休闲文化建设中大众体育的发展趋向与策略

自从社会主义和谐社会理论提出以来,社会新秩序的构建变成了国家建设的一个重要内容。单纯经济建设的时代已经过时。休闲作为社会构建的重要元素,它对人的发展和社会发展都至关重要。东、西方休闲文化的交流与相互渗透促进了社会整体文化建设,也促进了休闲文化的发展。大众体育在去竞技化的新发展过程中趋向休闲、娱乐、健康是其必然的趋向。而大众体育与休闲、旅游、文化产业的紧密联系是其快速发展的捷径。     

休闲体育与人的和谐发展

文章以＂准休闲时代＂的到来为背景,以追求＂人的和谐发展＂为出发点,对休闲体育与人的和谐发展进行探讨。研究认为：体育正逐渐成为休闲的重要内容和手段,体育休闲是一种健康文明的生活方式;休闲体育追求＂畅＂的心理体验,是追求和谐的社会文化活动,是促进人类和谐发展的有力载体和重要手段,具有构筑和谐精神家园的价值。     

休闲:新的历史起点上人生的价值追求——全面建设小康社会进程中的休闲体育

进入新世纪,神州大地掀起了全面建设小康社会的热潮。经过近30年的改革开放,我国已进入中等收入国家行列,珠江三角洲达到了宽裕型小康水平。人民生活日益丰足,有闲、有钱之后,更高层次的需求就是精神文化生活。适应社会发展的潮流,休闲生活方式出现了。本课题采用问卷调查、文献分析、实地调查等方法,对珠江三角洲城镇居民休闲体育生活方式进行了调查,围绕休闲与全面建设小康社会的关系、休闲体育的文化定位、休闲体育与人的生命和谐、休闲体育生活方式等问题进行了理论探讨,旨在促进休闲体育文化的发展,促进全民健身活动的深入,提高人的生命质量,为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会服务。     

拓展中华民族传统体育的休闲空问

中华民族传统体育存在于现代的夹缝之中,时代的进步亦即宣告古老民族传统体育的生存土壤随之消亡,按照西方体育的模式对民族传统体育进行改造无异于削足适履.休闲是人类社会发展的产物,是社会进步的标志,民族传统体育的存在状态与休闲文化不谋而合,其常使人置身于人类童年的嬉戏.休闲问题的中国化需要用我们自己的方式来解决,中华民族各具特色、风采各异的传统体育应借助其"天然绿色"、原生态、乡土游乐、自然和谐的价值重获新生.在实际工作中,应借助休闲文化与民族传统体育的自身特点,改造民族传统体育项目,拓展节庆旅游市场,开展农村休闲体育活动,普及休闲知识,实现中华民族传统体育的伟大复兴.     

拓展中华民族传统体育的休闲空间

中华民族传统体育存在于现代的夹缝之中,时代的进步亦即宣告古老民族传统体育的生存土壤随之消亡,按照西方体育的模式对民族传统体育进行改造无异于削足适履。休闲是人类社会发展的产物,是社会进步的标志,民族传统体育的存在状态与休闲文化不谋而合,其常使人置身于人类童年的嬉戏。休闲问题的中国化需要用我们自己的方式来解决,中华民族各具特色、风采各异的传统体育应借助其“天然绿色”、原生态、乡土游乐、自然和谐的价值重获新生。在实际工作中,应借助休闲文化与民族传统体育的自身特点,改造民族传统体育项目,拓展节庆旅游市场,开展农村休闲体育活动,普及休闲知识,实现中华民族传统体育的伟大复兴。     

休闲视野下我国休闲体育专业建设的思考

从休闲视野的角度,论述了休闲体育在未来社会生活中的作用和意义,阐述了我国休闲体育专业产生的时代背景和社会需求,从科学构建我国高等体育院校休闲体育专业的视角,从科学构建我国高等体育院校休闲体育专业的视角,提出了对准市场创建专业、创新培养模式、建立新型灵活的课程体系,强化实践环节,培养应用性人才的思路;强调了构建我国高等体育院校休闲体育专业的6个要点,即：制定一个优化的培养方案、优化课程结构、课程要求与课程大纲的创新、培养和调配专业师资、专业教材建设迫在眉睫、强化社会实践与教学实习;对我国高等体育学院休闲体育专业的发展进行了展望。     

休闲：理解体育文化的一个重要视角

随着经济社会的发展,休闲不再是一种无足轻重的边缘活动,学会休闲、享受休闲被看成是衡量现代生活幸福指数的一个重要指标。休闲成为时代的表征,研究体育文化离不开休闲的视角。由于体育具有娱乐性、趣味性、竞争性等特点,体育休闲已经成为大众休闲生活中不可或缺的重要手段。体育与休闲的关系极为密切,很多现代体育项目的起源都能从休闲娱乐与游戏中找到影子。     

珠江三角洲休闲体育的发展

珠江三角洲经济迅猛发展,休闲体育已进入居民生活.休闲体育是一种社会文化现象,对构建和谐社会具有积极意义.小康社会,群众休闲体育意识增强,形式多样,内容丰富多彩.休闲体育将促进体育经济的发展,促进体育文化的繁荣.     

