一组弥足珍贵的拳照——形意巨擘薛颠演练的五行拳

~~一组弥足珍贵的拳照——形意巨擘薛颠演练的五行拳~~     

重提杨澄甫“斜飞势”拳照

<正>2019年第2期《中华武术》发表了我的一篇《杨澄甫太极拳斜飞势演练探究》,意在改变拳友们错误的练法。当今拳友们演练“斜飞势”时,大多按照“野马分鬃右式”来演练。杨澄甫的弟子郑曼青、董英杰等多按如此练法,且《太极拳体用全书》中的三张拳照（第20页,第二十三节“斜飞势”;第42页,第五十六节“野马分鬃右式”;第49页,第七十一节“斜飞势”）是为完全相同的同一张拳照误导所致。这是历史“成书误操作”形成的。杨澄甫前一本书《太极拳使用法》是1931年文光印务馆出版的。“斜飞势”拳照与“野马分鬃右式”拳照完全相同。     

太极全人 大象无形——太极大家李经梧拳照及其背后的故事

一代太极大家李经梧先生（1912——1997）仙逝已十几个年头。先生生前不喜拍录拳照,也很少当众表演拳术,功夫与修为高深,为人处世却很低调。原国家体委副主任、亚洲武术联合会名誉主席徐才先生称誉李先生为“太极全人”,对他的武术和人品给予了高度评价。为此,季先生的拳照益显珍贵。现在这里选发的几幅拳照,是从笔者保存的恩师拳照中精选出来的,摄于1982年左右。     

浅谈太极拳辅助手法之特色

太极拳理法中，主要手法和辅助手法这一组阴阳统一关系的技法，在太极拳拳架、推手和散手中是至关重要的。由于这一组变化多端的技法直接影响着太极拳风格和功夫的层次，故本人特根据太极拳原理和拳经技理，对其辅助手法和特色略作分析。     

杨禄禅瑞王府授拳说

杨式太极拳祖师杨禄禅赴京授拳的历史。是杨式太极拳研究的重要课题，其中主要一条，就是杨禄禅在瑞王府（或端王府）授拳之说，拳界对此还出现一些不同看法。近年来，我们就杨禄禅赴京授拳的历史，特别是瑞王府授拳之说，翻阅《清史稿》及《爱新觉罗家族全书》等资料，对杨禄禅赴京授拳的脉络及瑞王府授拳之说法，进行了详实考证，诚望同道不吝赐教。     

清人诗文中的武状元曹曰玮

关于清康熙三十三年(1694年)甲戌科武状元曹日玮(继武)的资料散见于各处，在拳界研究他与心意拳的关系的过程中，这些散见资料不断涌现、汇合，为廓清拳史疑案提供了有力的证据。在拳界流传的《六合拳序》是大家所熟知的关于曹继武的记载资料。     

中国武术龙虎榜 名家拳照大观

~~中国武术龙虎榜名家拳照大观~~     

清人诗文中的武状元曹日玮

关于清康熙三十三年(1694年)甲戌科武状元曹曰玮(继武)的资料散见于各处，在拳界研究他与心意拳的关系的过程中，这些散见资料不断涌现、汇合，为廓清拳史疑案提供了有力的证据。在拳界流传的《六合拳序》是大家所熟知的关于曹继武的记载资料。在安徽、山     

李文彬谈尚氏形意拳的特点和作用——纪念尚氏形意拳大师李文彬逝世3周年

六、独精鹰捉。并发挥劈拳的特殊作用。练形意的第一趟拳，起钻是拳，落翻变成俯掌，形成三体式的这趟拳，人们叫它“劈拳”，而尚先生叫它“鹰捉”。这样叫是有道理的：1、它是掌，不是拳，就不能叫拳。2、“劈拳之形似斧属金”是拳经的定论。它既是掌，又是俯掌，根本无似斧之形，     

青城金刀出鞘拳

拳照演式者金跃山老师演示此拳法时年已90岁，看来“耄耋能御众”并非太极拳专利，青城老叟亦可为之。“拳如其人”，金老师今年已逾九旬，尚拳脚如风，胜似青壮，可见此拳法的技击性、养生性。金老师功夫究竟有多深厚，请见“封面人物”一栏!     

李派太极之“一拳九架”

“一拳九架”，又称“一拳九练”。 李派太极“三盘”主拳各有不同风格特点，天盘拳其性主柔，地盘拳其性主刚，人盘拳亦柔亦刚。这三种不同风格，只能说这是它们的本质本性，或说是它们的本来面目和原形。也是李派太极“一拳九练”的要求。     

贵州黑虎拳(徒手部分)的拳论、拳理和拳谚

贵州黑虎拳是南派少林拳,广泛流行于与湖南、广西二省交界的黔东南地区。该拳短小精悍,实用性强,既防身又健身。由于该拳的拳论、拳理、拳谚分散在民间,没有完整的文字记载,故虽有拳理拳论,却未形成系统的文字资料。本文通过考察21位老拳师手中的资料,采用分套路总结,求同不存异,归类合并,保持原貌的方法,首次将民间资料汇总总结。并...     

