人性的力量——简析《小姨多鹤》中的女性形象

《小姨多鹤》是一支人性的赞歌。作品通过这六口之家里的亲情、爱情、友情,把人世间的伟大人性开掘得淋漓尽致、深刻辟透。战争如此残酷,但它在人性面前却显得不堪一击;生活固然艰难,却也不能压倒人性的力量,没有比人性更坚强的了。     

浅论人性的力量与美丽

托尔斯泰的作品中,折射着一种精神的洗礼,闪耀着一个伟大作家的人格魅力。本文通过分析托尔斯泰的三篇作品——《哥萨克》、《琉森》和《复活》中的人表现,来透视作者坚持人性本善的精神探索。     

别小瞧清单的力量

阿图·葛文德是2010年《时代周刊》"全球100位最具影响力人物"榜单中的唯一一位医生。他是位外科医生,能握手术刀,妙手著文章,令人羡慕嫉妒。他通过大量的医学案例与研究发现,尽管医学科技愈发昌明高超,医生技能水平日趋完备,却仍不能避免各类医疗差错、误诊误治的发生。例如,有近30%的中风病人、45%的哮喘病人和60%的肺炎病人,未能得到妥善治疗。     

永不沉没的人性光辉

＂泰坦尼克号＂的名字取自希腊神话中的巨人＂泰坦＂。泰坦向代表神秘自然力量的宙斯神挑战,结果失败,被打入了比大西洋底还深多少倍的十八层地狱。因而有人说,＂泰坦尼克号＂这个名字不吉利,开始就预示了悲剧结局。     

温暖的力量

这是一本关于人性的残酷与善良的书,它揭露了人性至美与至恶的两面。 23岁的雅各是康奈尔大学兽医系的一名学生,父亲在家乡是一名很有声望的兽医。如果日子一直安稳地往前行进的话,大学毕业后的雅各,应该会和父亲一起经营这家小诊所。然而,一场车祸彻底改变了他的命运。父母双亡,房子、诊所以及其他的财务,都被收去抵债。他几乎是在一夜之间变得一无所有。     

论法治的人性基础

选择法治作为一种治国方略或手段，有其深刻的人性基础，本文通过界定法治，阐述了中西不同的人性预设与治国模式的选择与人性预设之间的内在联系，得出人性的不完善或缺陷是法治的人性基础的结论。     

人性的教育学立场

哲学人性论的本体论立场消解人性的具体复杂性,客体化立场否认人性的主体选择性,预成立场遮蔽人性发展过程,均质立场抑制人性的升华,对解决教育场域中的人性问题具有局限性.教育工作者应确立人性的教育学立场,即生命立场,复杂取向;主体立场,实践取向;生成立场,过程取向;价值立场,超越取向.从教育学立场看,人性是以先天的遗传和发育为基础,个体在生命成长历程中逐步生成、发展和完善的内在特性.它的形成和变化主要取决于个体在后天环境中的人生实践与自我选择,可能丰盈也可能枯槁,可能上升也可能堕落.教育对人性发展之可为与应为在于:尊重人性,顺势导引;化育人性,启发自觉;提升人性,引领超越.     

神性与人性力量的直接交锋——阿来小说《空山》(机村传说壹)解读

藏族作家阿来，以特殊的身份，向我们展现了藏族的独特风情和特有的心灵。阿来曾以一部被誉为“浩大的民族史叙事”的《尘埃落定》获得茅盾学奖，蜚声坛。于2005年5月份，他又向我们展现了他的第二部长篇《空山》（第一卷机村传说壹）。《空山》（第一卷机村传说壹）由《随风飘敞》和《天火》两个相互关联却又相对独立的部分构成：《随风飘散》叙述了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命，受尽屈辱，最后含冤而死的经过；而《天火》则写了在一场森林大火中，机村人以及机村以外的周围世界发生的种种变化。而整个的《空山》（第一卷机村传说壹），则让我们感受到作阿来向我们展现的是处于藏族化的机村神性和人性力量的直接交锋，即神性的逐步解体和人性的俗化。     