现代休闲体育中中西文化的差异与融合

后现代社会休闲时代的到来,将对人类的生活、文化产生重大影响.着重从历史、未来发展的视角探讨现代休闲体育中中西文化的差异与融合,以期为构建现代休闲理论体系,建立科学的休闲娱乐观奠定基础,为全面建设小康社会及重新诠释现代体育做出积极贡献.     

开展体育休闲娱乐活动的对策研究

休闲是人类物质文明和精神文明的结晶，是一种人生的境界。基于体育休闲娱乐活动是休闲的重要内容，是一种积极生活的方式的认识，关注人们在自由时间里，在琳琅满目、前卫时尚、还带有独特的个人风格的体育休闲娱乐活动中，了解生活的目标，提高生活的质量，寻找人生的乐趣和文化的再创造。本文探讨体育休闲娱乐活动的开展既要考虑经济、社会因素，又要重视文化因素，并提出开展体育休闲娱乐活动的对策。     

重构中国武术文化形象：缘由、路径及方法

摘要：党的十八大以来,文化形象作为国家形象建设重要范畴的现实意义日渐凸现出来。努力塑造本国的传统文化形象,成为世界各国增强本国文化软实力的普遍选择。运用形象学、社会学、文化学等相关理论,对当代中国武术文化形象的时代特征进行研究,提出重构中国武术文化形象的理论命题。认为：“形象”问题是制约武术国内外发展的重要阻碍之一,其价值特性的弱化、教育意义的泛化、群体认知的固化以及社会功能的虚化使武术文化形象的当代重构具有时代必要性。要破解这一形象难题,其根本路径在于当代中国武术的发展能否重新拾回武术文化传承中弥散的“根脉情节”,能否重新强化武术文化传播中的“整体观念”,能否在社会武术文化认同中凸显出自身的“功能特性”,能否在未来的发展中规划出契合自身实际的“道路指向”。据此,提出重构当代中国武术文化形象的可行方法：将中国传统武术置于优先发展的位置;沿着地域武术框架大力拯救村落武术;注重武术文化整体输出化解分化弊端;引入多学科理论增强武术的整体内涵;深刻诠释武术的文化与健康两大功能;努力构建学校武术教育技道共进渠道;实现以他为主向以我为主的道路转变;将本土振兴提上武术发展的重要议程。     

21世纪初的中国休闲体育

对影晌中国 2 1世纪初的体闲体育发展重要因素进行了分析 ,指出了休闲体育在未来世纪初的三个发展状况 :休闲体育将重返教育的殿堂 ,休闲体育赢利性服务组织机构大幅度增加 ,休闲体育内容多样化、自然化 ,并提出了几条发展建议     

"原生态"价值取向与高校体育的"善本再造"

高校是最高教育机构,也是文化发展的中心,引领文化是高校的重要功能.以"原生态"价值取向"再造"民族传统体育,是高校体育的责任,也是高校体育的优势,体现着高校引领文化的应有之义.由于民族"原生态"体育具有自然性、内生性、地方性、民间性、永恒性等基本特性,是我国高校体育"再造"的"善本"资源,当代高校体育的再造不宜模式化,迅速模式化之后带来的后果必然是文化多元的泯灭,文化生命力的消失."原生态"民族传统体育再造应重在文化精神的传承与创新,而创新至少应当循着两种发展思路与方向:一个是顺应时代发展的潮流,融入更多的现代科技与人文理念,反映体育运动和体育科学的复杂性;另一个则是以原生态的赤子之心,还原生态的赤子之体.如果将这两种思路与方向融为一体, "原生态"民族传统体育在高校的"善本再造",将促使我国高校体育呈现中西体育文化珠联璧合局面的出现.     

