英汉命名方法比较

运用英汉实例，对英汉命名方法进行比较分析，总结出了英汉命名方法的异同点。英汉命名方法的比较。是从理论上指导品牌的命名，同时还对品牌的命名者和翻译者具有实践意义。     

芳香酮命名中的问题探讨

芳香酮命名目前很不统一，出现了同一有机物有两个矛盾的命名，同一命名又有两个不同结构的有机物的奇怪现象。而且芳香酮系统命名的简称，或从外书刊翻译的名称，又和它的普通命名十分容易混淆，无法从外形分清。因为芳香酮的系统命名转变为“简称”往往会同多一个碳原子同系列芳香酮的普通命名法命名相同。因此，芳香酮的系统命名不能随意“简称”，从外书刊上翻译芳香酮名称也应按“化学命名原则”命名，这样才可避免产生错误或混淆。     

浅谈企业名称的命名

企业名称的命名对企业的发展有着不可抵估的作用。全文从企业常见的命名方法、命名应符合消费者心理、突出民族文化特色、注重高品位的文化内涵和国际化以及新疆不少企业命名缺乏个性等方面对此问题进行了探讨。     

有机化学系统命名法的沿革

本文略述了日内瓦命名原则的发展以及对这些命名原则的修订所在年代里的重要过程，简述了我国有机命名发展简况，并对近年的ＩＵＰＡＣ听发展简况，并对近年的ＩＵＰＡＣ的发展前景进行了讨论。     

有机化合物中英文命名之异同

本系统地介绍了各类有机化合物的英命名，并比较了其与中命名之异同，旨在帮助我们化学工作对有机化合物的中、英命名之异同有一个全面而系统的了解，从而更好地进行这方面的教学，同时，也可使其在教学和科研工作中，方便地去查阅一些有关的外资料。     

试论钧瓷命名的理念和方法

钧瓷在世界陶瓷史上享有独特而崇高的地位,体现着中国人"天人合一"的精神理念。钧瓷命名是以中国传统文化为依据,以艺术审美为手段,以哲学的、宗教的、艺术的语言为载体,将其文化内涵恰当地表示出来,这既是钧瓷营销之必需,又有引领人们发现美、享受美的作用。在多元化的社会背景下,钧瓷的命名不但要求造成产品之间的区别,而且还要凸显其亮点,产生"画龙点睛"、"点石成金"之功效,使人们产生美好的联想,寄予微妙的情趣,获得审美的愉悦。钧瓷命名的理念、方法和技巧体现在钧瓷企业、品牌及产品的命名上。     

胺的命名法探讨

章指出了胺的命名法教学中存在的问题，从醇、酚、醚的命名出发，深入探讨了胺的命名，最后对其进行了总结。     

从名分、命名到姓名——浅谈中国人的“名”

名分在中国传统文化中一直处于重要地位，影响着当代中国人生活的方方面面。因此，当代中国人对命名也十分看中，其中包括对公司的命名以及政治命名等。本文重点探讨命名中的姓、名与人生、名与文化、名与社会等的关系。     

"文学命名"论——批评行为的"史性"修辞

就学活动和发展过程而言,“学命名”活动贯穿于从“学批评”到“学史”的连续性的整体构成之中。“批评命名”与“学史命名”作为学审美活动中的两种基本的“命名方式”,其差异性体现为思维类型的不同归属。“命名”研究的重要性在于,它可以帮助我们更准确地把握学活动中“主体”,“批评”,“历史”与“言说”的复杂关系。     

杂环母核化合物的衍生物的命名

杂环母核化合物的衍生物的命名，既可作为杂环母核化合物的衍生物的命名，又可作为无环化合物命名。     

报刊专栏命名的语言艺术

报刊专栏的命名要讲究语言艺术，一要名实相符，二要新颖独特，三要简洁精炼，四要优选艺术手法。只有这样，才能使报刊专栏具有较强的吸引力和生命力。     

命名的尴尬

文章从近年的“中间代”诗歌命名入手，分析此种命名的焦虑背景，考察诗人、诗歌情况，揭示了命名之下诗人创作风格的混乱多样、诗歌理论阐述的模糊和诗人诗学追求的巨大反差，从而发现命名的尴尬。“中间代”的命名仍是观念大于作品的策略性行为，时过境迁，难免为人遗忘的宿命。     

