哀牢濮人衍变与生态适应性的传承

濮人曾经是古哀牢王国的主体民族之一,在云南境内有广泛的分布,但由于政治和战争的原因,以及汉民族的迁入,哀牢濮人经历了漫长的迁徙,分化为多个少数民族。但哀牢濮人们在生产和生活实践中自发形成的朴素的生态适应性并没有因民族衍变而消失,而是超越环境的变迁顽强地传承下来,成为我们今天调适人与自然环境,处理人地关系的很好借鉴。     

装饰艺术:环境与人

装饰艺术与环境结合往往会超越两者的关系而成为一种“文化”,其“关”是由目的人的审美期待值所裁定,在进行装饰艺术创作时,不仅要考虑与环境的结合,更要与目的人的精神需要相和谐。     

An Environment Fit for People

Abstract

Educational Principles and Techniques for Interpreters: Boulanger, F. David; Smith, John P., Pacific Northwest Forest and Range Experiment Station, U.S. Forest Service, Portland, Oregon, 1973, 24 pp., free.

Replenish the Earth: A Primer in Human Ecology: Miller, G. Tyler, Jr., Wadsworth Publishing, Belmont, California, 1972, 199 pp.

The Southwest Energy Complex: A Policy Evaluation: Baldwin, Malcolm F., The Conservation Foundation, Washington, D.C., 1973, ii+73 pp., paperbound, $3.50.     

营造以人为本的居住环境

居住建筑为人们提供休养生息的处所,居住环境的设计应本着以人为本的设计原则,将室内与室外环境结合起来,为人们提供一个居住、休闲、交流、娱乐的场所。     

浅论培养创新人才的环境和措施

知识经济时代 ,对创新人才的培养已成为当务之急 ,探讨创新人才培养的环境和措施尤为必要     

老龄居住环境研究与探讨

随着时代的不断发展,中国逐渐迈进了老龄国家的行列。本文从我国老龄居住环境现状入手,从老年住宅建设、社区服务开展和户外环境设计等方面探讨了老龄居住环境的营造和开发问题。     

Personal Narratives of Young People Working in a Caring Environment

Abstract

This article provides some insight into the biographies of young adults undertaking a Youth Training (YT) caring course in both National Health Service (NHS) hospitals and non‐NHS settings in England. The data form part of a wider ethnographic account of the personal narratives of young people on government‐sponsored vocational schemes. In general, the study explores aspects of their world of work, but in particular this article looks critically at the trainees’ experiences of their practical placements during their first year on the programme.     

九寨·黄龙藏族自然崇拜与生态环境保护

九寨、黄龙地区的藏族对大自然倍感敬畏和崇拜。祖辈流传下来认为山有山神,水有水神,树有树神,家有家神,火有火神．人在神灵面前无隐私,要敬神,皈依神,这样就会保护人类。如果乱砍溢伐神山圣地的一草一木,乱捕神湖的各种鱼类,就会受到神灵的惩罚。凡认定的神山圣地之上插有经幡（经旗）和神树上所挂五彩哈达之处,人们务必要保护这里的一草一木,一石一水,护山育林,才能幸福人生。这种传承至今的自然崇拜意识,养成了藏族人对生态环境保护的意识与行为规范。正因为这样,九寨沟和黄龙赢得了“童话世界”、“人间仙境”等美誉。景区内古老藏寨与山水构成了一副天人合一,内涵丰富,万物和谐共生的绝对佳境,人与自然和谐相处,给这里的人们带来了幸福和安康。     

试论现代高等教育中教育与环境对人的影响

教育与环境对个体而言都是外在性的影响,两者对人的影响具有自觉性与自发性、正面性与多重性、组织性与分散性的区别。当今社会,环境的新发展已对教育目的提出了许多必须面对的新问题,使现代高等教育面临着环境影响强化、教育影响弱化的挑战。我们应从存在的问题入手,创造良好的社会环境,规范社会教育市场,创新学校教育方法,最终促进教育目的实现。     

