“仙女庙”的新世界——苏北平原上第一个亿元镇

尽管跨下江轮,从卡港驱车去江都镇,只需一小时的行程,可对于他们两个——阔别故里、乡情难抑的游子来说,总觉得归乡路是那样的漫长。我,也许因为与他们都是新闻界的同行,很能理解他们的心思。情切心更急,我知道他们是多么希望早一点儿领略故乡的风姿,听一听淳朴的     

官员喝酒易“失控”还请民众速回避

林嘉祥出名了。他的出名可谓千万人皆知、亿万人唾骂。他的出名,不是因为他在公务上有多么好的表现,而是因为他在深圳“酒后失控”的“不当言行”。     

窥视：中国博客的网上私生活

“博客现象之所以重要和值得我们关注，不是因为某个人的网路日志有多么好，而是因为网路日志彼此连结的方式打破了我们熟知的社会交流常态。”     

诗人必须说真话

诗人必须说真话。常常有这样的议论:某人的诗受欢迎,因为他说了人们心里的话。我以为这种议论不够全面。全面地说,某人的诗受欢迎,因为某人说了真话——说了心里的话。人人喜欢听真话。诗人只能以他的由衷之言去摇撼人们的心。诗人也只有和人民在一起,喜怒哀乐都和人民相一致,智慧和勇气都来自人民,才能取得人民的信任。人民不喜欢假话。那怕多么装腔作势、多么冠冕堂皇的假话     

“水平”的前前后后(一)

一个词语进入句子之后,就成为句子的一个构成部分,并和它前前后后相关的词语发生这种或那种语法、语义关系;处理好这些关系,对于正确运用词语、精心构造句子,都是非常重要的。如以下三例: ①故乡的春天异常美好。 ②春天的温暖与香色多么醉人! ③谁不喜欢这明媚的春天呢? 以上三例皆有“春天”这个词。在例①中,“春天”做主语,它的前边有名词“故乡”对其修饰限制,说明是何处的“春天”,做“春天”的定语,两者之间是定中关系;它的后边有“异常美好”这个偏正词组,来陈述它,说明它怎么样,两者之间是主谓关系。在例②中,“春天”做定语,置于“温暖与香色”之前,对其修饰限制,两者之间是定中关系。在例③中,     

古为今用 别开生面——读《中国情缘》第一、二章

近年我曾多次到过苏州,这里虽是我的真正故乡,但只在幼年随先父探望祖母去过几次,印象不深。成年后因为读了点书,意识到苏州有深厚的历史文化淀积,但积在哪里却知之甚少。有一首李白诗写道:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清虽不胜春;只今     

雪坤：五分钟之后

第一次在综合新闻频率上直播，说不紧张那是假的，因为要面对的是陌生的调音台以及陌生的操作方法。虽然做了十一年的广播，但每次换频率都会有“第一次”的感觉，因为在乎，因为热爱，第一次的那种心跳，多么好的一种感觉啊……     

《靖江印象》的印象

很欣赏苏增耀先生在《味觉的故乡》一文中的说法:“美食是味觉的记忆,去乡千里的游子,如果品尝到了故乡的菜肴,那就等于通过味觉重温了故乡,而远道而来的宾客,也许会因着味觉的支配,把靖江当作自己的第二故乡……”,因为阅读速泰熙先生赠送的由他全面装帧设计的《靖江印象》(作     

且行且吟——侯孝贤电影中的乡愁印象

<正>诗人于坚在《棕皮手记》里写道:对于有心灵的人来说,费里尼是一个故乡。他是那种在所有人的故乡都消失之后,可以把关于故乡的记忆一次次复活的导演。故乡在当代文化中通常被简单的理解为温暖的怀旧:夕烟、小镇、小桥流水     

樊骏式的学者今安在

我想正是因为樊骏式学者的不可复制和稀缺,才会让众多学者在樊骏去世后期盼"樊骏式的接班人",呼唤"樊骏式的学者",甚至有不少学者认为樊骏的去世意味着"告别一个时代",是一个"有故事"时代的消歇。樊骏老师的去世,使我们觉得我们生命中出现了不可弥补的真空。任凭我们多么苦楚地哀悼他的离世,多么迫切地希冀仍然能够接触到他原来的音容,事实亦不会为体贴我们这悲念而     

寻找区域报业市场的机会之地--重庆报业之启示篇

重庆是我们区域报业市场解析系列中的第14个城市,能作为新年"视点"的开篇,不是因为这个市场中的竞争者多么有特点,也不是这里的竞争形态有多么丰富,而是想回答一个我们编辑部内部讨论过许多次的问题,从晚报兴旺到都市报繁荣再到新兴都市类媒体的崛起,在经过几轮站位与竞争,哪里是中国区域报业市场的机会之地--能吸引资金投入,吸引职业报人去创业?     