表意命名及其时代性

汉族人命名最常采用的一种命名方式就是表意命名，即在人名中包含一定的意义。社会化的发展，变化影响着表意命名的内涵和形式的变化。而表意命名又在一定程度上反映了社会化的状况和变迁。     

谈房地产品牌建设中的楼盘命名策略

目前在我国的房地产品牌建设中，楼盘命名策略存在着许多误区和问题，本文有针对性地提出了相应的对策：首先要在品牌定位的指导下进行命名；其次要结合房地产品牌的特殊性进行命名；再次需要在品牌名称战略的指导下进行命名；最后还需要相关法律的正确引导。     

苏州园林命名之探微

苏州园林不仅以其卓越而精湛的造园技艺蜚声中外，同时其命名方式也有其独到的一面，既有表达所有者的人生志向者，也有贴切呈现园林景观视觉效果者。通过对园林命名这一活动中文化内涵的分析及归纳，试图揭示含义。     

从先秦之命名取字透视其人文精神

在人类社会中，“姓氏”归属公名，“名字”则为私人所有，最故本文专以制度创始之先秦时期为主，研究该时期命名取字之状况，以凸显其所隐藏之人文精神。本文首先述说了公名之兴起、“名”与“字”之别，以追溯“名、字”之渊源。其次，论述了先秦命名取字现象：就积极五法与消极八避以呈现命名原则，并区分五种义类方式以明晰取字之类型。其后，则透过上述现象，分由三大论点以呈显其人文精神：（一）由命名典礼揭露人文之痕迹：1．“人”文之准备，2．命名典礼之人文；（二）由冠礼取字进入成人之人文世界：1．践行礼义以为成人，2．男女有别以各竟其功，3．冠德励志以彰显人文；（三）由当时之人物称号凸显其社会人文物质：1．先字后名以示尊名之义，2．以敬美之称标榜礼文世界，3．标明行次以注重家族伦理，4．揭示封建伦理，5．注重职官之社会地位。文末，则以理性发扬命名取字之人文精神作结。     

竹器释名

本文从声音的角度探求《说文·竹部》中21种竹器的命名缘由，其命名理据分为两大类：一类取圆义，一类是取其他意义。竹器的命名，体现出声音对意义的象征作用。     

以数字命名批评方法不科学

以数字将文学批评方法命名为“第三种批评”、“第四种批评”等的作法。是从观念出发，不是对文学批评实践经验的总结，违背了为理论、学说和批评方法命名的规范及其产生、发展规律。因此．以数字命名批评方法是不科学的．对我国文学批评的发展有害无益。     

试论满族命名习俗的文化特征——以满族家谱为例证

人的名字伴随着人的一生，成为这个人的标识，直至记入册籍。命名，成为一种文化习俗，反映命名者的社会背景、文化程度、希骥愿求和兴趣爱好。满族人早期命名极为随意，无任何规律，更无任何意义，随命随叫，自由自在，毫不避讳，甚至族内重名、祖孙重名，皆以“各叫各的”而成俗。清入关后，满族人渐习汉俗，吸纳汉族命名文化，名字渐以“范”字命定，体现了氏族血脉和族群关系，也有了丰富的文化内涵。直至清代中晚期，满族完全接受了汉族命名文化，体现了对命名文化的认同。     

汉英命名方式差异的语言学考察

本的主旨是从语言学角度对汉英两种民族的命名本质进行探讨，探索命名方式背后的语言类型学意义。全分4个部分：一、“取名”与“给名”。本把汉语的命名过程归之为“取名”说，而把英语的命名过程归之为“给名”说。这是两种语言本质上差异的反映，是两种语言基本构造元(“字”：“词”)的不同造成的。二、“述志型”与“标记型”。英语民族与汉语民族的命名取向有重标记型与重述志型的对立，这有其语言学上的原因。三、英名汉译与汉名英译。英名汉译时有择“佳名”倾向，而汉名英译时却只有音译一途。这也是两种语言字的不同性质造成的。四、商业性命名的不同取向。当前中外商标的命名走的是两条不同的道路，这也与语言的不同性质有关。章最后认为透过汉英两种语言的命名艺术与命名趋势，可以对语言类型学的研究提供一些启示。