学术资本主义：大学传统使命的挑衅者

20世纪80年代以来,坚守学术自由和学术自治的传统大学发生了根本性的改变,以市场导向为核心价值的学术资本主义开始成为大学精神的重要组成部分。＂学术资本主义＂意味着学术知识成为＂资本＂,拥有知识的大学教师成为＂资本家＂,整所大学参与到商业化浪潮之中,这意味着全球经济发展背景下的高等教育发展的一种新趋势。     

一场关于李一的舆论狂欢

我略有疑虑的是,社会不能容忍江湖骗子,是否应该包容异端邪说呢？对于李一等人的批判,应该自觉限制在“骗”的范围,而不要延伸到“说”的层面     

网络舆论的另类表达：狂欢与颠覆

巴赫金的＂狂欢理论＂恰如其分地诠释了中国网络舆论的另类表达,即＂群氓喧哗＂的狂欢：扭曲形塑政治人物的漫画,散布隐射政治的民谣,肆意、愤激的网评等多种新闻生产模式。其实质乃是网络新闻生产颠覆官方公共领域。＂中华女＂事件看似毫末之端,却折射出网民压抑已久的愤激情绪。以传播学视角透视＂强国论坛＂的舆论生产,反观民间话语自由度与官方公共领域的对抗。     

扩张中的学术资本主义——一个人文学者的视角

伴随着一种资本不断扩张着的主义即学术资本主义时代的到来,需要我们坚守住高等教育市场化的底线,遵循大学的逻辑,超越公司文化中的大学,走进知识社会中的大学,捍卫我们这个时代的大学与学术之魂,时时提防大学堕落为废墟中的大学。学术资本主义——政治、政策和创业型大学希拉·斯劳特、拉里·莱斯利著,北京大学出版社,     

无政府主义的语言狂欢——“韩寒现象”背后的文化土壤

2010年4月,韩寒登上《时代》全球影响力候选人榜事件再次引发了网络热议。遥想10年前辍学在家卖文度日的高中生韩寒最初被公众知晓,还主要是围绕天才与叛逆、教育与成才,甚至被当做＂反面教材＂开始的。彼时在央视《对话》中的韩寒还是一个在聚光灯下手足无措的青涩少年,被现场观众苦口婆心地教诲。而10年后韩寒则被亿万网民奉为＂民意代表＂、＂公共知识分子＂、＂道义的化身＂被捧上神坛。事实上,在2001年之后韩寒很快淡出公众视野,人们记     

托德·吉特林:学术与政治从来不是割裂的——新左派运动的学术镜像

本文通过深度访谈,对美国知名新闻与传播学者、政治评论家、社会活动家托德·吉特林的学术思想进行深入考察和剖析。本文认为吉特林的学术观和媒介观建基于其关于学术与政治之间相互依存关系的价值体系之上。结合一手深访资料,本文深入探讨了这一观点的内涵及其之于当代新闻与传播研究的意义。     

一场前沿性的学术大餐

各位傍晚好,我刚才看了时间,按照议程时间,会议十分钟以前就该结束了,如果你们要根据议程表来记录呢,肯定是错误的,所以要看档案,用档案的时候务必要和口述资料结合起来。     

无政府主义的语言狂欢——“韩寒现象”背后的文化土壤

2010年4月,韩寒登上《时代》全球影响力候选人榜事件再次引发了网络热议。遥想10年前辍学在家卖文度日的高中生韩寒最初被公众知晓,还主要是围绕天才与叛逆、教育与成才,甚至被当做"反面教材"开始的。彼时在央视《对话》中的韩寒还是一个在聚光灯下手足无措的青涩少年,被现场观众苦口婆心地教诲。而10年后韩寒则被亿万网民奉为"民意代表"、"公共知识分子"、"道义的化身"被捧上神坛。事实上,在2001年之后韩寒很快淡出公众视野,人们记     

《我是歌手》：一场全民狂欢的音乐盛宴

当下电视荧屏上综艺节目的竞争愈演愈烈,各家卫视都在节目内容和形式的创新上大下苦功,以求能在僧多粥少的传媒市场上分得一杯羹。然而,面对越来越挑剔的观众,如何能在其中力压群芳,脱颖而出？本文就以最近火爆的竞技音乐真人秀——《我是歌手》为例,探求综艺类节目的生存发展之道。     

