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马曰琯、马曰璐兄弟俩是清代雍乾时期扬州盐商中的风雅人物,对当时的诗歌创作和学术研究都做出过较大的贡献。然而人们对弟弟马曰璐生卒年的记载却多有歧异。本文通过考察他所交游的人物的别集,钩稽出他晚年七十岁以后的一些活动,并最终考证出他生于康熙三十四年(1695)四月孟夏,卒于乾隆四十年(1775)秋后,享年八十一岁。 相似文献
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阅中华书局标点本《宋书》卷五十二《袁湛、袁豹传》时,发现其所载袁湛、袁豹兄弟的生卒年有误,现试考证。 相似文献
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程太虚身为唐代著名女冠谢自然之师,在中国道教史上却留墨不多,其原因复杂多面,与底本文献来源不一、转录讹误及利用名道宣扬道教学说等关系甚大。即便如此,其人其事之影响仍不可小觑。道业上,除了传道谢自然、韩自明等信徒,其人还创立南岷山道教,并广施道法造福一方,对巴蜀区域道教文化的传播产生了不小的影响。文学上,除了其自身创作十多首仙道诗外,后世因其人、其事而创作的诗歌亦多达十几首,对中国文学尤其中国仙道文学的发展作出了极大贡献。 相似文献
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生卒年岁,于文史考订所关者甚巨,顾史传往往阙焉不载,读者常茫不知其人时世。自钱大昕创《疑年录》之书,其后增补、赓续者多家,姜亮夫《历代人物年里碑传综表》最后出,遂集诸家之大成。顾其书清人部分缺略者多,读者憾焉。江庆柏教授近编《清代人物生卒年表》一书,所收多达二万五千人,视姜书不啻倍蓰过之,诚治清学者涉津之筏,案头必不可少之书也。惟《年表》所载人物既多,间有违失,固所难免;亦有原缺人物生年、卒年,今尚可钩稽考证者。兹条录八十事,订讹补阙,庶于读是书者稍有涓埃之益。 相似文献
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云南省建水文庙，始建于公元1285年，历时700多年，是全国少有的大文庙。始建时，此庙就形成庙学合一的格局，既是祭祀孔子的场所，也是进行文化教育、传播儒学的机构。建水文庙自明代弘治八年(1495)开始，每年春秋两季的上丁日都要进行祭孔活动，临安府所有军政官员、文人学士、地方乡绅都集中在大成殿顶礼膜拜圣人。 相似文献
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王文诰是清代重要的苏诗注家,历来对其生平所知甚少。文章通过零星记载确定其生卒年、字号,以及其生平创作和编撰《苏文忠公诗编注集成》的大致过程。 相似文献
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《中国历代体育史话》(外文出版社2010年10月出版)是《大中国上下五千年》丛书中的一部。该书全景式地刻画了中国古代体育的异彩纷呈,真切反映了古人自强不息的运动精神。中国文化中朴素和谐的理想、宽和融通的精神,形成了中国古代体育与西方古代体育不同的历史特征。 相似文献
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本文在分析敦煌文献、历代目录著录和已有研究成果的基础上,补充了唐雯对《蒙求》作者考证的未尽之处,否定了傅璇琮将此书作年定于中晚唐的结论.认为《蒙求》一书的作者当为唐代安平人李瀚(或作翰),与李德林、李百药父子同宗,曾于广德二年前任信州司仓参军.《蒙求》一书当作于盛唐时期,广德二年之前. 相似文献
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各位朋友大家好,这次能到南京参加跟《红楼梦》有关的活动,我很高兴。北京和南京,这南北两京跟《红楼梦》有着天然的联系,曹家有三代四个人曾任江宁织造。不仅如此,曹雪芹就出生在南京,出牛在现在的大行宫附近。尽管对于曹雪芹的生卒年还没有定论,但是可以肯定的是他出生在南京,这种联系在很多史料上都可以看到。他的一个朋友敦敏在诗集里留下了赠给他的诗篇中有这么两句： 相似文献
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蒲松龄的《子笏》一诗作于康熙三十年辛未（1691）,路大荒先生编订的《蒲松龄集·聊斋诗集》误系于康熙二十八年己巳（1689）。几种《蒲松龄年谱》以此诗的系年为据系蒲松龄诸子的生年,因而多有讹误。本文依据相关史料对蒲松龄《子笏》一诗的作期和蒲松龄诸子的生年问题作了考订。 相似文献
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