育人环境生态校园－淮海工学院校园改扩建规划

科教兴国是我国新时期的发展战略，教育，尤其是高等教育受到全民的重视，作为教育的场所，高等院校的校园建设也随之成为新时期规划和建设的重点之一，本通过对淮海工学院校园的改扩建规划设计思路和过程的总结，力图寻求适合我国国情的现代高等院校校园规划设计的方法和方向。     

营造人才辈出的环境

人才是创新的根本。“人才辈出”是一个国家、一个社会充满生机和活力的体现。与知识经济时代和全球化潮流相适应的也必须是“人才辈出”的时代。建国后长达50多年里,我们同诺贝尔奖无缘。诺贝尔奖不是“冲击”和“计划”出来的,关键是营造出诺贝尔奖获得者的环境。“每个孩子都是天才”,但城乡二元社会结构及其相应的教育政策,使农村这一大板块的孩子没有机会发展自己的潜能,只有拆除、摒弃二元社会结构及其相关制度、政策,才能使最有潜力的人平等地享受到最好的教育,“人才辈出”才有广泛的国民基础。天才物理学家束星北的命运具有典型的意义,稳定而宽松的政治环境和“自由的思想,独立之精神”的学术环境,鼓励出于好奇心和想象力的科学研究,提供较为优裕的生活环境,这都是“人才辈出”不可缺少的条件。     

试论高校育人环境--大学校园文化

1995年 ,原国家教委倡导并组织开展了加强大学生文化素质教育工作。从此拉开了高校加强文化素质教育的序幕。加强大学生文化素质教育的途径和方法很多 ,其中校园文化建设就是一个重要方面。本文试图对校园文化的内涵、内容、标准、功能及其建设做进一步的研究和探讨 ,以便更好地发挥其在大学生文化素质教育中的作用。一、高校校园文化的研究1932年 ,美国学者沃勒提出了“校园文化”这一概念 ,他认为学校文化来自两个方面 :一是年青人体现出来的 ;二是成人有意安排的 ,教师代表成人文化。两者常常发生冲突。到了 2 0世纪 5 0年代研究校园文化…     

试论以人为本视野下的和谐高校建设

和谐高校建设要以人为本。以人为本就是不断促进学生健康成长成才、不断促进教师和教育工作者安居乐业,想学生和教师之所想,急学生和教师之所急,把促进学生健康成长和教师安居乐业作为学校一切工作的出发点和落脚点,真正实现以学生为主体、以教师和教育工作者为核心的和谐高校建设,促进高等教育事业又好又快发展。     

成功的人和不成功的人之间的区别

<正>The successful people embrace~1 change. The unsuccessful people fear change.成功的人接受改变;不成功的人害怕改变。The successful people listen more than they speak. The unsuccessful people love only to talk and not listen.成功的人听的比说的多;不成功的人只爱说,不爱听。     

论易卜生《人民公敌》中自我毁灭的人类社会生态环境

用社会生态学把生态问题与社会问题进行综合研究的新思路来考察挪威伟大的剧作家易卜生的著名社会问题剧<人民公敌>,我们认为易卜生从人道主义社会生态关怀出发,通过对现实世界的无情解构,把资本主义社会华丽的外表撕成碎片.资本主义经济发展不顾人民健康,资产阶级官僚主义迫害持不同政见者,资本主义宣传机器放弃真理和正义.这一切使资本主义社会人类陷入危险的自我毁灭的社会生态环境之中.     

People and Perspectives

Books reviewed:
Red Rose Chain/Alpha Films, Four Carrier Bags and a Buggy
Alison Closs, The Education of Children with Medical Conditions
Ralph L. Klicker, A Student Dies, A School Mourns     

植物与人

当我们关心植物的时候,它们会茁壮成长。这就意味着要给它们浇水,照顾它们,把它们放在阳光充足的地方。如果一株植物的边缘下垂,或在阳光下让人陶醉,就需要它周围的人们关心照顾。人们对植物的关心照顾越多,它生长的就越好。