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相似文献
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1.
《狭路相逢》叙述了一位日本老兵来珍珠港忏悔时,与一美国老兵之间互致军礼和鞠躬的故事,说明只要能正确认识自己所犯下的战争罪行,并能真诚对自己的罪行忏悔,就会赢得人们的理解、尊重和赞扬。作者在构思上匠心独运,设置主次两条平行发展的线索。主线写一日本老兵带领全家,衣着整齐、神情庄重地来祭奠当年在珍珠港事件中牺牲的美国士兵。作者浓墨重彩地渲染日本一家人的衣着和神情举止,充分表现了日本老兵真诚的忏悔之情。次线写“我”随旅游团去珍珠港旅行的经历,作者通过牧师和老兵亲历珍珠港事件的讲述,把那些悲壮的画面推到了读者面前,…  相似文献   

2.
作者看台 列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰,19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,俄国批判现实主义文学最伟大的代表作家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有重要的地位。代表作有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》.列宁称赞托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。  相似文献   

3.
《忏悔》     
一个无辜者将被处死,只有一个罪人才能救他。 有一名无辜者被投入了监狱,就有一名罪人被留在了外面。他不明白警察和起诉人为什么会抓错人.当然他也不在乎.只是有些不相信他能这么好运。  相似文献   

4.
读巴金的《随想录》而不受感动者,不是中国人。可以说,《随想录》是新时期文学作品中最伟大的,它的作者是当代中国知识分子的良心。作者的痛苦、反省、深思、焦虑,忏悔既是个人的,又是中华民族的。这是一部与全民族共忏悔的伟大的“忏悔录”。  相似文献   

5.
1265年的某一天,在意大利佛罗伦萨一位贵族的宅院里,被产前阵痛折腾得精疲力尽的主妇刚刚才熟睡过去。明亮的月光透过敞开的窗户射进来,照在妇人的脸上。她突然在梦中欣喜地笑了起来。原来妇人梦见自己在小溪旁的月桂树下生下了一名男婴。这个小孩刚出世便摸索着抓住地上的月桂果吞了下去,接着他又“咿咿呀呀”叫唤着爬到小溪边喝下几口清澈的泉水。恍惚间,这个男婴竟然变成了手拄长棍的牧童。他踮起脚全神贯注地攀摘月桂树上的枝叶,编成了一个桂冠戴在了自己的头上。一道耀眼的亮光闪过,牧童消失了,妇人的面前只剩下一只色彩艳…  相似文献   

6.
尽管我也是生在农村,长在农村,但读罢陵江舟的散文《我的父亲母亲》,我的内心还是受到了一种强烈的来自于细节的力量的震撼。这是一支带着疼痛的忏悔曲。  相似文献   

7.
蜻蜓的生命被翅膀驮着。薄翼轻扇,蜻蜓这小而全的生命,便会像精灵一样飞翔,否则,蜻蜓就成了在地上弹跳的蚂蚱——没有蚂蚱的长腿,蜻蜓肯定还不如蚂蚱了。  相似文献   

8.
但丁《神曲》的救赎思想基本上属于中世纪基督教观念的产物。《神曲》不仅从总体上按基督教时间观建构了一个基督教的世界,而且主张生活于世俗中的人的救赎必须依赖于自由意志。《神曲》中但丁在探讨人类救赎过程中体现出的“类的意识”正是他作为“新时代最初一位诗人”的标志。  相似文献   

9.
以历史文化、文艺美学的交叉视线投射诗选集《城市森林》,多向地阐发其城市森林合谐的内蕴与艺术构成。指出关涉爱情篇什既有故实而又“恍兮惚兮”,情韵朦胧,具备历来优秀爱情诗为人称道的素质;森林诸咏的突破在于题材的开拓和诗的想象世界中审美对象的创造性发现;咏夫妻、父母、兄弟亲情诸诗,本古义而赋新声,其意深挚而深远;抒发对下层人民深切同情、悲悯,表达对国家大事高度关注之作佳句迭出。能在新旧两体诗之间穿走而成果灼然者甚少,而作者确乎新旧体诗均有成就。新体诗近口语而非口语,旧体诗似古人而非古人,不仅可以作为语言艺术佳品欣赏而流传,而且可以作为当代诗歌研究对象而存在。  相似文献   

