《西行漫记》与延安时期中国共产党形象传播话语建构

延安时期中国共产党所建构的传播话语体系仍旧是当今中国传播话语体系建构的主要参照系。作为延安时期中国共产党形象传播话语建构的典范,《西行漫记》被誉为“忠实描绘中国红色区域的第一本著作”,其发表也“标志着西方了解中国的新纪元”。中国共产党通过埃德加·斯诺的《西行漫记》实现了自身正面形象的传播。从一定意义上说《,西行漫记》是中国共产党和埃德加·斯诺两者共同建构话语开展政党形象传播的具体实践,双方以《西行漫记》为载体建构了认同聚合的传播关系、增强了话语主体主导力,形成双向共振的议题设置、优化了传播话语引领力,建构情感共融的话语方式、增强了传播话语感染力。     

“观念建构”视角下的“化学键”教学设计

基于《普通高中化学课程标准》(实验)对“化学观念”建构的要求,以人教版《化学2》专题3“化学键”教学为例,探讨了通过“确定教学目标”、“设置驱动性问题”、“设计有效的学生活动”等来完成“观念建构”视角下的化学教学,以达成真正在中学化学课堂教学中落实学科素养的培养.     

近代以来中国世界秩序观念的变迁

中国传统的世界秩序观念以和谐为主旨。近代空前严重的民族危机使社会达尔文主义在中国颇为流行,人们逐渐疏离了和谐观念。中国共产党成功地建构了“帝国主义”话语,从而使国人在世界秩序观念上表现出更为强烈的革命色彩。改革开放之后,以反帝斗争为主要特征的国际秩序观念已经不再适合发展需要,逐渐让位于以和为主的国际秩序理念。中国人对和谐世界理念从背离到重新肯定,与百年沧桑变迁的历史情境有着密切的关系。     

基于物质和能量观建构的初中科学教学策略研究

基于科学观念建构的教学是核心素养教育背景下科学教学回归科学本质的体现,也是对科学教师教学设计及教学实施能力的挑战。笔者在教学实践中尝试以“物质和能量观”为引领设计教学,梳理“物质和能量观”建构的课标和教材学习进阶的承载体系,并提出“物质和能量观”建构策略：注重核心概念的深层次理解以建构“物质和能量观”;注重事物和现象内在科学统一性以内化“物质和能量观”;注重学生知识结构化过程以发展“物质和能量观”。实践表明,基于观念建构的教学设计更有助于学为中心的课堂变革快速推进。     

《新华日报》关于东北抗战的话语建构(1938—1945)——以九一八纪念报道为中心

《新华日报》是中国共产党在国统区公开出版发行的党报,代表中国共产党的喉舌。每年九一八纪念日之际,该报在社论、本报启示等版块刊发大量九一八纪念主题的文章。之所以大幅报道,一方面因为九一八事变在抗日战争中占据重要地位;另一方面则因为《新华日报》自身的历史定位及报道需要。揆诸话语产出,与九一八纪念仪式筹备的预动员、文本撰写群体的主观情感以及素材的择取相联系。而“东北抗战”话语的内容建构,既涵括了斥责日军暴行和关注东北的普遍性要素,又包含了“抗战”“团结”等多重话语的交织,其言说归依于“抗战到底”和“收复一切失地”。《新华日报》以九一八纪念报道为中心的话语建构,其政治功能在于明确了东北在抗战中的战略地位、强化了中国共产党的政治认同、凝聚了社会各界抗战力量以及保存了中华民族的历史记忆,是中国共产党在地缘和政党关系演变等诸多状况下关注东北的政治诉求表现。     

