孟浩然交游补笺

孟浩然集中所涉及交游人物约200人左右。对其中部分以行第，职官代人名的交游人物进行了重点考察，弄清楚了他们的大致生平概况，以及其与孟浩然的交往史等，有助于对孟浩然其人其作的研究与认识。     

李白与王维未交游原因探析——兼及孟浩然、李白、王维三人之比较

李白与王维,都是唐玄宗执政时期的重要诗人,二人之所以未能交游,原因是多方面的.就王维而言,其在政治与文学两方面,于开元天宝之际均未能建立起真正的知名度,乃为其关健;以李白而论,极度的自负与极度的自信,则是导致其失去王维这样一位诗国友人的最重要因素。因此之故,二人的未能结合,而成为了唐代诗歌史上的一大遗憾.     

孟浩然与袁瓘交游考略

《孟浩然集》中的“袁拾遗”、“袁太祝”等，皆为孟浩然的乡友袁　　。本文通过对二人交游的考索，不仅较为清晰地勾勒了其在开元中的有关行止，而且也订正了存在于近年来孟浩然生平研究中的某些错误。     

李白与孟浩然的山水诗

李白与孟浩然的山水诗在学史上的重要地位。李白与盂浩然都热爱自然山水，他们的山水诗相同之处是清新自然，情景交融，达到了“天人合一”的境界。李白的山水诗主要表现壮美；孟浩然的山水诗主要表现柔芙。李白与孟浩然山水诗在环境化和旅游化中的现代价值。     

孟浩然和李白入仕失败后的漫游诗比较

孟浩然和李白在入仕遭受打击后选择了漫游山川,两人虽身在山水仍然没有忘记官场。但是孟、李的漫游诗有很大的区别:一是对官场的迫切程度不同,孟浩然真正沉浸在了山水中,李白身处山林却整天想着会友,做官的想法更为急切。二是思想构成不同。孟浩然思想分为三个阶段,闭门读书时期是一心隐居,干谒和科举时期想着建功立业,入仕失利后漫游是以隐居为主,以入仕为辅。李白的思想构成是做官和隐居并行不悖,分不出谁主谁次,各种思想在李白的脑子里不停地打架。三是对社会黑暗接触程度不同。孟浩然一生平顺,诗歌以书写自我为主,很少关心国家大事。李白见识过帝都的黑暗,诗歌中有不少对百姓疾苦的描写和对君王所作所为的思考。     

李白交游“五陵豪”考辩

李白交游"五陵豪"是在一系列投谒失败后另辟蹊径继续寻求进身之阶的行为,有着明确的目的性。这个问题,从"五陵豪"的特殊身份、李白当时所作的游侠诗及李白对"五陵豪"的真实态度中可以得到说明。李白交游"五陵豪"而终遭"北门厄",之后满怀悲愤离开了长安。     

李白杜甫咏襄阳诗歌论略——兼及李白杜甫二人对孟浩然的评价

李白咏赞襄阳的作品,大都是借襄阳山水人文来书写自己蔑视功名富贵、追求适情任性生活的思想感情.李白《赠孟浩然》第一次将孟浩然定位为隐士高人形象.杜甫对襄阳怀有别样的深情,他多次想到襄阳居住.杜甫《解闷》用“清”字概括孟浩然诗歌的特色,为后世诗论家普遍认同.     

李白与元丹丘的交谊

元丹丘是李白一生中最重要的交游人物之一。李白一生与元丹丘的交游。大致可分为四个阶段，其时间则始于唐玄宗开元十四年、止于天宝六载前后。前后共22年。李白在这一时期的学创作与思想变化。均受到了元丹丘较大的影响。     

王维、孟浩然异同论

王维、孟浩然是唐代田园山水诗派的代表人物，他们的诗既有相似的精神和风貌，也有二人不同的个性特征，从对他们的诗歌的对比研究中，可以更进一步地了解时代和个性对他们诗歌的影响，有助于对他们诗歌的深入研究，同时，从后人对他们的争论也可以看出，不同的流派和诗人，从接受美学的角度，对他们的诗歌有着不同的反响。     

