略论20世纪90年代中国女性作家的文本风貌

20世纪90年代,中国女性作家以自足、完备的艺术形态,展示出共性与个性兼备的开放型的文本风貌;亲和的平民生活、无奈的真实人生、历史的情感探索。她们的小说创作或平视芸芸人生,在一种冷静的观察体验中凸现出真切感和真挚感,融入自己对人类的悲悯胸怀;或在无用于世的现实中,以世俗化的、嬉笑怒骂皆由人的姿态回避对尴尬人生的评判;或穿越历史的隧道,追踪并重现女性对真爱和理想的探索足迹、心路历程,从女性角度重新解读历史,寻求其中的答案。     

20世纪90年代以来慈禧研究综述

近20年来史学界对慈禧的研究有所增强,在慈禧与辛酉政变、洋务运动、戊戌变法、清末新政等方面出现了一批较有价值的成果及论著.慈禧研究在史料搜集整理、跨学科方法采用等方面仍有较大拓展空间.     

民族立场的困境与突破——20世纪90年代以来贵州少数民族文学走向

贵州少数民族文学从进入新中国起,就一直在追求民族化与渴望融入主流之间的矛盾中曲折前行。进入20世纪90年代以后,民族文化特质的严重流失,使坚守民族立场的作家日益陷入困境,关注民族历史命运但又难以摆脱荒诞与幻灭感,忧虑民族文化却只有无能为力的忧伤与失落。而从生态视角与民族文化立场相结合的角度,批判工业文明带来的恶果、重寻民族文化的根基和生命力的作品,却显示出了独特的价值。     

浅议"寻根文学"的悖论与反讽

通过"寻根文学"的典型文本阿城的<棋王>、王安忆的<小鲍庄>等,分析了"寻根文学"在表达方式上的悖论与反讽现象,指出其以世俗的价值观念表现超越世俗的文化意识和哲学意识的审美追求.     

试论20世纪80年代小城作家的创作精神

80年代涌现出一大批小城小说。这些小说表现出小城作家积极用世的人生态度、自觉的承担意识与反思精神、强烈的忧患意识与家园情结。     

80年代作家的世界文学观念——以莫言、北岛、王安忆等作家为例

伴随改革开放的步伐,趁着国门大开的契机,大量的西方文学理论和文学作品蜂拥而至,给长期处于沉重桎梏的中国文坛注入了生机。光怪陆离的西方文学理论赋予80年代的中国作家创作的自由和丰富的灵感,他们本能地延续了五四新文学时期的惯性,产生了朦胧的世界文学意识。     

论20世纪90年代《花城》杂志的转型

《花城》杂志在先锋文学蜂拥而来的20世纪80年代,核心栏目却是报告文学,对于先锋的潮流并没有做过多反应.而随着市场化的不断推进,纯文学受到打击,在各报刊纷纷改版之时,《花城》杂志表现出对纯文学的坚守,减少商业性广告的刊登,重心也从报告文学转移到先锋文学,这些反常规的行为引起人们的关注.     

脱俗与复魅:寻根文学的坚守与深化

在物欲横流的工业化时代,南方的寻根文学作家力图从巫文化中寻找超越世俗的力量,北方作家力图从传统儒道文化和自然的发掘与崇拜中去寻求摆脱世俗的力量。东西方社会制度的差异决定了东西方寻根文学的差异,两者都试图找到超越世俗的灵性。     

20世纪90年代以来《诗经·豳风》研究综述

文章通过对20世纪90年代以来《诗经·豳风》研究论文的文本分析,从语言学、历史文化学、文艺美学等角度对《诗经·豳风》专题研究状况进行了考察、梳理、论述。     

关于寻根文学的文化反思

作为80年代最重要的文学创作潮流,寻根文学引入了文化的概念,成功地将文学由政治反思转入文化反思,并在现代意识的观照下审视中国传统文化和民族精神,让文化趣味成为文学的最重要品质,但对于根的理解的歧义也让寻根文学矛盾重重.     

20世纪90年代毛泽东民主法制思想研究

毛泽东的民主、法制思想是毛泽东思想的重要组成部分。 2 0世纪 90年代 ,学者们对毛泽东的民主、法制思想进行了深入研究 ,民主思想研究主要集中在毛泽东民主思想的历史分期、毛泽东民主观的深思、毛泽东民主观的评价等方面 ;法制思想研究主要集中在毛泽东的宪政思想、刑法思想、行政法思想及毛泽东法制思想的评价等方面 ;同时也对毛泽东、邓小平的民主法制思想进行了对比研究。     

20世纪80年代以来我国学前课程改革研究

纵向梳理和分析20多年来我国学前课程在目标、内容、实施和评价等方面的改革实践及其所蕴涵的价值取向,讨论了我国学前课程改革的总体特点和未来发展趋势.     