别子为祖：论汉赋附《诗》的尊体建构

赋兴于《诗》,而后与之纠葛烦复,后代论家往往难扼其要。王芑孙借自宗法制度的“别子为祖”说最能揭示赋体附《诗》的动态过程。此说从主次亲疏上勾连了从《诗》到赋的演进中荀子、屈原、宋玉的作用和地位,指出了赋别《诗》为“祖”之后所具有的扩容特征,内涵了汉代赋家因追求文体尊严而攀附《诗》学的事实。汉人以赋附《诗》体现为《诗》赋源流的观念建构,以及赋体在功用性上类《诗》的“讽”“颂”要求,以此影响了两汉赋文本构结方式和风格的转变,呼应于《诗》语的取用特征。这一附经“尊体”而“变体”的历史进程,揭橥了文体发生学中“以卑附高”的普遍观念,昭示了新文体生发时的内在要求和发展路径,对此后其他新文体生成过程的理解有所裨益。     

《课堂评价的理论与实践》学习提要

《课堂评价的理论与实践》的培训与学习,目的是给教师提供一些新的评价观念和方法,以激励教师在新课程的实验中去探讨课堂教学评价的改革,参与建构新课程背景下的教育评价体系。学习分为了解、理解、掌握三个层次的要求:“了解”指知道本书所涉及概念、原理、策略、方法;“理解     

《雷雨》的叙事策略

曹禺在《雷雨》中建构了具有双重功能的叙事文本;以“结局期待”为标志的、迎合读者浅层情感需要的阅读文本,和以打击这个期待为标志的,迎合读者深层情感需要的反思文本。本文试解读这两种文本功能,发现曹禺独特的叙事策略。     

跨学科项目学习融入教材和教学的路径与策略——以浙教版初中数学教材为例

《义务教育数学课程标准（2022年版）》强调以跨学科项目学习开展“综合与实践”教学,培养学生的创新意识、实践能力、社会担当等综合品质.教师可挖掘、梳理教材中的项目学习资源,结合数学学科特点和跨学科项目学习的特征,在整合与创新的基础上树立“以核心概念为载体设计驱动性问题、用真实情境建构学习体验、设计数学活动积累活动经验、制订贯穿项目始终的评价量规”的项目开发理念,规划跨学科项目学习融入教材的路径与策略,建构跨学科项目学习模式.     

"圣"的观念与《文心雕龙》

本认为，就影响《心雕龙》的传统化诸观念来看，“圣”的观念是较为重要的观念之一。“圣”的观念对《心雕龙》的影响主要表现为《心雕龙》建构起了“圣人－圣王－士”三位一体的学思想体系，这一学思想体系贯穿于《心雕龙》的学起源、学发展、学创作观念中，成为《心雕龙》学理论体系的重要特色之一。     

从“共产”理想到“共享”理念——兼论对《共产党宣言》的继承与创新

通过消灭资产阶级私有财产制以实现无产阶级“共产”理想是《共产党宣言》的根本任务.“共产”理想中国化的重要成果是中国共产党人为人民谋幸福的初心和全心全意为人民服务的价值信仰.从革命时期的“耕者有其田”到改革开放前财富均等化的“共产”,从改革开放初期的“先富带动共同富裕”到当今时代共享发展理念的确立以及这一理念在一系列科学方略保证下的成功实践,全体中国人民的获得感前所未有地得到了增强.从这个意义上讲,中国共产党人的奋斗史,也就是将《共产党宣言》的“共产”理想发展为“共享”理念并将其对象为实践活动的成功探索史.     

近体诗叙事文本意蕴理解路径初探——以杜甫《夜归》为例

古代诗歌教学是语文教学的重点,也是难点,特别是在新课程新教材的当下,如何培养学生的自主阅读与鉴赏能力、提高语文核心素养是我们需要思考的重要课题。本文围绕近体诗中叙事诗的读懂策略展开研究,以杜甫《夜归》为例,抓住“叙事”与“格律”两大特征,尝试建构“感知文本-品读情感-破解疑难”的诗歌文本理解路径。     

大通史复习体系建构的多维度探析

高三历史复习是高中历史教学的重要环节。当前高中普遍使用的是在新课标指导下编撰的新教材《中外历史纲要》,其以通史知识体系为基础将内容划分为中国史与外国史两册,这种以“通”为特征的编撰思路有助于培育学生的通史意识。为涵育学生“时空观念”素养,树立通史观念,应通过建构大通史框架,创设中外关联的史料情境,连接中外史事,设置史事的纵横向对比,建构起大通史复习教学体系,以保证高三历史复习工作的顺利展开。     