热火拳台又见英雄

与其说这是一个硝烟弥漫的夜晚，倒不如说是一场振奋人心的PARTY来得贴切。台上的拳手们悉数进场，台一的观众们鼓掌呐喊，每一组选手就在这五米见方的拳台上挥汗如雨，一记直拳末了，     

名家信箱

本期出场名家:武式太极拳名家乔松茂、意拳名家姚承荣 河北张家口市读者张红军问: 我是个太极拳爱好者,特别喜欢武式太极拳,跟当地的老师学了两年。现在我想向乔松茂老师请教以下几个问题。 1.太极拳论中强调含胸拔背、立身中正、不偏不倚,可是我看到乔松茂老师的许多拳照却不是这样。而是身子微微向后靠,像是靠在什么东西上;胸不是含着,而是舒胸,有昂首挺胸、气宇轩昂的气派。这是否符合太极拳拳理?为什么要这样做?     

董海川是不是八封掌的始祖？

本着武术工作也要贯彻“百花齐放，百家争鸣”方针的精神，我们对这个课题进行了初步探讨。由于董公海川是河北省人，河北省武协、廊坊地区体委组织的联合调查研究组，在文安县体委的配合下，曾对武林这一历史疑案做了初步调查研究。得出的初步认识是：“八卦掌（拳）”并非是董海川所创，董海川不是“八卦掌（拳）”的始祖和首传人。     

对陈王廷造拳的分析

陈王廷是陈家沟的第九代,生于明神宗万历二十八年(1600),卒于清圣祖康熙十九年(1680),是陈家沟拳创始人,这点大家应没有疑问。问题是陈王廷造了什么拳,至今还是意见不一。因陈王廷70岁过后,体弱多病,感怀身世,才写下了长短句《叙怀》——"闲来时造拳,忙来时耕田",但根本没有记载造了什么拳,由那些拳种作为蓝本。现以个人手上资料去理解分析陈王廷造拳的根源。     

袁长清秘传照意单把

照意单把是心意六合拳迎面三把拳之正三把的其中一把,是生活实践中常练常用的把手之一,也是心意六合拳中的当门炮之一,照意单把气势磅礴,刚柔相济,起伏转折,动作圆活,上下相合,前后相应,虚实分明,左右相顾,连环纵横,阴阳相合,练好这把能使身腰灵活,思维灵敏,筋骨健壮。所以历代武术家对其研究甚深,清末武举袁长清（字长山、号袁二先生）先师的挂图上写着照意单把歌曰：     

孙式太极拳之特点

三拳合一孙式太极拳是综合了孙式三拳——太极、形意、八卦的精华而成的，这已经是不争的事实。这本来是孙式拳的特点和优点，是应该好好理解和继承发扬的，但是却被人有意地淡化，似乎一提三拳合一就是破坏了太极拳的统一性与完整性，就是要把太极拳练得忽刚忽柔、忽快忽慢、忽高忽低，就是破坏了太极拳的恬淡虚无、纯以神行的优良风格。这实在是一种误解。不仅是对孙氏太极拳的误解，也是对形意拳和八卦掌的误解。[第一段]     

气以直养而无害——太极拳古典拳论养生解析

古典拳论是太极拳体系的重要组成部分，研习太极拳不能不涉及这方面。古典拳论中有许多光耀武坛的名篇，也是中国文化宝库中的精品佳作。古典太极拳论所阐述的是关于太极拳练习的综合性原则、方法，是指导太极拳练习的纲要，也是太极拳健身的实践性依据。本篇从养生角度解析古典拳论，只是立体化认识古典拳论的一个视角，不包括其他方面如技击等的分析范围，但古典拳论的涵义及实践指导意义不仅仅在于养生一个方面。这需要广大太极拳研习者加以深刻体会。本文只是提示一种理解的方式。文中解析综合了多位太极拳专家的研究成果，在此表示感谢。     

“张三丰太极拳论”真伪之争辨析

1925年，杨式太极拳正宗传人陈微明，首次代表杨氏著作《太极拳术》，公开向社会发行，影响甚广。该书是杨澄甫宗师口授，微明代笔，故书中有杨澄甫拳照(杨氏家传)的正宗拳谱。该书经澄甫公审定首肯，拳谱的真实性是有保证的，是一本价值很高的古籍。