传承非遗

<正>砂陶,是一种原始的陶窑形态,其制作历史悠久,是一种使用煤泥粘土、煤渣制作的传统手工艺品,有取土、和泥、成胚、施釉、阴干、烧制等制作过程。贵州省盘县砂陶文化作为非物质文化进校园活动,是盘县第二小学的校本教材内容之一。下面我们就来欣赏由许正江、胡静华两位老师指导的部分学生作品吧!     

非物质文化遗产的保护与旅游开发——以织金县砂陶工艺为例

织金县砂陶工艺既是一种宝贵的非物质文化遗产,也是一种重要的旅游资源,对非物质文化遗产的保护与旅游开发进行研究,旨在在促进传统文化和民族文化传承与发展的同时,推进旅游产业和文化产业的建设。     

建水紫陶民族文化韵律探析

建水紫陶是中国四大名陶之一,历史悠久,由原始的粗陶发展到清末民初独具特色的艺术彩陶。建水是云南著名的文献之邦,中原文化影响深远,不仅有孔庙、文笔塔、标志性建筑朝阳楼,紫陶也是其中国传统文化的载体。建水紫陶独具特色,是建水自然资源与人文资源结合的产物,产业文化下的建水紫陶文化内涵不断丰富,除了中国传统文化内涵,还有必要增加本土民族文化内涵。     

建水紫陶文化探源

建水紫陶是"中国四大名陶"之一,自清光绪年间形成且具有代表性的完整工艺以来,经过一百余年的发展成为云南省最具代表性的地方陶艺品种,享誉海内外。地处边疆的建水为何能产生、发展出建水紫陶这样一种工艺独特,文化内涵丰厚的陶艺品种,文章从建水的文化源流、建水窑的传承与发展、建水紫陶工艺的形成与发展等方面进行了解读。     

建水紫陶生产的困境与选择

论文基于对建水碗窑村的实地调查与研究,认为近年建水紫陶生产,在经历批量制作茶壶、茶具后,出现了产品积压,产品单一化,竞争同质化等困境。应从产品的供给层面来审视建水紫陶产业的发展,建水紫陶的供给应是艺术品、文化产品,产品供给人应具有"工匠精神",生产户应实现价值创新、积极参与竞争,方能破解生产的困境。     

沿淮地区陶瓷文化生态变迁与神灵崇拜

陶瓷文化是我国传统文化的一种形式,也是民俗艺术的一种,具有浓厚的民间特色,反应了广大劳动人民的生活状态和价值观念。而陶瓷文化的理念和根基也直接影响到一个区域的制陶理念和行业信仰模式,如烧陶行业中的祥瑞表达与神灵崇拜。文章就沿淮地区陶文化的变迁、神灵崇拜的起源,仪式以及随文化生态的变化带来的影响做深入分析,以揭示文化变革对大众意识形态的影响,并指出行业仪式在其传承发展的重要性。     

香格里拉尼西黑陶技艺调查研究

陶作为一种器物，不仅是古代人们日常生活用具，也是人类历史发展过程中重要的文化符号和人类智慧的体现。云南迪庆藏族自治州香格里拉市尼西黑陶有着上千年的传承与发展，从原料采集到烧制出成品，仍然保留着比较原始的手工艺术，对尼西乡的文化、经济等方面产生了重要的影响。文章以香格里拉市尼西乡汤堆村为田野点，研究尼西黑陶的历史、制陶工艺、黑陶类型和经济价值，阐释尼西黑陶所蕴含的文化内涵。     

依托班级文化建设提高班级管理实效

班级,是学生除了家以外的最重要的场所,他的喜怒哀乐都在这里得到体现。班级文化建设是教育者通过创设班级的精神氛围、文化制度、文化关系、文化环境等来熏陶和培养学生人格的活动。良好的班级文化不仅给学生带来知识,还创造了一种适合学生发展身心、陶     

创新开启非遗传承的新天地——以建水紫陶为例

云南建水紫陶是一种极具地方特色的陶艺制品,其制作技艺作为中国非物质文化遗产之一,历史悠久,底蕴深厚。近年来建水紫陶发展蒸蒸日上,除了当地紫陶技艺传承人的不懈努力,以及人们日益觉醒的传承非遗意识,最重要的还是紫陶产品的不断创新,推动了当地紫陶产业的快速发展,促进了非遗文化的保护与传承。     

“商业文明”与电视文化传播

电视文化是依照大规模生产的模式加以组织的，分门别类地为受众制作产品，是一种产业文化，其栽体组织运营的基本目标都是要追求效益的最大化，其载体组织的组织结构应服从于目标。电视节目作为一种传播艺术，在“商业文明”的社会生活中，它从形式到内容的创造都是立足于激发受众的欣赏热情、接受受众的审美选择。电视文化传播是一种高度参与性的活动形式，电视文化引导了受众，也被受众的需求制约。     

盘县彝族古歌的分类与形态特征探析

盘县彝族文化古老而深厚,盘县彝族古歌朴实而丰富.封闭的自然环境、历史迁徙、文化涵化、民族语言、文化心理等原因,使得盘县彝族古歌呈现出浓郁的民族风格.古歌的内容涉及彝族的各个方面,主要以古民歌、婚仪歌、丧祭歌三类为主.通过民族音乐学中音乐形态学的研究方法,对盘县彝族古歌的旋律音调结构、节奏与节拍、唱词特点及演唱形式进行分析,以推动盘县彝族古歌文化研究的进一步发展.     