探赜索隐 求真务实——评王辉斌教授《唐代诗人探赜》

一在当今唐代文学研究界,颇有一些既勤于探索又勇于创新的学者,王辉斌先生就是其中比较引人注目的一位。他素以工作勤恳、成果丰硕而著称。他的研究领域,主要有孟浩然研究、李白研究、唐代文人生平事迹考证、唐代诗人婚姻研究等。近二十余年来,围绕上述领域,王辉斌先生先后出版了《孟浩然研究》、《李白史迹考索》、《杜甫研究稿》、《唐人生卒年考》、《唐代诗人婚姻研究》、《四大奇书研究》等专著8部,编写或参编著作多种,在全国各地学刊公开发表学术论文250多篇。透过这串长长的著述目录,你会发现,著者对唐代诗人考证与研究,可谓情有独钟…     

盛世之隐与孟浩然诗的独特“气象”

盛唐诗人大多具有昂扬向上的精神风貌,开阔明朗的胸襟气魄,还有雄视古今的高度自信。孟浩然作为盛唐诗坛的重要成员,其诗歌自然会表现出这一共性,但其个性似乎更为鲜明。盛唐气象的光辉在孟浩然诗中以独特的方式获得表现,在错综复杂的成因中,其作为一名隐士的特殊生活方式对这一独特"气象"的形成产生了深远影响。     

论儒道思想对孟浩然思想的影响

儒、道思想对中国思想化的渗透既深刻又悠远，因此历代士无不受其影响。孟浩然受儒、道思想影响既有社会原因，也有个人原因。孟浩然所受儒、道思想的影响主要表现在他诗歌作品中所用的儒、道典故，所表现出来的儒、道思想观念以及他的人生追求和心性情趣上。就儒道两家思想对孟浩然思想的影响力而言，儒家的影响力要远远大于道家的影响力。     

李、杜梁宋之游实为宋州之游考证

李、杜梁宋之游实为宋州之游,并不包括汴州。《新唐书·杜甫传》关于杜甫“尝从白及高适过汴州,酒酣登吹台,慷慨怀古”的记载不可信。     

孟浩然诗分类叙论

前人将孟浩然的诗歌细分为七类甚至十类,弊端种种,有失科学。现存的孟诗实际上是由“山水田园”,“交往赠答”与“怀思兴叹”三类构在的。山水田园诗是孟浩然诗歌的代表作,它不仅充分反映了作对大自然的赞美与向往,而且诗人的审美情趣也尽寓其中。交往赠答诗在孟集中数量既多,名篇亦众,所体现的是盛唐时期人与人之间的一种亲和关系。怀思兴叹类是诗人真情的一种学反映,具有内容丰富,感情强烈,形象鲜明等特点。     

孟浩然家居地考析

孟浩然家居附近有北涧,即今之南渠,蔡洲即老营村,景空寺即在今谷隐寺遗址,洞湖为洄湖之误,今为余家湖,以此为参照,有利于确定涧南园的大致方位。     

孟浩然祖居地涧南园考略

孟浩然世居襄阳涧南园。该地名今已无遗迹。文章根据孟浩然诗、历代相关人员的诗文、古今地望的变迁、河流水系改道,结合历史资料,进行实地踏勘和参照地形图,认为涧南园应在今襄阳城南十里之观音阁北麓、南渠之南的二级阶地处为宜。     

试论李白与广成子

《庄子·在宥》中记载了黄帝问至道于广成子的寓言故事,体现了庄子自然无为的思想和为帝王师的特殊身份,并影响到后世文人.唐代李白借鉴并继承了前人对广成子的认识,通过广成子抒发了自己的政治理想：师事广成子,辅佐君王;以广成子为邻,功成身退;希风广成子,隐逸求仙.其所以如此,既是李白世界观的反映,是由他的思想决定的;更是当时的时代环境所决定的,是现实生活的反映.     

谢灵运与李白之悲剧

谢灵运和李白在文学上成就斐然 ,但在政治上却上演了令后人扼腕的悲剧。造成两人政治悲剧的原因非常接近 ,这就是他们缺乏政治家的素质与才略。重新审视谢灵运和李白的政治悲剧 ,对存在于历代文人命运中的普遍类似现象将有更加深入的认识