胡适的大众传播观

胡适是近现代中国最有影响力的思想家和学之一，他在人学科上的成就和对现代中国思想启蒙的贡献都受到学的关注。其实，除了从事学术研究和思想启蒙活动以外，胡适也曾长期参与新闻出版工作，并对当时和后世产生了一定的影响。其中，创办《独立评论》正是胡适具有代表性的新闻出版工作之一。     

胡适与图书馆

本文论述了胡适在图书馆学领域的实践与理论,对我国图书馆事业的稳定、可持续发展起到一定的参考意义.     

胡适与近代图书馆

胡适是中国近代史上著名的新文化运动大师,他热心关注图书馆事业的发展变化,大力倡导发展图书馆事业,提出"杂货店的收书法",身体力行图书馆工作,积极投身目录学实践,大力推广四角号码法,对中国近代图书馆事业的发展作出了卓越的贡献.     

通过胡适的白话诗歌来看胡适之体

国内外关于胡适的美学论文至今理论方面不多,而且大多论述也不够深刻,贵州大学黄贵娥的论文《在平民经验中建构审美的屋宇—胡适平民化美学思想研究》是其中优秀的一篇。胡适的哲学思想,尤其是一直被人忽略的美学思想,所以笔者准备深入研究胡适的美学思想,特别是诗学美学思想。虽然胡适没有在众多著作中直接涉及有关美学的问题,但在笔者看来,正是胡适所着重对于美学原理用于实际生活的分析,才给美学问题的讨论留下了哲学层面的空阅和视角。依据笔者对胡适美学的分析,胡适指出有效审美首要的特性即自由,自由意味着重视个体的全面发展。正是这个层面,笔者肯定了胡适在某种程度上探讨了有关美学的问题。美学如果不能很好的与具体的体裁结合起来,那么就会流于空泛。现在我们提到中国的美学,很多人会自然的联想到王国维、梁启超、蔡元培、朱光潜等等。这些人注重引进西方现代美学思想,美学产生有史以来的最大重视。胡适作为新文化运动的两大旗手之一,振臂一呼“少年成则中国成,少年兴则中国兴”,更是将自身关于审美教育的感受和经验融入到自己的著作和演讲集当中,使其美学思想有深入发掘的价值。     

真正的艺术家应该是思想家——王超：书画奇才华夏之光——记著名书画家王超

画家王超1939年生于天津北运河畔，中国美术家协会会员、李可染艺术基金会艺术委员、天津工艺美院教授，1963年中央美术学院中国画系毕业，受业于李可染，李苦禅、叶浅予、蒋兆和等师长。1964年在天津举办首届个人展；1980年在北京举办王超“书画展”；1982年在青岛举办“王超画展”；1983年出版《王超画选》；     

浅谈胡适与新闻业的关系

胡适是现代开创型的思想家,在我们的印象中,他似乎与新闻、新闻记者不沾边,可他自己在不同的场合,坚持认为自己与记者是＂同业＂。本文分析了胡适与新闻业的关系。     

胡适：不在场的参与者

五四运动爆发时,胡适并不在北京——他正与蒋梦麟等人在上海忙于接待来华讲学的自己的导师杜威博士。直到5月6日,他才获知北京所发生的事件。     

我“见”胡适——论胡适的新闻思想

作为自由主义的斗士,胡适无疑是新文化运动的奠基人之一,本文略去其相关政治方面原因,从新闻自由、报刊文字、办报宗旨、舆论导向四个方面略论胡适的新闻思想。郭     

胡适的图书馆理论和实践

介绍胡适对中国近代图书馆事业的发展做出的贡献。     

胡适对图书馆事业的贡献

胡适除了是一个大家熟知的文化名人外,在图书馆领域也做了大量工作,比如,中国近代图书馆的兴起、图书馆协作、图书馆中心问题的讨论和收书法等工作。     

胡适与北京大学图书馆

文章从资金筹措、人才选用、藏书捐赠几个方面介绍了胡适为北京大学图书馆发展所做出的重大贡献,认为他是北京大学图书馆百余年历史中贡献较大的一位名人学者。     

容忍与自由：胡适为何批评国民党

胡适自称是半个台湾人,台湾是他生命的之初,也是他生命的归宿。台湾是他读书识字忧患之始,也是他魂归埋骨之所。     

胡适进宫见溥仪

1922年5月,在胡适生活中发生了一件颇有趣的事：5月17日他突然接到逊帝溥仪从紫禁城打来的电话,约他到宫里来“谈谈”。这件事很快传了开来,并引起社会各界的强烈反响。宫里那帮老臣听说皇上私下见了这位“危险人物”,都气急败坏得“像炸了油锅似的”,而“左派”人士则群起而攻之,痛斥胡适想当“帝者师”,是“民国叛徒”。     

胡适的新闻思想和实践

本文以胡适一生的办报实践为线索,梳理了胡适主创以及参与创办的报刊,关注于不同时期,胡适在争取言论自由方面做出的努力,试图对其一生在新闻传播方面的思想和行动有所认识.     

胡适的高等教育思想探析

胡适是中国新文化运动倡导者,也是改良文化的先驱者。胡适的高等教育思想,不但对当时的高等教育活动起到了很好的影响,而且对当今的高等教育实践活动也具有重要的参考价值和借鉴作用。     

禅宗与胡适诗歌关学之关系

笔者在编写自己的毕业论文之际,发现胡适思想和中国传统的宗教密切相关,在此,笔者将胡适最关心的禅宗。一是对胡适的诗歌美学做出总结,另一方面是对于诗歌美学的追根溯源,找出其诗歌美学灵魂的所在,将胡适最关心的两个课题进行系统的阐述和整理,也是弥补当下缺少对于二者结合起来探讨的缺憾;其创新点便是宗教中的两个大派别和开中国白话先河的胡适之提倡白话诗歌的美学理论的相互贯通、补足,理论方面的进一步深刻化。从而拉近神秘的禅宗岛平民化的诗歌的距离,使得受众更易于接受和普及。     

胡适与萨本栋的交往

通过梳理胡适与萨本栋往来信函及胡适日记发现,胡适对萨本栋在厦门大学及中央研究院任职期间的评价很高,也显示二人在中央研究院共事期间结下了深厚友谊。     

梁文道：我还是喜欢胡适写文章和做事的风格

对于生在70年代的知识分子而言，鲁迅不再是偶像，甚至不是偶像的黄昏。想到他，已经觉得遥远。晦涩难懂的课文，不过是学生时代的折磨。只有网络上“拍砖”时候的激烈语言，才引起对他的微茫记忆.[编者按]     

胡适的文学及人格研究

胡适,现代著名学者。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。兴趣广泛,作为学者他在诸多领域都有进行研究。胡适是中国自由主义的先驱。他的思想观点对中国近代史的进程具有重要的意义。提出了很多实际并且具有现实意义的观点。现在看来。仍然对我们有着深刻的影响,能让我们更注重于去了解现实社会,对现实社会的种种现象进行思考与反思。