知识在行动解释中的作用——以韦伯困境及其回应为线索

知识在行动解释中的作用是社会科学哲学的重要问题。韦伯的行动图景表明了解决这一问题所面临的典型困境及其理论根源;哈贝马斯和安斯康姆分别给出了走出困境的两种路径,但两者各有其不足之处;对两条回应路径的整合有助于在行动解释中捍卫一种依赖“常识”的而非文化与人性之洞见的进路。     

碎片亦即存在的证明——解构主义批评视角下唐纳德·巴塞尔姆短篇小说文本形式解读

作为美国后现代作家的重要代表人物,唐纳德·巴塞尔姆充分运用了中心消释理论来颠覆小说创作中传统的等级结构和叙述方式,大胆否定语言构建现实的能力并倡导文本诠释的多样性和无限可能性。其碎片化的小说文本不仅渗透着解构主义世界观和文学创作理念,而且多角度折射出了后工业社会的混沌场景以及芸芸众生的颓废与迷失。     

现象学视域中“教育学意向”的解读

教育是一种有意向性的交互活动:成人和儿童参与其中(尽管并不总是有目的的和意识的),指向于儿童积极的生存和成长(being and becoming);教师和学生之间存在一种出于向善的,为学生好的动机,这种动机具有教育学意向.布伦坦诺最早将意向性概念用于区分心理现象和物理现象,后来,胡塞尔使之成为重要的现象学概念.在现象学的视域中解读教育学意向,以探寻教育学意向在教师反思、学生发展和师生关系建构等方面的现实意义.     

论作文的“临写”与“摹写”

“今年作文的热点是什么？”“作文怎样才能得高分？”作为语文老师,进行作文教学时这两个问题是被问得最多的。其实,作文教学过程中,不应过分强调“热点”等表面的东西,更重要的应该是通过训练使学生掌握写作的一般规律。同一个材料,有的人言之无物,有些人则可以写成一篇漂亮的文章,这是由写作水平决定的。那么,怎样才能提高自己的写作水平呢？根据长期的教学经验,笔者认为,“临”与“摹”是提高写作水平的两个重要途径。     

在戏仿和解构中再生——论福尔斯和巴塞尔姆的小说形式再生之路

在经历了现代主义的辉煌后,英美小说界不约而同地发出了"文学枯竭"的声音,宣告小说形式已经用尽.然而,在此背景下,以福尔斯和巴塞尔姆为代表的英美后现代主义小说家,却在自己的作品中成功地走出了一条文学的再生之路.在<法国中尉的女人>和<白雪公主>等作品中,作家通过对经典作品的戏仿和叙事方式本身的解构,对传统小说形式进行了革新,从而实现了小说艺术形式的再生.     

塔尔寺羌姆——“法王舞”宗教音乐研究

塔尔寺羌姆——“法王舞”是青海藏传佛教格鲁派宗教音乐文化的组成部分，作为弘扬佛法的手段之一，从开始表演至今已有近三百九十四年的历史，可以说经历了较为漫长的发展与演变过程，成为塔尔寺宗教文化艺术中不可缺少的内容之一。本文通过对塔尔寺“法王舞”的音乐形态分析与研究，概括出其基本特征意义，希望寺院里僧人们世代口传的艺术珍品能够得到较好的生存与保护。     

外语教师使用随机的“形式聚焦”教学技巧之行动研究

随机的"形式聚焦"是重要的教学法,因为它不仅促进人们对形式和意义的共同关注,更鼓励学生要注意语言形式。在研究教师引发的随机的"形式聚焦"教学技巧时,考虑教师的经验教育背景是非常重要的。通过行动研究发现在数量和类型上,有经验的教师比没有经验的教师使用更多的随机的"形式聚焦"教学技巧。     

教师经验与随机的“形式聚焦”教学技巧之关系行动研究

随机的＂形式聚焦＂是重要的教学法,因为它不仅促进人们对形式和意义的共同关注,更鼓励学生要注意语言形式。在研究教师引发的随机的＂形式聚焦＂教学技巧时,考虑教师的教育经验背景是非常重要的。通过行动研究发现,在数量和类型上,有经验的教师比没有经验的教师使用更多的随机的＂形式聚焦＂教学技巧。     

高校教师开展慕课的行动意向及其动因研究——基于扩展的技术接受模型

慕课开展从热追到质疑,暴露出当前在线教育生态系统不成熟、慕课产业链不完善等问题,很多高校教师开展慕课的行动意向也值得重新审视。本文以高校教师开展慕课的行动意向为切入点,对TAM3模型进行适用性改进,从工作绩效、在线教学经验、外部支持、外部影响和信息技术水平五个因素出发对高校教师的有用性感知、易用性感知、必用性感知进行分析,并针对三种感知的强化提出了激励慕课团队、开展慕课技术培训与完善慕课信息化建设三种组合策略作为激发并强化高校教师慕课开展行为的路径。     