国民"健商"培育与学校体育改革

采用文献资料、信息查询等方法,对“健商”这一新概念的内涵、国民“健商”基本状况及提高国民“健商”的方法作了尝试性的研究与探讨。认为,“健商”是一种新健康文化概念;提高国民“健商”应更新学校体育基本理念,改革体育课程,加强学校体育环境的建设,加强学校、社会、家庭一体化建设,注重体育教师素养的提高。     

论学校体育"体质派"与"多目的论"分歧的症结

学校体育目的是体育教育理论研究中基础性、本质性的问题。目前,对学校体育目的界定的观点较多,这对体育课程的选择与制定影响重大。“体质派”认为体育教育目的是增强体质;“体育多目的论”认为增强体质不是体育教育的目的,或不是唯一的目的,体育教育是运动教育。本文以“科学发展观”为指导,采用文献资料调研和逻辑分析等方法,翻阅大量与学校体育教育及教育目的等相关理论的文献资料。从健康与体质的辨证关系;从体育教育的社会本位、人本位的价值取向及两者的辨证关系来正确认识体育教育的目的。通过研究认为体育教育目的为：“增强体质、增进健康、促进人的全面发展;改善人们的生活方式、提高生活质量、促进社会文明发展”。     

论天水秦文化的形成及其特点

秦人族出东夷,经夏末商初、商末和周公东征后三次西迁,终于由东方民族而定居于陇右天水一带.在商末至西周长达300多年的时间里,秦人完成了由边陲小族到重新兴起、崛起建国的历史进程.秦人的起源与发展经历了中原-天水-关中的运动轨迹,其文化也有一个华夏化-戎化-回归华夏文化的发展历程.秦人的早期文化产生和形成于天水地区,天水地区是秦人、秦族、秦文化的发祥地.这一"源于东而兴于西"的秦人早期文化就是天水秦文化,它具有强烈的兼容性和博大的开放性,具有鲜明的功利色彩和进取精神,也有典型的尚武精神和质朴无华的风格;它以华戎交汇、农牧并举为特征.天水秦文化既是秦人东向、一统天下的秦文化的活水源头和文化优势所在,也是天水地域文化形成的标志.无论在当时还是后世,人们都对秦人在天水地区的早期发展及其文化持漠视态度,称秦人为"戎狄",将其文化与野蛮落后等同,实在是一种历史的偏见.因此,有必要提出"天水秦文化"这一学术概念,以期推动对秦人早期历史及其真实文化面貌的探讨.     

高校体育文化的创新及其路径选择

高校体育文化是高校文化建设的重要组成部分。在推动高校体育文化创新过程中应切实发挥高校文化的引领作用,在路径选择上要以优秀体育文化的传播为发展路径;以体育教学、群体活动、体育文化节的举办为重要载体;以再造大学生体育人文素养为发展目标;以发展学生终身体育能力为最终归宿。同时,在体育文化的创新上注意民族性与时代性的融合、注重人文关怀的生命价值取向和注重文化认识与文化认同。     

孔子六艺文化与六艺拳

"六艺"是指两千五百年前,我国古代伟大的思想家、教育家"至圣先师"孔子教授弟子们的六种教学科目,即"礼、乐、射、御、书、数"简称"六艺"."六艺拳",是以孔子的"六艺"之教和健身养生思想等为内容.以拳术形式为载体,融入家优秀传统的道德文化益智养心,按照民族传统的武术文化修身强体,修文习武,中和达道,性命双修的新创意."六艺拳"的创意,旨在弘扬儒家优秀文化传统,让现代人们在休闲与学练中,享受轻松和谐的文化沐浴,弘文习武,知儒养心,体悟孔子"智者乐,仁者寿"的养生之道,强身之术,"虽日习武,文在其中矣".     

我国城市体育文化与城市文化的相容性分析

随着物质生活水平的逐步提高,人们越来越重视城市的文化功能.但是在现实中,我国的城市发展过于强调经济指标,而忽视了文化建设,导致许多城市面临着文化缺失的问题.体育文化与城市文化,是社会主义文化的重要组成部分.文章分析总结了我国城市发展中的文化缺失现象,对体育文化与城市文化发展的相容性进行分析,认为促进体育文化的发展在一定程度上丰富了城市文化,增加了城市文化的内涵与活力,是繁荣城市文化的重要途径.提出要在塑造文化价值观、创建独特的文化发展模式、协调好文化事业和文化产业的关系、促进文化互动交流和文化创新等几个方面来推进城市体育文化的发展.     

高校图书馆在大学生休闲活动中的作用

高校图书馆作为学校的文化中心应该成为一个休闲教育的重要平台,对大学生群体进行适度的休闲教育可以舒缓其压力。