《我是歌手》：一场全民狂欢的真实音乐会

现如今,电视荧屏上综艺节目的竞争愈演愈烈,各家卫视都在节目内容和形式的创新上大下苦功．以求能在僧多粥少的传媒市场上分得一杯羹。然而,面对越来越挑剔的观众．如何能在其中力压群芳,脱颖而出？本文就以最近火热的竞技音乐真人秀——《我是歌手》为例,探求综艺类节目的生存发展之道。     

话语狂欢下微博热的冷思考

草根文化的话语狂欢现代社会,生活和工作节奏加快,人们的压力不断增大,＂快餐式＂的文化随之盛行。微博,即＂微型博客＂,＂一句话博客＂,＂就是让用户在网站上写短消息。它最大的功能就是让用户随时随地通过网络或手机短信来更新和发布最新动态信息,每条信息限制在140个字以内,     

罗志渊:中国需要一场真正意义的思想启蒙运动

20世纪早期,中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动,史称:新文化运动。1919年5月4日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提倡民主与科学(德先生与赛先生),批判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想;一方面,以胡适为代表的温和派,则反对马克思主义,支持白话文运动,主张以实用主义代替儒家学说,即为新文化运动滥觞。在这一时期,陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物,这一运动并成为五四运动的先导。其实,早在1917年,胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》,这是胡适倡导文学革命的第一篇文章。接着,陈独秀发表《文学革命     

数字资本主义时代的时间政治——评瓦克曼《时间紧迫》CSSCI

随着＂后工作＂（post-work）思想的方兴未艾,对工作时间、工作与闲暇、工作与生活等问题的反思越来越多,凯恩斯于1930年所发表的具有预言性质的《我们后代在经济上的可能前景》也得到了很多人的关注。在这篇文章中,凯恩斯乐观地预测,随着技术的进步和经济的发展,满足人类需求所需要的工作时间将越来越短,人们有望从生计的束缚中解放出来。     

丁文江：知识分子关心政治的榜样

丁文江认为：“我们有职业而不靠政治吃饭的朋友应该组织一个小团体．研究政治．讨论政治．作为公开批评政治或提倡政治革新的准备。”     

“弹幕”电影,一场娱乐的狂欢

<正>7月底,国产动画电影《秦时明月》以弹幕形式放映。8月初,由乐视影业发行的《小时代3》也有了弹幕专场,甚至连武侠片《绣春刀》都凑起了热闹。弹幕电影甚至一度引发"小时代迷"和"秦粉"关于"谁是弹幕电影第一"的争论。弹幕电影,更像是即时吐槽,或者是以电影的名义,人为制造一次吐槽者的集体狂欢。这是一个吐槽的年代,人人都可以拿     

《文史哲》的1950年代：在学术与政治之间

1973年,在山东省革委会的主持下,山东大学学报之一的《文史哲》在两次停刊后复刊。邮局的征订量在短时间内猛增至70万份,远超省革委会初定的一两万的印刷量。     

传媒经济:一种社会资本经济?——兼论传媒企业的社会资本及其开发策略北大核心CSSCI

社会资本理论强调社会网络和关系资源,可以为探讨传媒经济的本质提供一种新的思考路径。但社会资本并不等同于社会关系网络,特别是在分析具体的企业经济行为时,必须从关系网络的"资本化"入手来理解企业的社会资本。在此认识基础上,文章讨论了传媒企业社会资本的三种表现形式及其在新媒体环境下出现的新变化,并从开放式生产、多元化经营和嵌入式营销三个方面尝试提出了针对性的开发策略。     

中国新媒体研究学术场域的构成与演变

1994年至今是中国新媒体研究学术场域形成和演变的重要阶段,对其进行系统考察,有益于研究的进一步深入.本文以"场域理论"为理论视域,以"中国新媒体研究学术场域"为核心论域,在中观层面探究中国新媒体研究的发展脉络和知识流动情状,拓展中国新媒体研究之"研究"的新尺度.研究发现,中国新媒体研究学术场域的内部结构化路径主要依赖...     

《我是歌手》:一场全民狂欢的音乐盛宴

当下电视荧屏上综艺节目的竞争愈演愈烈,各家卫视都在节目内容和形式的创新上大下苦功,以求能在僧多粥少的传媒市场上分得一杯羹。然而,面对越来越挑剔的观众,如何能在其中力压群芳,脱颖而出?本文就以最近火爆的竞技音乐真人秀——《我是歌手》为例,探求综艺类节目的生存发展之道。