10.
《城市意象》这本书讲述的内容有关城市的面貌,以及它的重要性和可变性.城市的景观在城市的众多角色中,同样是人们可见、可忆、可喜的源泉.赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题.  相似文献   

11.
托尔斯泰的《忏悔》是他本人的一段心路历程,作者在其中述说了自己的思想困惑和对生命的体悟,因此理解托尔斯泰忏悔的缘由和意义对于解读托尔斯泰本人及其作品具有重要的意义。  相似文献   

12.
《囚绿记》写了什么?遇绿、赏绿、囚绿、释绿、念绿。遇绿、赏绿情感经历是初恋(一见钟情)、留恋、迷恋。因为迷恋,走向占有,情感也有三个阶段,喜悦、不快、可怜。最后走向开释。爱得迷失、爱得自私、爱的忏悔。因迷失而自私,因自私而忏悔。情感一波三折,展现了人性的真实与复杂,表现了人性的迷失与回归。师生一起素读,一起净读,将自己的语文经验和生活经验与文本勾连,读出自我。  相似文献   

13.
屈原和但丁都是世界文化名人中的伟大诗人。比较他们及其主要长诗《离骚》和《神曲》发现,二者具有基本主题等6方面的相同处和总体结构等6方面的不同处。最后探讨了《神曲》揭示的人生真谛。  相似文献   

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浅论但丁《神曲》的创作源泉   总被引:1,自引:0,他引:1  
作从但丁对祖国和人民的痴情,对爱情的痴迷,对知识理性的痴欲以及对宗教的痴从四个层次阐述了《神曲》的创作源泉,从而展示诗人丰富的精神世界。  相似文献   

15.
但丁不仅是意大利伟大的文学家、哲学家和诗人 ,而且还是西欧文艺复兴运动的先驱者。他的名著《神曲》具有鲜明的政治性和人类自我反省的精神 ;是对中世纪政治、哲学、科学与文化的一次全面总结 ;既反映了时代要求 ,同时也预示着新时代的来临  相似文献   

16.
曹雪芹所著的《红楼梦》乃通过贾宝玉这一自拟形象体现了鲜明的一贯的忏悔主旨 ;而且这种忏悔克服着并消解了一般理解上的“叛逆”思想。作者刻划宝玉的叛逆性格时 ,概念是模糊的 ,有时是不确定的 ,但通过宝玉形象作“深自忏悔”的意向是明确的 ,清晰的。高鹗并未能清晰地把准曹雪芹的忏悔主旨 ,这使得他的续书必然地无法达到曹雪芹前 80回的成就  相似文献   

17.
细细品味梁晓声的《毛虫之死》,恰似饮了一碗苦口的“良药”。章写得极为精彩,笔认为亮点有二:  相似文献   

18.
城市是反自然的。高度城市化的结果,就是越来越远地疏离自然。乡村是自然的,而城市是反自然的。当然,在某种程度上,反自然正是人类社会得以存在并发展的必然代价。从乡村到城市,这是人类文明发展的不同阶段。第一代优秀的人类,他们是农业文明的创造者;第二代优秀的人类,则是擅长建造城市的动物。但是,人类的天性是追求自然的。人本来就是自然的一分子。所以,居住在城市的人往往有被困在牢笼的感觉。犹如鸟丧失了蓝天和森林被养在金丝笼里。城市里树木很少,更没有森林。城市有的,是混凝土建筑丛林,无数的人就栖居在那些笼子一样…  相似文献   

19.
鲁迅与但丁都是本民族最伟大的作家。他们虽然处于不同的时空,但在精神上却具有一致性。《野草》与《神曲》是他们的忧愤之作,凝聚着对黑暗社会现实的关注与抗争,对人类命运的思考与探索以及个人的情感体验。  相似文献   

20.
《茑萝行》是郁达夫20世纪20年代初期创作的一部重要的“自叙传”小说,小说人物流露出鲜明的忏悔意识主要表现在“个人忏悔”与“社会忏悔”两个层面.忏悔意识折射出作家自身在中西方思想文化影响下所形成的复杂的文化心理机制.同时,忏悔意识之于作家本身具有独特的个人化意义,通过书写忏悔,作家释放了自身精神上的焦虑,作品也获得了“真”与“美”的艺术价值.  相似文献   

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