媒介融合背景下受众观的转变

进入21世纪,随着计算机技术、信息技术和网络技术的不断发展和普及,媒介融合形态逐渐成熟,媒介环境的改变促使受众观念发生变化,为了适应新形势的需要必须树立正确的媒介受众观,只有这样才能满足受众对信息的需求,也只有这样,媒体才能赢得受众支持,在激烈的竞争中立于不败之地。本文主要研究媒介融合背景下我国受众观念的转变,指出了当前受众观念的总体特征即权利主体,并从媒介、受众及媒介和受众关系三个层次分别阐明了受众观的特点和变化。     

论马克思恩格斯舆论观的初心使命及其时代意义

马克思恩格斯舆论观秉持以人民为中心、为人民大众谋利益、为全人类谋解放的初心和使命.本文在对马克思恩格斯舆论观的初心使命主要观点学习基础上,从三个方面论述马克思恩格斯舆论观的时代意义.     

受众观念的变革：基于现有传播受众观的重新审视

"受众"实际上是一个被人们建构出来,存在于人们观念中的概念,而并非指向一个活生生存在于物理空间中看得见、摸得着的实在群体。在长达一个世纪左右的受众研究中,主要形成了三种受众观:以世界大战为背景形成的学术研究与政治实务相扣的宣传式受众观;以法兰克福学派为代表的市场导向的批判式受众观念;以文化研究学派为代表的行动式受众观。然而这三种各具阐释力度的受众观念在当代却不能解释许多社会传播现象。这让受众问题越来越像一团迷雾,愈发让人琢磨不透,我们真的理解受众吗?所以首先我们必须先明晰这三种各具阐释力的受众观内容,赋予各个时期不同受众内涵形成背后的历史层面观照,其次通过观察受众内涵的阐释变化探究这三种受众观形成背后的社会语境与阐释失效处,最后在此基础上,得到一个关于受众问题的阐发,从而促进、引导受众观念在新时代的更新变革。     

浅谈媒介融合时代的受众观念

受众观念研究在我国20世纪80年代受到新闻传播学界和传媒业者的重视,当前媒介融合成为新闻传播业发展的大趋势,媒介融合时代受众研究是传媒业发展的前沿课题。本文通过对受众观念研究回顾,梳理我国新闻传播学界对受众研究的成果,通过对当前我国媒介融合进程及现状的再认识,对媒介融合时代受众观念研究进行学理上的探讨,试从媒介融合大背景下以受众观念研究的视角为当前传媒改革提供突破口和理论支撑。     

试论网络新闻传播的受众观

网络传播的发展异常迅猛，这种超常发展表现在网络传播的传受两方面。从１９９９年底到２０００年６月底，仅仅半年的时间，中文商业网站已从１．５万个增至近３万，而中国的网民数也从８９０万增至１６９０万。与此同时，报刊、广播、电视、通讯社纷纷上网，并且不断开发网络传播的各种功能。近五年时间，中国网络新闻业从无到有，从量增到质变，尤其是最近在上海成立的东方网和北京成立的千龙网，一问世就赢得阿民青睐，网页的日浏览量已经突破百万，毫不夸张地说，网络传播已经形成“第四媒体”，其传播媒体群体初具规模。 与网络传播实…     

网络时代需要不断完善传播学受众观

如今，随着国际互联网的迅猛发展。传播活动进入了网络传播时代。作为一种全新的现代化传播方式，网络与传统的大众传播媒介比起来，以它传播过程的双向性、多媒体化和媒介功能融合、媒介资源丰富化、信息传播的全球化等优势，打破了传统媒体的地理、空间等限制，形成了虚拟的以信息为主的跨国界、跨文化、跨语言的全新空间，对传统媒体形成了极大的冲击。     

马克思主义新闻观研究：马克思恩格斯论19世纪的交往革命

19世纪初的英国,发生了一场交通和通讯革命,这场革命逐步扩展到各工业发达国家和一些殖民地,在传播现代文明成果的同时,也使大众传播媒介和其他信息产业得到了飞速的发展,世界进入密集型的社会交往时代。这场革命,被马克思和恩格斯称之为＂交往革命＂。     

中国对外传播受众观的转变

20世纪70年代末至90年代末,中国对外传播受众观由“宣传对象”向“信息消费者”受众观转变：80年代初以前,受众在对外传播中的地位和作用被简单地等同于“宣传对象”,是“宣传对象”受众观;80年代中后期,“宣传对象”受众观开始向“信息消费者”受众观过渡;90年代以来,“信息消费者”受众观日渐增强,受众作为信息消费者的主体地位凸显。     

刍议宣传要树立正确的受众观

宣传要树立受众的主体地位,要以受众为本,树立正确的受众观,只有这样,宣传才能真正代表广大人民群众的利益,真正体现以人为本的思想,才能有利于人的全面发展,有利于创建社会主义和谐社会。     

论电视剧受众观剧路径及其文本策略

在当前的传播语境中,一部电视剧生产出来以后,主要有两条路径到达受众那里,一是传统的观剧路径,二是新媒体的观剧路径.由于观剧路径的不同,导致受众观剧的阅读方式与传播生态的巨大差异,同时,对电视剧创作提出了新的要求,产生新的命题.本文先分析电视剧受众的观剧路径及其传播学特点,再分析新媒体语境中电视剧的文本策略.     