和谐人性探微

和谐人性是人性系统各要素配合适当,协调运转的人性,其主要特征是完整性、相对平衡性、协调发展性及社会历史性等。人性系统只有通过人性各要素及其与环境的相互制约——这种相互制约的状况必须与人的劳动本性的发展状况相适合,才能保持完整,达到平衡,从而使人性处于和谐状态。和谐人性发展的基本道路是：人性系统从基本和谐到基本不和谐,再到基本和谐……,如此不断循环,使人性不断向更高的和谐境界发展。     

向人性的深处开掘——刘庆邦小说的人性主题

在二十多年的创作实践中,刘庆邦一直关注、探索着人性,不断向人性的深处掘进.他的作品主要表现的是具有普遍意义的人性,写爱与美、恨与性,但并不以奇以怪取胜,体现了人物对生活的热爱和执著.刘庆邦对人性的切入点是善与恶,他在细节上的着力表现和善与恶的转化,使得人性单一但并不单调,强化了审美效果.他的这种孜孜不倦探索人性的做法在当前的文学创作背景下将不断显现出不同寻常的意义.     

论人性的发生及其结构

人性是什么?众说绘纭。人性不等于人的本质。人们在与自然、社会的各种联系中生活实践，就会在不同联系的生活实践中体现出不同的人性因素，这如感性、物欲性、情欲性、群体性、德性、理性、经济物利性、阶级性、劳动创造性、情爱性、超越性等。人性诸因素共同形成一个相互影响、依赖、作用的完整的人性结构。人性的本质，比较抽象而言，是人在不同的生活实践中所具有的各种行为属性总和；比较具体而言，是具体人通过环境影响和自我选择而在生活与实践中所形成的行为效能特性。由于德性在社会生活中影响广泛深刻，人们往往以“人性”概念来对它加以替代或误用。     

音乐教育关于"人性完整"与"人性净化"的学说

音乐教育是现代社会进行"人性完整"与"人性净化"的必由途径之一.音乐教育的巨大魅力在于整合身心全面发展,培养真善美的纯净人性.     

道歉中蕴含的神秘力量

约翰·普隆默曾经是越战期间战斗直升机的机师,负责协助轰炸机进行定点袭击。1972年1月9日,美军官方报纸《星条旗》刊出一则报道,讲述美军的燃烧弹如何有效地彻底摧毁了一个包庇越共的村庄。     

人性的爱抚

这是个不大的小镇。中午的街道上空空的,没有一个人。树叶都打着卷,暗淡而又倦怠地耷拉着。偶尔有一阵风,也极微小极细弱,还没有感觉到,就消逝了。在这样大热的天气,不会有什么顾客上门来买东西,这家店铺的男人也有些困乏,忍不住趴在柜台上打起盹来。     

也论文学与人性——与陈辽先生商榷

陈辽先生对文学与人性关系的一些观点值得商榷,陈文有将人性等同于西方人性论所谓的“人性”之弊,陈文对马克思恩格斯人性观的理解亦有片面、肤浅之嫌。陈文还否认了人性在文学中的自发反映。在具体论述中,陈文存在着一些自相矛盾之处,未能摆脱抽象人性观的影响,导致了马克思主义人性观的缺位。马克思恩格斯认为人性是历史的、发展的、不断生成的,人类生活的现实性、实践性、社会性和人类生命活动的自由性、自觉性、能动性是人性的重要内涵,人性与动物性是对立统一的。马克思曾从社会学、经济学角度和哲学、美学角度科学、深刻地阐述了文学与人性的关系     

合人性的教育论略

教育是人的教育,人性是作为培养人的实践活动——教育必须要面对的问题。教育促进人性的生成,自身应合人性地展开。     

力量·限度·神秘——论朱山坡早期短篇小说的内在特质

朱山坡早期的短篇小说具有强烈的地理文化特征,以神秘和惊悚的南方气质构架小说文本的力量,以奇异丰富的想象力和精准揶揄的语言书写南方小镇怪异的小人物的人性,用有限的语言提示或留白想象以及诗性的思维创造性地把小说文本的增容和多义性作出范式的榜样。     

合人性的教育论略

教育是人的教育,人性是作为培养人的实践活动——教育必须要面对的问题。教育促进人性的生成,自身应合人性地展开。     

人性的弱点

一位科学家得知死神正在寻找他．便利用克隆技术复制出了12个自己，想在死神面前以假乱真，保住性命。面对13个一模一样的人，死神一时分辩不出哪个才是真正的目标，只好悻悻离去。