独家新闻与道德良知

在记者的职业生涯中，每个人都不可避免地会遇到新闻职业责任和职业道德的冲突，因而，当新闻职业责任和道德良知发生冲突时。究竟哪一种放在第一位？     

从“封口费”说记者的道德良知

在2008年记者节前后,曝出了近年来有关记者的最大丑闻,相信许多年以后记者同行仍会为这一幕感到耻辱,这一幕将会永远钉在中国新闻业的耻辱柱上：一群真真假假的记者竟然在一场矿难之后,像乞丐一样排着队向欲瞒报的矿方争领“封口费”。     

从王阳明对朱熹的质疑看其“致良知”教育论

王阳明一生对朱熹的一些为学之道常有怀疑,也正是这种求真解惑之心使他有着足够的勇气站起来,对朱熹的错误理论进行批判,最后形成了自己的“致良知”教育论.本文将从对朱熹之道的具体批评中阐述王阳明的“致良知”.     

从王阳明对朱熹的质疑看其“致良知”教育论

王阳明一生对朱熹的一些为学之道常有怀疑,也正是这种求真解惑之心使他有着足够的勇气站起来,对朱熹的错误理论进行批判,最后形成了自己的"致良知"教育论。本文将从对朱熹之道的具体批评中阐述王阳明的"致良知"。     

良知的回归和弘扬

“良心债”连续多日让读者激动,被读者口口相传,就像一部感人的电视连续剧。看了这组报道。我有三点印象： 第一,报道自始至终弘扬社会道德,每一步进程都是在昭示良知、道德的回归。社会发展到今天．方方面面发生了历史性变化,但让人欣慰的是,社会道德良知并没有缺失。它依然在延续着。     

记者的良知在矿难报道中的体现

近年来,我国对矿难的报道无论从时效性还是报道方式上都有了很大的进步,但我们在看到这些进步的同时也要看到其中存在的问题。本文从记者良知的界定入手,介绍了我国传统的良知论和记者良知与职业道德的区别,明确记者良知的内涵,阐述记者良知在矿难报道中的重要性,并综述记者良知在矿难报道中的具体体现。     

网络道德危机致因因素分析

网络技术在推动社会进步的同时,也使得社会道德面临新的选择与挑战。在明晰网络道德与网络道德危机的基础上,指出网络环境中网络道德危机的表现形式,从内部因素、外部因素及关联关系对网络道德危机的致因因素进行详细分析,并有针对性地提出开展网络道德危机的治理建议。     

反腐败能挽救道德沦丧吗？

习总书记反复强调,＂不论什么人,不论其职务多高,只要触犯了党纪国法,都要受到严肃追究和严厉惩处＂——到今天,虽然＂你懂的＂等人还没有出场,但确实已经有很多高官证明,＂这决不是一句空话＂。这样＂动真格＂的反腐风暴,反复强调党员干部的道德操守,就此,     

站在社会高度 坚守道德良知——社会热点报道中的媒体角色探析

正著名导演陈凯歌导演的电影《搜索》讲述了这样一个故事:女主角是一位都市白领,在一次体检中意外得知自己身患癌症,且已到晚期。受这一噩耗打击,精神处于极度崩溃中的女主角因为在公交车上没有为一位老人让座,而成为全车人指责的对象。一名电视台记者将当时的情况用手机拍了下来,并将视频放到了电视上播放。于是,在电视、网络、报纸等媒体的引导下,全社会展开了一场对女主角道德修养的集体声讨,该话题     

真实性·旗帜性·影响性（一篇）——坚守道德良知 追寻传媒理想——访《时代动漫》杂志主编袁家骅

主持人语：我国的新闻事业蓬勃发展,新闻队伍不断壮大,广大的新闻工作者在文化宣传、舆论引导等方面作出了无可替代的重要贡献。然而随着新媒体的兴起,激烈的媒介市场竞争对新闻事业带来巨大的冲击,广大编辑记者也面临着严峻的考验,有些新闻工作者经不起社会的各种诱惑,频频出现丧失职业精神和违背职业道德的现象。当下社会随着信息的公开化,媒体从业者的职业道德受到人们的广泛关注,重塑新闻工作者的职业道德已成为业内有识之士的共同呼声。     

简光洲：“我只是想说出一个事实”——兼论新闻工作者的良知

怎样做一个合格的、优秀的新闻工作者,这个问题看似复杂,其实在关键的时刻,也非常简单：就看他能否坚持一个新闻工作者的良知与道德操守。简光洲,这位服务于上海《东方早报》的极普通的记者．以其2008年9月11日刊出的报道《甘肃14婴儿同患肾病疑因喝“三鹿”奶粉所致》,直接点名“三鹿”品牌,而交出了一份答卷。     

左为刘东反腐败能挽救道德沦丧吗?