梁启超民族史观论略

梁启超戊戌变法失败后流亡日本，大胆地吸收西学改造思想，就历史观而言，一方面，以“不言《新学伪经考》”的新学术突破了早期所深受康有为影响的“三世说”史观，另一方面，他侧重用近代民族国家学说解释历史，建构了以民族史观为核心的史学思想；完成这一转变的学理则是以“人群”的进化观念，改造康有为“政制”、“文教”进化“三世说”变革中国的历史观，并在建构中赋予了民族国寡为突出特征的史观，以此为出发点呼吁“史界之革命”。     

育人视角下的“全过程人民民主”教学策略

高中思想政治必修3《政治与法治》比较系统地介绍了中国特色社会主义民主制度的内容形式、优越性及本质特征。为确保教育成效得以显现,教师必须根据学生的认知规律,以“全过程人民民主”这一全新概念为统摄,使“全过程人民民主”内容教育生活情境化、优越性教育意识形态化、特征教育史实化,帮助学生破除对西方民主的迷信,逐步建构中国共产党领导下的新型民主政治观。     

感·知·行——《烛之武退秦师》言语教学策略

《烛之武退秦师》中的主体对话部分语言交际色彩鲜明,从语用学出发,运用语用学原理设置了“感”“知”“行”三维策略,即从“因声求气”“话语关联”“读写结合”三个语用实践角度,完成对《烛之武退秦师》中言语内容的教学策略研究。教学中可运用语用策略使学生通过感悟、积累和实践训练达成知识建构性的转变。     

大弯中学:构建生态教育体系 实现高质量发展

成都市大弯中学地处蓉欧班列起点、陆海联运枢纽的青白江。学校创建于1957年,2020年成为成都市教育国际交流的窗口学校。大弯中学以“适”为出发点,以“佳”为终点,以“适合、适应、适美”为基本理念,通过促进发展的生态管理、全体多维的生态德育、以人为本的生态课堂、求适至佳的生态课程、循道赋能的生态校园,构建五育并举、促进学生内在与外在平衡发展的生态教育体系。通过“生态教育”的实践,学校营造了坚持教育本真、遵循育人规律和顺应人的天性的滋润心灵、启迪智慧、健全人格的师生生命成长的幸福空间,实现了学校高质量发展,赢得了办学的好口碑。大弯中学实施生态教育的成果相继被《人民教育》《人民日报》《中国教师报》和“四川教育网”等知名教育网站报道。     

李大钊马克思主义幸福观探析

李大钊立足于自身的思想基础与所处的时代语境,将“平民”作为幸福的主体,在唯物史观的立场上关注平民的幸福,强调要实现物质幸福与精神幸福相统一、个人幸福与社会幸福相统一,并从马克思主义的视角出发,建构出“自由劳动”“按劳分配”的幸福实现路径。李大钊的幸福观内含为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的宏伟追求,这对践行新时代中国共产党的初心使命具有重要的现实观照。     

基于物理观念发展的概念教学探索——以“温度和温标”为例

基于传统教学过程中,教师在概念教学方面存在诸多不足及《普通高中物理课程标准(2017年版)》对学生物理观念发展的要求,以“温度和温标”为例,通过创设问题情境,引导学生循序渐进地理解概念、建构概念、应用概念,从而提高物理教学效果,并探索高中物理概念教学的策略,以期促进学生物理观念的形成与发展。     

建设可持续发展学校文化的思路与策略

学校文化建设的时代使命是推动师生和学校的可持续发展。建设可持续发展的学校文化,要以“全人”培育为目的建构育人文化体系,以“全景时空”为格局整合建构育人文化场域,以“全息系统”为载体建设学校育人的整体实践文化。从策略上来看,需要营建积极的精神动力系统,内化可持续发展的质量追求,增强“三全”育人的改革氛围,重构实践改革的发展标杆。