媒介建构观:区别于媒介工具观的传播认识论

媒介建构观作为一种区别于媒介工具观的传播认识论,重点关注意义的生产与交流,已经具有了全球性的普遍价值。这种传播思想是在传统的意识哲学走到死胡同之后,在"语言论转向"的背景下发展起来的。与媒介工具观相比,它形成了一套完整的话语表征体系与理论内涵:现实是由传播活动的行动者主动建构的;传播的内容是意义,而它又是由行动者的互动解释生产出来的;研究的主要内容不是舆论和媒介效果,而是常识以及常识的运作;采用的话语体系是建构式的;研究方法倾向于多种方法的综合,但以阐释为主等。     

大众文化背景下传媒受众观的嬗变

大众文化一般是指受市场规律支配的,以城市大众为主要消费对象、以娱乐为主要功能、以现代生产方式进行生产与经营,并通过大众传媒广泛传播的文化形态。受众既是大众文化的参与者,也是大众文化     

全媒体时代媒介受众观的重构

全媒体时代实现了各种传播介质的交互传播,各种媒介不仅在内容、渠道、形式、功能等层面深度融合,还调动了人们的视觉、听觉、触觉等全部感官,提供形象化、细致化、全面化的信息资讯。全媒体时代的到来改写了信息传播的历史,使媒介和受众迅速实现"身份对接",进而重构了媒体与受众的关系,创造出全新的受众观。     

多媒体时代的受众观

在如今这个多媒体时代,媒介与媒体、多媒体与新媒体等学术概念使用较为频繁,其中意见多样,观点不一. 首先要解决的一个理论问题在于辨析媒介与媒体概念以及厘清新媒体、多媒体等不同媒介形态之间的关系. 媒介的出现让有价值的信息能够方便、快捷、低成本地生产、复制和大规模传播.施拉姆指出,“媒介就是插入传播过程之中,用以扩大并延伸信息传送的工具.”作为传播渠道,媒介具有一种物质实体、工具或技术手段的概念,如广播.作为技术手段的传播媒介的发达程度决定着社会的传播速度、范围和效率.     

中国对外传播受众观的转变

20世纪70年代末至90年代末,中国对外传播受众观由宣传对象向信息消费者受众观转变:80年代初以前,受众在对外传播中的地位和作用等同于宣传对象;90年代以来,受众作为信息消费者的主体地位凸现。     

论媒介与受众的二律背反关系

大众传播模式随着传播理念的发展而不断进步,而有关受众与媒介的"受——传"关系模式研究,则更多的是注重从效果研究的立场和角度入手进行的,或者是以"主体与客体"的对应关系来将二者纳入探讨范畴。如果跳出单纯以传播效果为目的或从受众收受方式着手的研究方式,则可以发现二者关系是呈螺旋状交替上升的。     

中国电视纪录片受众观的演变

从最初的新闻纪录电影到如今的栏目化纪录片,从最初的主题先行到如今的纪实理念,从开始的宏大题材到如今的平民化视角,中国电视纪录片在不断发展和进步。本文试图通过回顾我国电视纪录片的发展历程,阐述其在发展变化中所体现的受众观的演变,并探寻其变化的主要原因。     

浅析费斯克生产性受众观下哔哩哔哩视频网内容生产模式

哔哩哔哩视频网作为国内发展迅猛的媒介,其中既有大量用户原创内容也有许多正版影视作品,它的受众以青少年为主,具有极强的生产性。本研究试从费斯克受众观角度分析哔哩哔哩视频网的用户,以期对新媒体时代用户研究提供以小见大的窗口。     

在上帝和仆人之间--解读中西受众观

受 众是在新闻传播流程中“受”的一端的读者、听众、观众的总称。若强调“受”的一方是个人或个别群体 ,则也可以泛称为“受方”。对传媒来说 ,受众是应该得到完美服务与充分满足的“上帝” ,还是供传媒驱使吆喝并为之提供利润的“仆人” ?中西双方在不同的时代和社会制度背景下有着不同的解读。一其实 ,无论西方还是中国 ,在政党报纸时期 ,读者并不是上帝 ,报纸也只是推销政党观点和鼓吹政党革命的工具。１８世纪美国国会派政党的一个首领曾公开宣称 :“我的报纸就是为同我观点一致的人办的。我不计盈亏 ,不管你爱看不爱看 ,我就是宣传自…     

论媒介受众定位的战略理念

媒介经营包括信息经营、发行经营、广告经营等具体方面，但是贯穿其间的主线则是受众定位。新闻媒介要取得相应的生存和发展空间，就必须清楚地了解：我们的服务对象是什么人？他们需要些什么？其特殊性究竟在何处？这些关键的问题都需要受众定位去解决。可以说．在媒介经营的流程中，受众定位是“切入口”，而信息、发行、广告等均是“输出口”，切入的东西不对路，输出时就不可能得到良好的回报。所以，在当前趋于白热化的媒介竞争中，我们应该将受众定位视为媒介经营的首要问题来认识。 随着市场经济的快速发展，我国的新闻媒介已越来越…