论道德绑架

随着思想政治教育领域在实践中地不断延伸,很多都涉及道德这个视域。本篇文章就是从伦理学的角度,探究式的去分析这个课题;从生活实践中提取案例,去分析"道德绑架"这一现象的实质和原因,以及其在社会中所映射出的轰动,带来的恶性循环。     

底线道德的坚守与行善道德的高扬

从传统的等级社会到日趋平等的多元化社会的过渡,从计划经济到市场经济的转变,道德区分为底线道德和行善道德既是不得已,又是十分必要,它体现了人类历史的进步,当然也付出了沉重的代价。在当前的道德教育实践当中,忽视底线道德和行善道德的区分是学校道德教育缺乏针对性和实效性的重要原因。因此,学校德育的当务之急是明确二者的区分和先后次序,并诉诸于不同的道德教育方式。     

底线道德的坚守与行善道德的高扬

从传统的等级社会到日趋平等的多元化社会的过渡,从计划经济到市场经济的转变,道德区分为底线道德和行善道德既是不得已,又十分必要,它体现了人类历史的进步,当然也有严重的负面性。在当前的道德教育实践当中,忽视底线道德和行善道德的区分是学校道德教育缺乏针对性和实效性的重要原因。因此,学校德育的当务之急是明确二者的区分和先后次序,并诉诸于不同的道德教育方式。     

道德权利与义务的不对称性分析

权利与义务是道德内涵中的一对重要范畴,当前我们的实践中存在忽视道德权利的倾向,存在着道德权利与义务不一致的现象,这既有历史的遗留原因,也有当前认识上的误区,我们必须积极探索建构有效地社会运行机制来消除德福不一致的社会现象。     

道德绑架还是道德评价

道德绑架和道德评价不容易区分的原因是它们的相同点容易辩明,即它们都对人们的行为具有规范指导意义;它们的不同点不容易辩明,即它们所依据的道德标准不一样,道德绑架所依据的标准高于道德评价所依据的标准。     

道德权利与义务关系的特殊性

道德权利和道德义务是伦理学中的一对重要范畴。它们之间是相互联系、相互制约、对立统一的辩证关系。但由于各种原因，在理论上和实践中，许多人割裂道德权利与道德义务的联系，只承认道德义务，而忽视、误解甚至否认道德权利的存在。在这些原因中，有错误观念的影响，但也和道德权利与道德义务关系的复杂性、曲折性、受动性、不确定性和非强制性等特殊性密切相关。     

拒绝道德绑架让道德回归本真

道德是一种社会意识形态,它是人们共同生活及其行为的准则、规范.道德绑架是指以道德的名义,用过高的或者超乎常人的标准来要求、胁迫或攻击他人并左右其行为.道德与法治课旨在引导学生积极主动地生活,过有创意的生活,培养学生多角度地看问题,初步学会透过现象看本质,懂得尊重和发自内心地赏识.     

道德绑架的消解与模型建构

道德绑架是指人们在遵守行为规范的过程中由于受到胁迫将"得"抛开,只一味地付出,在胁迫下失去本身的自由。道德绑架侵犯个人自由权、使群体受到孤立,滋生社会不公正现象,打破了和谐的社会环境。因此,我们应当加强公民的法律意识、尊重个人自由,将自己与他人均视为主体,让网络报道呈现事实,从而消解道德绑架问题。本文基于此建立三维结构模型,为探究道德绑架问题提供新思路。     

“道德绑架”现象初探

道德绑架一直是社会文明发展过程中面临的难解问题,背后隐藏诸多因素。通过分析其内涵,认为道德绑架是用圣人的标准要求普通人,用高尚品德要求人们遵守道德义务。就其影响而言,不仅使公民的私权利受到侵害,而且使道德的合法性受到质疑,致使道德功能发挥受到影响。因此,解道德绑架难题,需要从社会、媒体、道德、个人等层面入手。     

美德并非道德绑架

在一辆从成都驶向南充的动车上,一位刚上车的女大学生请坐在自己位置上的老人归还座位,但老人的女儿说老人有病在身,希望女大学生可以和老人“挤着坐”,结果遭到女大学生的拒绝。后一中年男子让座,但女大学生却因此受到老人女儿的讥讽。随即,女大学生“该不该让座”的问题引起了社会热议,网络上的观点也不尽相同。对此,我有以下的一些思考。     