浅谈建水陶手工制壶的工艺特色

建水陶在制作茶壶方面始终保持着传统的手工制作工艺。建水陶所制的壶具分为两种,一种是比较大众化的日常使用壶具,另一种是做工精湛、具有一定审美情趣的工艺品和艺术品茶壶。后者作为一种收藏品与艺术品,在近10年内得到迅速的发展。其工艺特色主要有拉坯成型、刻填装饰、无釉磨制。其艺术特色主要是壶体的绘制具有浓郁的文人气息和壶具的造型古朴厚拙。     

以校园文化建设为主体 构建立体化德育体系

在全国教育科学“十五”规划教育部重点课题“中国先进文化与校园文化建设理论与实践研究”中，我们何其铁路一小把《构建德育系列化工程》列为其子课题。经过一年来的研究，我们认识到校园文化建设与学校德育工作有着密切的联系，具有多侧面、多角度、多层次的特点，是陶     

建水紫陶研究述评

文章在对文献资料分析的基础上,从文化内涵、审美、制作工艺、工艺传承、生产方式、产业化发展、文化产业园的角度对云南建水紫陶的研究成果进行归纳,提炼出建水紫陶研究代表性的学术观点并进行述评。建水紫陶的文化内涵是其器物表达的价值观、承载的文化及社会意义。紫陶制作工艺是集多种工艺技术与艺术形式于一体,创新的基础在于工艺的创新,其审美评价主要是基于形、色、质、声、饰、工、韵。紫陶工艺传承呈现多元化,以家庭为主的生产方式已难于适应市场需求。紫陶的产业化发展要立足于文化内涵,紫陶文化产业园应进一步发挥其预期的作用。未来需要深入研究的领域在于紫陶工艺、紫陶艺术家的艺术风格、紫陶艺术评论与审美、紫陶创意产业等。     

皖西先秦文化——风雅皖西一

史载禹封皋陶后裔于英、六.到战国秦汉年间,皋陶文化逐渐形成.历史人类学研究表明,在这个过程中,皋陶的身份经历了华夏英雄祖先之一、儒家化及神化的演变.此间,主要生活于皖西境内的群舒,曾十分活跃,其独特的文化面貌曾形成一定的影响.战国晚期,楚都寿春18年,寿春成为晚楚政治、经济、文化的中心.寿县被认为是楚文化考古研究的起点,寿县境内发现的楚国晚期铜器,是最早被认识和受到注目的出土楚器.     

论钦州坭兴陶文化的传承与产业发展

钦州坭兴陶历史悠久,积淀了丰富的物质文化和精神文化,具有较高的艺术收藏价值,产业群体优势开始显现。在采取有效措施保护及传承珍贵传统民间工艺,弘扬民族文化,发展地方特色经济方面,钦州坭兴陶取得了一定成效。促进钦州坭兴陶文化传承及产业发展:要加强对外宣传,扩大坭兴陶文化的品牌效应;做好钦州坭兴陶文化资源的整合与开发;正确处理坭兴陶技术更新与传统技艺保护的关系;制定良好的产业政策引导坭兴陶产业优化升级等。     

贵州省六盘水市盘县水塘镇中学 盘县文化的摇篮 教育改革的先锋

贵州省六盘水市盘县水塘镇中学的前身系建于1820年的白鹤山文庙,历史悠久,文化底蕴丰厚,是盘县文化的摇篮。学校环境优美、设施齐全     

建水陶瓷发展历史探析

建水陶瓷业历史发展悠久,文化沉淀深厚,至今有3500多年的工艺传承,特别是在清末民初形成的建水紫陶以其独特的制作工艺和文化内涵在中国传统陶瓷业中独树一帜。该篇从古窑遗址、时代划分、建水紫陶诞生的文化背景、建水紫陶的发展历程四个方面较为详细地梳理了建水陶瓷业的整个发展历史,以期为建水紫陶的后续研究提供有益的参考。     

学校文化是精神和理念的体现

什么是学校文化？我们在学习、借鉴、探索中，对“学校文化”的认识从模糊逐渐清晰起来。最初，我们将学校文化粗浅地理解为在学校营造一些文化的气息，比如制作一些标语、口号，在墙壁、橱窗搞些宣传栏，建立读书角等。随着探索的深入，我们越来越深刻地认识到，真正的学校文化决不仅是外在的、可见的标语或者口号那么简单，真正的文化是形成人们自觉行为的观念与思想基础，是一种内在的精神，一种能够代表学校现状、影响学校未来的精神!     

名校风貌：贵州省六盘水市盘县水塘镇中学

贵州省六盘水市盘县水塘镇中学的前身系建于1820年的白鹤山文庙,历史悠久,文化底蕴丰厚,是盘县文化的摇蓝。