云南泉水清又甜

彩云之南不仅是山的故乡，也是水的故乡。因为有了水，这片土地显出了特有的灵？地球有70％是水，可是对于现代人来说．缺水仍然是最大的问题。在污染加重、水资源缺乏的现代社会，云南的纯净成为种稀有资源，云南的原始反而成为最接近人性的起点．云南没有受过半点污染的泉水成为了地球上最好的水之一．     

我们是否还在诵咏着过去的歌谣——读李文儒《紫禁城六百年》

<正>歌唱家刘欢有一首歌,歌名叫《弯弯的月亮》,悠扬惆怅,歌词写的是遥远星空下遥远的故乡,词作者不费过多的笔墨,仅仅是将"弯弯"这个形容词重复了多遍,就把故乡的月亮、故乡的小桥、故乡的河水和故乡的小船,连同作者对故乡故土的眷恋与赞美,几近完美地表达了出来。这首歌词的优秀之处不仅仅在于表达了对故乡的思念,还用抒情的笔法写下了对故乡的哲学思考:"我的心充满惆怅,不为那弯弯的月亮,只为那今天的村庄,还唱着过去的歌谣。"每每听到这段歌词,我原本舒畅的心情就霍地沉重起来。     

他乡过年

歌手李健在《异乡人》中唱得真好。不知不觉把他乡当做了故乡,只是偶尔难过时,不经意遥望远方。这可能是很多流浪在外游子的心声,和心底思念故乡的真实写照。曾经的乡音,悄悄地隐藏,说不出的诺言一直放心上。当慢慢地习惯另外一种生活,你又会忽然间觉得,过年一定要回家。但,总有一些人因为工作、学习等关系,依然独自留在异乡。新鲜、无奈、孤独或者平淡……他乡过年的感受,对于他们来说,有另一番滋味。     

月是故乡明

每个人都有个故乡,人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。     

千里共婵娟——寄子青同志

十几年来,我时时心系西子湖,这倒不是因为她的“淡妆浓抹总相宜”。而是因为我的编辑老师——祁子青同志。1983年由沈阳举家南迁落户在西子胡畔——他的故乡。     

一位沪漂创业者的酸甜苦辣

<正>从"北漂"到"沪漂"套用一个时髦的说法,我也是个新上海人。我的家乡远在甘肃,父亲是西北人;上海是我母亲的故乡。因为父母工作都忙,我从小是跟着外婆长大的,小学中学都是在上海读的,直到1984年高考前夕才回到家乡甘肃。上海于我而言,可谓生于斯,长于斯,是比自己故乡更亲切的地方。高考成绩优异的我,以当地高考状元身份,于1984年考入了清华大学计算机系。1988年当我大学毕业时,中国的计算机产业刚刚起步。因为看到了计算机行业的无限前景,就一心想利用所学,在北京搞出点名堂。于是,我留在了北京中关村,开始编软件、开电脑贸易公司,照现在流行的讲法是当北漂、搞创业。因     

「故乡」的印记

我不是南方人,但相比于绝大多数北方人,我却算是半个“南方人”,因为上学、因为工作,那座美丽的星城长沙给我留下了难以磨灭的印记,深入骨髓,被岁月不断地沉淀和发酵。来到北京后,每每碰到湖南人,总能跟他们如同老家人一样热聊上一会儿,有同事还会在一旁附和“湖南就是你的第二故乡”。     

贾樟柯电影声音符号的美学建构及其媒介意义

作为电影修辞学的声音符号在贾樟柯的“故乡三部曲”中具有重要的美学意义，贾樟柯之所以选择运用这些电影音乐既是因为其具有流行音乐史意义，又是因为这些声音符号是贾樟柯电影美学的补充，在推动情节发展、塑造人物形象、强化纪录风格、营造怀旧氛围等方面都起到了重要作用。在“故乡三部曲”中，音乐和电影实现了美学和思想的视听互洽，并具有文化认同和文化批判双重媒介意义。     

2008,铭刻心头几道痕

2008年,我的记者之路走到第七年。我在职业生涯的记录中,刻下三个标签。多么不平凡的一年。相信无论还要经历多少岁月,只要稍一回望都无法略去某些深深铭刻在人生中的痕迹——一年来奔走在那几个惊心动魄的现场,每每看到同行都有空前的激动和亲切;因为穿过这其中的每一段时空,我们都需要前所未及的勇气、坚韧和激情。