正习总书记反复强调,"不论什么人,不论其职务多高,只要触犯了党纪国法,都要受到严肃追究和严厉惩处"——到今天,虽然"你懂的"等人还没有出场,但确实已经有很多高官证明,"这决不是一句空话"。这样"动真格"的反腐风暴,反复强调党员干部的道德操守,就此,我们似乎可以反思一二:反腐败能不能挽救中国社     

面对“桥下人家”的良知纠结

本来只是一个普通的稿子：瑞安有4名摄影爱好者的作品获得全国性摄影比赛的优胜奖。我们计划发个简讯,其中一位教师拍摄的获奖组照《老赵夫妇的桥下生活》,感觉是个好题材。当天谈版会时,我们马上安排记者去寻找、采写老赵一家,要求以民生角度切人,第二天发了一个整版。发完以后,我突发奇想,还有多少人也过着这样的生活,他们为什么、怎么样生活着。于是再派记者,沿着瑞安的飞云江、温瑞塘河、环城河一路搜寻,然后就有了两个版的后续报道《还有多少“老赵”住在桥下》。     

做有良知的出版人

正一本阐释儒家经典的书,在偏冷的书市上持续热销。有学界人士指出,此书有颇多硬伤,有违基本的学术常识,对经典的曲解、误读、俗化之处甚多。但在强烈的不同意见的声音中,此书却一再重印,以供市场之需。或言,这是为了更大范围地传播中国传统文化,满足广大读者之需,因为有多人读总比少人问津好;又或言,这是一本畅销且长销的书,市场效益好。不错,以上所言有理。然而,是否因为有了以上的道理,就可以置强烈的不同意见、声音于     

新媒体影响下后现代传媒环境的道德重建

从2010年开始,中国成为全球新媒体用户最多的国家,不仅互联网媒体和手机媒体继续一路高歌,高新科技与媒体相结合的"三网融合"也初露锋芒。但是新媒体在便利受众的同时也带来了不少负面影响,使传媒环境凸显后现代化趋势,向去中心化、泛娱乐化、虚拟化方向发展。在这种后现代传媒环境下,道德价值体系是解构还是建构、选择标准是"义"还是"利"等问题给新媒体营造良好道德环境设下重重阻碍。本文结合伦理学的相关观点,为新媒体影响下的后现代传媒环境道德重建提供一些思路。     

社会道德争议与媒介建构失衡——从“小悦悦事件”说起

10月13日下午5点30分,广东佛山广佛五金城里2岁女童小悦悦在马路上不慎被一辆面包车撞倒并碾压,肇事车辆逃逸,随后开来的另一辆车直接从已经被碾压的女童身上再次开了过去,七分钟之内在她身边有十八个路人经过但无人施救,最后是一名拾荒阿姨陈婆婆把小女孩移到路边安全地方,并四处呼救才引来孩子父母,送往医院救治。     

道德重建,就从现在开始

中国人如果还希望有大体正常的一个市场秩序,或者说,希望有一个大体正常的社会秩序,就不能不依靠道德伦理体系进行基础性社会治理。在此基础上,法律等制度的治理,     

文化影像：道德的反思与重建——以“小悦悦”事件为例

社会的物质发展水平与精神文明的提升相匹配,而道德时时都体现在社会的每一个方面,只有从道德的现状中抓住本质,才能从根本上认识物质与精神的有效统一。通过小悦悦事件引起的对道德的反思和讨论,从内因和外因的角度来分析阐释突发性事件对道德的影响,并指出国家、公民、媒体等社会主体应当履行自己的责任以促进整个社会道德的提升。     

致我们生活中的档案

在过去的两个月里,我的生活,都与某件事物密切相关,它如同阳光,洒满我人生道路上的每一级台阶;它如同雨露,滋润着我内心的情感花园。神秘如它,却又朴实如它,它就是档案。记得当我作为一名刚刚步入社会的懵懂青年,在踏进湖北省档案技术咨询中心的那一刻,     

灾后应为“豆腐渣工程”制造者重建道德

今年年初我国南方地区的雪灾,造成了不计其数的输电、通讯线杆折断和铁塔扭曲。事后不少人心中产生了疑问,那些钢筋水泥甚至是钢铁制造的线杆、铁塔咋就像豆腐一样不堪一压呢？后来有人发现,那些折断的线杆钢筋水泥不达标;那些扭曲的铁塔所用材料也不台格。