尼采不仅是伟大的哲学家,也是具有真知灼见的教育家,他的思想充满了创新的激情和活力,这对我们正在实施的创新教育,在观念和方式上不乏有益的启示。本文在简要论述了他的思想之后,联系当今的创新教育,谈谈几点看法。     

从“权力意志”到“冲创意志”——不同时期中国学者对尼采“der Wille zur Macht”的理解

德国哲学家尼采在西方哲学发展史上是最不能忽略的人物,也是最富有争议的人物之一,早在20世纪初,尼采的著作就开始传入中国的思想界,并有中国学者对其思想和作品做探讨和研究,而对其哲学核心思想＂der Wille zur Macht＂一直以来都存在着不同的翻译和理解,系统地梳理这一概念有助于更加深入地研究尼采的哲学理论。     

从“权力意志”到“冲创意志”——不同时期中国学者对尼采“der Wille zur Macht”的理解

德国哲学家尼采在西方哲学发展史上是最不能忽略的人物,也是最富有争议的人物之一,早在20世纪初,尼采的著作就开始传入中国的思想界,并有中国学者对其思想和作品做探讨和研究,而对其哲学核心思想＂der Wille zur Macht＂一直以来都存在着不同的翻译和理解,系统地梳理这一概念有助于更加深入地研究尼采的哲学理论。     

尼采哲学思想与叶芝的诗歌创作

叶芝是二十世纪最重要的英语诗人之一,他的诗反映了英语诗歌从浪漫主义向现代主义的转变。他一生的创作实践受多个人、多种文学流派的影响。本文从三个方面论述了尼采哲学思想与叶芝创作思想之间的相似之处:尼采的"酒神艺术"与叶芝的创作思想;尼采的"强力意志说"对叶芝的影响和在他作品中的反映;尼采的哲学命题"上帝死了"和叶芝的神秘主义象征体系。     

尼采哲学的出发点与归缩

“超人”是打开尼采哲学思想之锁的钥匙,是尼采哲学的核心。尼采最关注的是人,因此,尼采从“上帝死人,重估一切价值”－揭示世界的本质“生命的强力意志”－造出真正的人“超人”,这一逻辑顺序展开了他非凡的哲学思想,“超人”成为其哲学的出发点与归宿点。     

试述尼采认识论的基本思想

尼采被公认为是“人类过去几千年最有影响的思想家之一”。在尼采哲学中,占核心地位的是权力意志和超人学说,而对世界的认识问题则被放在了从属地位。试图从认识的对象、认识的实质、认识的动力、认识的过程、真理的本质和认识的方法六个方面去分析和阐述尼采认识论的基本思想。     

茅盾与尼采哲学

我国新文学奠基者之一茅盾,青年时代多次发表文章介绍德国哲学家尼采。他根据“五四”时期的实际需要,特别强调尼采彻底破坏旧传统的反抗精神。他还十分重视尼采的超人哲学与权力意志说。他对于尼采的理解别有天地,常常是肯定中有否定,否定中有肯定,代表了当时中国研究尼采的最高水平。茅盾以开阔的视野,以“为我所用”的精神借鉴尼采哲学,充分体现了他对于外国文化“穷本溯源”、“取精用宏”的正确态度。     

尼采的超人哲学思想对20世纪中国的影响

人文主义哲学家尼采鼓吹“超人”哲学、“强力意志”，打碎旧传统，‘‘重估一切价值”，其矛盾的思想对中国20世纪产生了巨大的影响，其影响可以分为三个阶段。一是20世纪初期，鼓励了中国青年“救亡图存”、“立国”、“立民”；二是40年代“战国策”派歪曲利用尼采思想，宣扬法西斯主义，鼓吹战争，反人民反和平；三是80年代初期帮助中国青年奋发图强、发扬独创精神，投入到改革洪流之中。正确辩证地解读尼采的“超人”哲学思想，有助于我们构建今天的和谐社会。     

基于生命的强力意志：尼采论道德教育

作为推进西方现代哲学发展的关键人物,尼采对西方传统道德和道德教育进行了深刻地哲学批判。尼采提出以“强力意志”为基点,对西方传统道德价值进行重估。强力意志意味着生命力的充盈、创造力的丰沛以及对感性和激情的认肯,也意味着“道德善”。根据尼采的生命道德哲学,道德教育的目的在于促使受教育者“成为你自己”,亦即成长为“掌握自我命运的具有强力意志的超人”。而能够培育超人的道德教育者应该是“人生哲学家”,二者在“神圣的敌对关系”中相互斗争、相互促进,最终引领受教育者实现精神的“三重变奏”。     

论尼采艺术价值观之变迁

尼采早期认为艺术具有至高无上之价值;中期彻底否定了前期艺术价值观,认为艺术有害清醒的、自立自主的人生,提出科学将取代艺术;而后期重新肯定艺术具有至高无上之价值.尼采艺术价值观的变迁与他对理想人生、真理、文化、人类未来等重大问题的思考密切相关.     

狄奥尼索斯形象与尼采、叔本华的意志学说

希腊神话中的狄奥尼索斯是尼采哲学的核心形象,尼采发展了狄奥尼索斯的哲学内涵:狄奥尼索斯的双重本质,象征了世界与人的存在的二元性关系,也揭示了处于生成与毁灭、部分与整体之中的永恒轮回的世界.这不但形成了尼采哲学的特色,还造成了他与叔本华哲学的差别,这种差别集中地体现在二者的意志学说和悲剧理解之上.意志,在尼采那里是多元性和差别性的统一,具有欢乐和痛苦的双重性质;在叔本华那里则是无差别的同一,其性质是盲目的、痛苦的.在悲剧的理解上,尼采认为悲剧的主角和核心是狄奥尼索斯,而叔本华则基本上没有提及狄奥尼索斯.     

论尼采的“强力意志的永恒轮回”

强力意志的永恒轮回,是尼采哲学最终的形而上学的结论,由此,海德格尔说尼采是最后一个形而上学家。他的哲学被称为尼采的锤子,他用这把锤子试探一切,杂碎一切。他考察西方几千年的哲学史,从古希腊的苏格拉底,柏拉图到中世纪,近代的叔本华,对人类的理性,道德,以及宗教都进行了不同程度的试探、敲击,提出“偶像的黄昏”。在偶像的黄昏的时刻,运用自己生命的强力意志,创造出超人,整个世界就是超人的强力意志的永恒轮回。     

尼采哲学反本体论的后现代主义倾向

尼采被视为后现代主义哲学的先驱,与其哲学的反本体论倾向有着必然的联系.尼采对本体论进行了深刻的分析和批判,认为本体论的基本范畴"上帝"、"灵魂、"物"等实体和"存在"本质都是一种假设的、想象的存在,根源于人类理智的失误和对自然现象的错误解释,因而都是不存在的.在此基础上,他认为,世界根本不存在一个最终实体、最高本质或绝对原则,这个世界是不断生成着的世界,是权力意志的世界.