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1.
安汝杰 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2021,(2):76-84
禅宗的审美观由三大元素构成,即"无念"的本体、"无住"的工夫和"无相"的境界,这一审美观也为《西游记》所延承.《西游记》推行的是"空""有"不住、"空""有"圆融的审美观,西天取经本身就是禅宗审美实践的具体开展,取经者在审美活动中践行的就是"无住"的工夫,成就的是"无相"的审美境界,并通过顿悟瞬间之美的生成而与"无念"... 相似文献
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《野草》是一部有着散文的形式和诗的内核的伟大现代性诗学作品.在《野草》中,诗人鲁迅使用以对峙和争辩为特征的"双声语对话体",构成了由若干接续不断的尖锐二元对立矛盾组成的一个巨大矛盾旋涡,又在二难困境与二元对立的矛盾旋涡里寻找并创造了名为"归处""敌人""语言"和"自我"的"中间地带",在这个过程里诞生的新的语言形式,既... 相似文献
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2004年赵汀阳在《读书》杂志上发表了题为《可可西里的最后一枪》的一篇影评,文中提出,如何使艺术作品呈现出"真实"并"有力量"的美,这一点很重要,它触及了这个时代一个重要的美学观点问题。在美术领域,蒋兆和的《流民图》等作品,也阐释了"真实""公共性""力量""卓越"等艺术批评关键词。结合这些作品的分析,可以说,艺术作品要观照生活、关注人类命运,摒弃表面的琐屑和虚饰,揭示生活本质真实,通过"真实"获得"公共性",从而获得"力量",进而追求艺术作品的"卓越"品质,使这种力量外化为强大的艺术感染力。 相似文献
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"静""闲"范畴是中国古代文论中的经典话题.先秦时,儒道两家以"舞雩风流"和"虚静"为切入点,从两个层面论述了"闲"与"静"对于"人的自然化"这一要点的反映.后在此基础上,魏晋时期将对这一组合型范畴的运用转向了创作论领域.特别是刘勰在《文心雕龙》中详尽阐述了"闲""静"由创作心态到审美感兴这一内部的层递式发展,赋予了它们作为审美心胸的意义.从人格境界到创作心态再至审美感兴,"闲"与"静"由"人的自然化"转向"创作的自然化",且有明显的朝"生活的自然化"方向发展的态势. 相似文献
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《齐鲁师范学院学报》2019,(1):120-127
《歧路灯》研究百年,有关主题探讨曾是多年的热点,先后有"道德小说""人情(或世情)小说""教育小说""‘败子回头’小说""成长小说""家庭(家族)小说"诸说。《歧路灯》主题研究的无果之果,加深了对《歧路灯》的认识,提升了《歧路灯》的地位,扩大了《歧路灯》的影响。其众说纷纭,争持不下,是《歧路灯》已入为"四大奇书"、《儒林外史》《红楼梦》等名著之列的一个突出标志。 相似文献
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黄海影 《广州广播电视大学学报》2013,(4):47-51
《吕氏春秋》又名《吕览》,是战国吕不韦及其门客所著,它兼采各家而又有所发展。《吕览》句末语气的使用频率很高,经过统计,《吕氏春秋》主要使用10个句末语气词,分别是"也""矣""乎""焉""哉""邪(耶)""与(欤)""耳""已""夫"。还有一些是语气词连用的情况。本文以《吕氏春秋》为研究对象,对其句末语气词的使用情况进行分析力作出完整的归纳。 相似文献
8.
陈敏祥 《湖北函授大学学报》2015,(11):193-194
本文商榷了《荀子》杨倞注中的"绝""暴""振""挈""伐""安""锋""称""道""属""墐""辨"十二个词的意义,以期更深入推进《荀子》的研究。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2021,37(7)
为庆祝中国共产党成立1OO周年,回顾党的百年光辉历程,颂扬党的丰功伟业和辉煌成就,唱响新时代主旋律,进一步展现吉林省教育学院教职工新时代新担当新作为,2021年6月11日,吉林省教育学院学院在教学楼5楼报告厅举行"红色信仰 百年辉煌"庆祝中国共产党成立100周年文艺演出.学院院领导及伞院教职员工共同观看了演出.
文艺演出分"起航""信仰""筑梦"3个篇章,气势恢宏的舞蹈《盛世欢歌》拉开了演出帷幕,18名学生演员,整齐优美的舞姿,笑意盈盈的脸庞,展现出中华儿女对幸福生活的美好憧憬. 相似文献
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在等级社会中,"左""右"被赋予表达尊卑的语义."左""右"尊卑在古代官制和文献材料中的本质是认知机制影响下空间方位在社会心理方位领域的运用;而在社会风俗中,"左""右"则与阴阳观念紧密结合,"左""右"尊卑的实质是对阴阳的崇尚.近代以降,相关的尊卑语义不断淡化. 相似文献
11.