法律义务与道德义务的异同

法律义务与道德义务既存在明显差别,又存在内在关联。从差别的角度来看,二者在概念表述形式、维护机制、调节范围等五个方面存在明显差别;从关联的角度来看,二者在调整社会关系过程中存在着密切联系,包括横向联系和纵向联系。横向联系主要指法律义务和道德义务之间的互相渗透、互相制约、互相保障;纵向联系指二者在调整社会关系过程中所表现出来的共同特征。     

道德权利初探

道德权利是指道德主体依据道德所应享有的能使其利益得到维护的地位、自由和要求。较之于法律权利，道德权利具有作用范围大、救济手段软、与义务不完全对等的特性。道德权利表现为道德行为选择的自由权、道德主体的被尊重权、道德行为公正评价权、请求报答权等。研究道德权利，是对传统伦理学的重大补充，不仅有助于提高人们对道德权利的认识，推进新时期的道德建设，而且能适应法治建设的需要，推动法治建设的进程。     

论道德失范与道德补偿激励机制

从现实社会中存在的道德问题出发,论述社会主义市场经济条件下的道德失范现象,在权衡道德义务与权利的基础上提出构建道德补偿激励机制。在市场经济的有序发展中呼吁道德回归,推动社会和谐、健康、合理、科学发展。     

当“爱国”成为“道德绑架”

柴静的名字对公众来说从来都不陌生。号称“新闻女侠”的她不惜冒险,一直坚持为社会揭露真相,因而广受喜爱。然而。当她最新一次成为焦点时,却是因在美国产女而广受质疑。我认为,大部分的非议,都是没有必要的。     

法治背景下的道德绑架探析

作为社会发展过程中的新问题——道德绑架,在一定程度上是诸多因素共同作用的结果。道德绑架是指"以道德之名,行绑架之实"。就其社会影响而言,道德绑架不仅侵犯了人的自由和权利,而且使人与人之间产生信任危机,严重妨碍了道德功能的正常发挥。因此,跳出道德绑架的怪圈,也是目前我国道德建设的重要任务之一。     

义务的道德与愿望的道德的内在逻辑探析

法律与道德的关系一直成为不少的哲学家和法学家广泛探讨的问题,近现代的实证法学家们提出法律与道德的不相关性,而代表自然法学派的法哲学家富勒则提出法律与道德的相关性观点,将社会的道德分为义务的道德与愿望的道德,认为义务的道德是维持社会得以正常进行而遵守的道德义务,是一种底端的要求。而愿望的道德是促使个人得以很好的发展及社会更加进步而崇尚的道德规范,属于一种高端的要求。二者有着内在的逻辑性,表现在义务的道德是愿望的道德的逻辑基础,愿望的道德以义务的道德为奠基并成为其必要性,二者共同成为了法律的内在逻辑要求,并赋予法律以内在的道德性。     

康德道德义务论批判与新时代道德共同体建设

康德在《道德形而上学原理》中,以道德动机为基点批判幸福主义伦理学,引出了“善良意志”“道德命令”“意志自律”等概念,构筑起以德性论为核心的道德义务论体系。康德道德义务论的理论贡献及其主观性、形式性、抽象性理论局限与困境,只有运用马克思主义立场观点和方法对之进行批判改造才能得到真正的理解、克服与解决。对康德道德义务论的批判改造对新时代中国特色社会主义道德建设具有积极意义,为我们重塑人的道德社会性本质、强化道德理念与实践的统一、发掘新型生态伦理的现实路径以及构建人类道德共同体提供思想启示。     

从权利与义务的关系看我国当前道德失范的原因

道德失范问题在我国当前日益严重，其深层次的原因在于由于权利与义务的关系在一定程度上的失衡及其所导致的社会不公的存在。笔者认为解决这一问题的根本途径是通过对公民深入持久地开展思想道德教育，并建立相关机制、完善法制、建立公正合理的道德评价体系，使宪法和法律所赋予公民的各项基本权利真正落到实处，消除社会不公，为我国的道德建设打下坚实的基础。     

苏童《离婚指南》中主人公遭遇的道德绑架体现与分析

苏童的《离婚指南》中塑造一个鲜明的离婚悲剧,主人公杨泊离婚过程坎坷而充满引人深思。而在造成整个事件悲剧的原因上,道德绑架在其中有大量的体现。道德绑架的意图可能为善,但是其对于当事人的影响可能并不是预想的那样。而小说映射的现实生活中的道德绑架也应该引起我们的深思。     

不真正不作为犯作为义务新探

随着刑法学研究的深入，关于不真正不作为犯的研究也在不断的进步，各种理论纷陈争鸣，笔者在此从不真正不作为犯的作为义务来源予以探讨，将道德义务排除在作为义务之外，而法律行为应分别不同情况论述。