批判与重构--20世纪90年代女性主义文学批评反思

中国当代女性主义文学批评是建立在对西方女性主义横向移植的基础上的,但它对西方女性主义的理论框架、思想资源、话语模式的借鉴,并非囫囵吞枣地全盘“拿来”,而是依据着中国批评者自己的本土经验有所辨析、有所选择地接受;它的精神品质、理论形态具有鲜明的西方后现代主义色彩,但它关注的问题和思考的方式又带有强烈的本土性。它始终立足于本土历史文化经验和语境,以中国文学和文化为研究对象,审视和批判中国既存的性别文化秩序。可以说西方女性主义批评已被有效地植于中国当代文学批评话语体系之中,成为一种新批评方法和潮流。     

20世纪三四十年代中国“流浪儿童”文学浅析

"流浪"是文学世界中一个古老而又历久弥新的母题,以"流浪"为母题的文学作品贯穿整个文学史。在中外文学史的舞台上"活跃"着许多"流浪者",而"流浪儿童"是在"流浪"母题基础上衍生出来的一个次母题。中国的"流浪儿童"母题有着深厚的历史渊源,而20世纪三四十年代的"流浪儿童"文学使流浪儿童文学走向成熟并最终定型。这一时期的"流浪儿童"文学有着特定的叙述模式,并以独特的时代意义和历史价值屹立于文学史之林。     

20世纪80年代文论研究述评

在"重返80年代"的理论视野下,20世纪80年代文论研究成为当前学界的热门话题。目前学界对80年代文论的研究主要经历了以下三个阶段:20世纪80年代是资料收集与初始研究阶段;20世纪90年代为质疑与反思阶段;2000年以来的重返与重写阶段。     

20世纪80年代中期至90年代中期反问句研究

八十年代中期到九十年代中期,反问句研究取得了不小的成就,既有对过去结论的重新思考,也有新的分析方法的尝试运用;既有对反问甸甸法的细致描写和刻划,也有对其语用含义和语用功能全面的归纳和概括,在反问句的句法、语义、语用备个方面都有所突破。     

20世纪80年代以来曾国藩书论研究述评

20世纪80年代以前,曾国藩书法研究成果较少。20世纪80至90年代,曾国藩书论研究者认为曾氏书法的大源为理学,他在书艺上强调功利性与艺术性、继承性与创新性的辩证统一。21世纪以来,学界基本一致认为曾氏书法的大源是道学,因之形成了曾氏书法阴阳美学说。继而展开曾氏书论研究并将曾氏书论成因向纵深推进,认为曾国藩书法思想与书法风格的形成与其家庭背景、湖湘文化等紧密相关。总体而言,近30年来的曾国藩书论研究方法相对单调,研究视角相对局限,曾国藩书论的当代价值转换研究尚处于空白。     

20世纪90年代以来中国国际收支状况与收支危机风险的分析

根据国际收支危机的定义 ,对照我国 2 0世纪 90年代以来的国际收支平衡表中的相关项目 ,似乎可以认为我国并不存在国际收支危机的风险。但对其具体分析 ,我们会发现无论是经常账户还是资本账户 ,其顺差都具有潜在危机与不确定性 ,特别是资本账户。由于我国存在着逐年增加的资本外逃现象与尚不完善的资本账户的管理 ,其潜在的风险更应引起重视。同时 ,我国巨额的外汇储备也存在着结构不合理与具体操作方法的问题 ,蕴涵着一定风险。     

20世纪50、60年代中国大陆与台湾文学生态——论政治抑压下文学主体性的建构

20世纪50、60年代的中国大陆文学与台湾文学具有相同的文学生态环境,都处在政治意识形态的抑压之下,但比较发现,两者又具有不同的文学生态景观。两者同中有异的文学生态为我们思考政治抑压下文学主体性的建构提供了一个很好的切入口。由于政治是否压抑文学不是由作家决定,而是由社会环境决定,以及政治环境的缝隙和文学传统的显性与潜性存在等因素使文学主体性的建构往往成为可能,进而使文学自身的美学特点能够得到尊重和保证。     

20世纪30年代中国的都市叙事与想象

20世纪 3 0年代文学格局中的三个主要文学流派都对都市有不同的文学想象。左翼对于都市的意识形态叙事 ,新感觉派对于都市的现代主义叙事 ,京派和老舍对于都市的文化叙事都是从不同层面呈现了中国现代化历史进程中的驳杂景观 ,而其在致思途径、文学视野、表达方式等方面反映出的特质则标志着中国现代都市文学的成熟。