郭怡妮 《佳木斯职业学院学报》2022,(4):80-82
"侧尊"是《仪礼》中经常出现的动作,常与"房"相连出现,多出现于行礼时的器物放置之处.唐贾公彦的《仪礼疏》和清张惠言《读仪礼记》作为对《仪礼》经注作出独到的见解的经典注疏,对"侧尊"的讨论存在互相矛盾之处.贾公彦认为《仪礼》中与"侧尊"有关的情况主要有两种:一种是"无偶、独一",另一种是"旁""边".张惠言认为《仪礼》... 相似文献
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陈丽萍 《吉林省教育学院学报》2020,36(5):126-129
针对国家提出中国学生发展的六大素养,急需探索核心素养教育的校本实践路径和策略,"六体验"教育正是核心素养教育的校本实践。"六体验"教育主要内容包括社会体验、艰苦体验、审美体验、人文体验、运动体验、科学体验。"六体验教育"实践活动的设计组织要"一项一案",有系统而具体的《体验活动方案》。这些方案要大胆突破以往教育的固定模式和传统形式,通过大力开展体验活动,打造鲜活的德育课堂。充分利用各种教育资源,抓住各种教育时机,让学生尽可能多的去体验。设计开展"活动式体验""情景模拟体验""情感交流体验""参观调查""角色互换""观赏式体验""阅读感悟式体验""参观访问式体验"等主题实践活动,让学生在体验中学习,在体验中感悟,在体验中成长。 相似文献
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《黑龙江生态工程职业学院学报》2013,(6):F0003-F0003
《西部论坛》为重庆工商大学主办、教育部人文社会科学重点研究基地"长江上游经济研究中心"承办的经济类专业学术期刊,是"中国人文社会科学核心期刊""RCCSE中国核心学术期刊""中国人文社会科学学报核心期刊""中国期刊方阵·双效期刊""人大复印报刊资料重要转载 相似文献
15.
邹文武 《吉林省教育学院学报》2020,36(4):167-170
电影《银河补习班》被称为邓超的"转型之作"。这部作品关注现实,聚焦于当下与人们生活密切相关的话题,突出教育和父爱,力求用真情打动观众,让观众有一种耳目一新的感觉。虽然影片没能逃离"悬浮的现实主义",没有真正地将教育问题"落地",但其体现的诸多教育理念是正确的、经典的。本文基于博尔诺夫的"非连续性教育思想",从实施非连续性教育的必要性",危机""遭遇""唤醒"等要素在非连续性教育中的重要作用,分析这部电影是如何呈现这一经典教育思想的。 相似文献
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全球化背景下我国民族体育的定位与选择 总被引：2，自引：0，他引：2
熊山鹰 《广州体育学院学报》2009,29(4)
全球化背景下民族体育的发展绝不是一种自发的、盲目的演化过程,就是要通过文化主体的文化自觉和文化选择,实现由文化冲突向文化整合的当代转换.民族体育的发展在全球化和城市化的过程中,面对西方体育的强势文化渗透,呈现"文化冲突""文化失语""文化质差"的文化图景.面对这种文化图景,我国民族体育在文化多样性的应然格局、文化伦理、行走路径之间寻求相互尊重、平等对话、交互融合,形成了一种"负责、协力、多元"的文化格局. 相似文献
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何海鸣创办及主编的《寸心》是以文艺为主兼及政论的一种月刊,前后发行六期.文艺方面曾连载个人专集,发表诗词,登刊小说及文艺论著,其中"插图""文苑""小说""艺术"等栏目发表了有关谭鑫培、汪笑侬、黄润卿等人资料,保留了民国初年名伶在戏剧活动方面的重要史料,对于这一时期的戏剧研究来说具有较为重要的研究价值与史料价值. 相似文献
18.
《黑龙江生态工程职业学院学报》2015,(3):109
《西部论坛》为重庆工商大学主办、教育部人文社会科学重点研究基地"长江上游经济研究中心"承办的经济类专业学术期刊,是"中国人文社会科学核心期刊""RCCSE中国核心学术期刊""中国人文社会科学学报核心期刊""中国期刊方阵,双效期刊""人大复印报刊资料重要转载来源期刊""全国高校百强社科期刊""中国期刊协会编校质量优秀期刊""重庆市一级期刊"和"重庆市出版专项资金资助期刊"。本刊的"城乡统筹与农村改革"栏目被全国高等学校文科学报 相似文献
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陈方 《济宁师范专科学校学报》2007,28(1):35-38
王仁紡《刊谬补缺切韵》第一种,即敦煌本王韵,世称"王一".因其残缺较甚,195个韵中只有53个韵小韵字没有残缺.本文通过歌韵和去声部分对"王一"残卷和"王三"反切进行比较,得出王一和王三大体相合.并对姜亮夫先生提出的"王一"反切用字与《广韵》合者十之九提出质疑,通过去声"王一"、《唐韵》和《广韵》的比较,可以看出《广韵》的反切用字并非与"王一"合者十之九,而与《唐韵》相合者甚多. 相似文献
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面对全球性的现代化大潮,牟宗三致力于为儒学"开出"以科学和民主为主要内容的"新外王".他认为,就特征来讲,西方哲学是"理性的架构表现",而中国哲学是"理性的运用表现".为了实现现代化,必须在形上层面由"理性的运用表现"通过"曲通""转出""理性的架构表现",而此"曲通"即是"良知的自我坎陷".进而,为了在现实层面促进科学与民主,牟宗三提出了"三统并建说",主张通过"肯定""道统"以稳住儒学之传统慧命,"开出""学统"以建立科学知识,"继续""政统"以确立民主政治.在这"三统"当中,面对现时代之需要应以"学统"和"政统"为主,但"学统"和"政统"的根本还在于"道统"之"肯定". 相似文献