吉登斯结构化理论中“行动”概念的深度审视

结构化理论是吉登斯最具原创性的理论,是立足于日常生活世界的本体论研究。该理论认为,行动具有一种能动性,这种能动性是一种"所做"而不是一种"所欲"。能动性与权力逻辑地关联在一起,权力是一种转换能力。有意图行动的意外后果表明行动者的能动性是受限制的。吉登斯正是通过澄清了行动的概念以及行动与目的、理由和动机的关系,实现了对解释社会学的第一次超越,从而建立了社会学方法的新规则。     

论“信仰效应”下的羌姆仪轨舞蹈——东竹林寺“格归堆姆”节的田野考察

噶丹·东竹林寺属德钦县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。“央勒”、“色庸”和“嘎依”是东竹林寺最主要的、也是格鲁派（黄教）寺院所独有的法会。“格归堆姆”是东竹林寺一年一度盛大的宗教节日,在“央勒”法会的月末两天举行,即藏历八月二十八、二十九日。每年的“格归堆姆”节都会进行羌姆表演,该表演是藏传佛教密宗的一种修供仪轨,仪轨运用象征表演的表现形式来阐明宗教奥义,主要传达除恶扬善、以“和”为美的道德理念,教化人们洗涤与净化内心世界,以驱除“贪嗔痴”净化为“真善美”的和谐境界。     

“巴奴姆效应”给职业教育的启示

职校学生文化成绩的"差",大多是非智力原因所致。只有从心理学角度来分析他们"差"的原因,才能找到问题的症结,进而找到正确的解决方法。教师如果能找到打开学生"心门"的钥匙,就能走进学生的"心界",进而开启学生的心智,达到教育的目标。而"巴奴姆效应"在中职教育教学中有着不可低估的作用。     

哈贝马斯“交往行动”概念的缺陷与启示

哈贝马斯"交往行动"概念内在要素表明,其交往行动理论是一种社会发展动力的"哲学假说",它只不过是以理论幻想的方式给资本主义社会提供诊断和治疗其弊端的温和谏言。尽管如此,交往行动理论也不乏给人有益的启示。     

“新教育实验”六大行动的“习惯”视野解读

"新基础教育"、"新课程改革"、"新教育实验"被当下教育人士称为"三新鼎立"的基础教育改革工程。其中"新教育实验"以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为最高追求和努力方向,明确提出了以营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才、构建理想课堂、建设数码社区为行动途径的实验方案。如果从"习惯"的视野对其进行解读的话,这些行动的最终目的不是别的,而是为学生未来60年的发展打好底色。     

布依族舞蹈——“雯当姆”的艺术与审美特征

＂雯当姆＂,又称＂矮人舞＂,是黔南州荔波县颇具代表性的布依族民间舞蹈之一。＂雯当姆＂源于明末清初而一直延续至今,为布依族民众所喜闻乐见。它诙谐风趣,幽默古朴,是布依族社会生活的艺术反映,充分表现出布依族人民对幸福快乐人生的执着追求,具有较高的艺术审美价值。     

对波洛克行动绘画的解读

把画布钉在地板上或墙上,舍弃画笔、铲、刀等绘画工具,把颜料随意泼洒在画布上,并在画布周围加入动作。颜料在画布上流淌、交错,创造出纵横交错的抽象线条效果,这种绘画方式后来被称为行动绘画,这种特殊的作画方式也是自立体主义以来最重要的革命性创举。     

问题·叙事·合作——对校本行动研究的一种解读

校本行动研究(School-based Action Research)是以学校所存在的突出问题和学校发展的实际需要、教师自身发展需求和教育教学难点问题为选题范围，以学校教师作为研究的主要力量，通过一定的研究程序取得研究成果，并且将研究结果直接用于学校教育教学的研究活动。这种研究是以“科学地发现事实”为基础、以解决教育教学中的实际问题为目标的“诊断性     

理解吉登斯结构化理论中的“行动”概念

结构化理论是吉登斯学术研究当中最具原创性的理论。该理论认为,行动具有能动性,但是这种能动性是一种“所做”而不是一种“所欲”。于是,能动性与权力逻辑地关联在一起。并认为权力是一种转换能力。吉登斯正是通过对“强结构而弱行动”以及“强行动而弱结构”这两种理论倾向的两次批判和超越,完整的阐释了行动概念;并且通过澄清了行动与目的、理由和动机的关系。实现了对诠释社会学的第一次超越,从而建立了社会学方法的新规则。     

心理语言学对“妈姆语”的研究及其对外语学习的启示

妈姆语是母亲对儿童的简易化的语言使用域，它是儿童语言习得过程中的主要语言信息输入；本文以妈姆语的特点与儿童语言习得自然顺序之间的有趣对应关系为视角，综述介绍了西方心理语言学界对妈姆语的研究。本文第二部分讨论了妈姆语研究成果对第二语言或外语教与学的可借鉴之处。