科学发展观融人领导干部“三观”途径刍议

科学发展观融入领导干部世界观、人生观和价值观的途径很多，其中，学好哲学、用好哲学是实现融入的黏合剂，投身社会、躬身实践是实现融入的结合点，锤炼党性、修养官德是实现融入的根本保证。     

"三全育人"理念下高职数学课程思政教学探究

高职数学是一门重要的基础课,在"三全育人"的理念下开展课程思政,是对高职数学教学改革的又一次提升.为了进一步增强高职数学课程思政建设效果,结合数学课程教学实践,提出"四元素"教学法,即挖掘数学蕴含的思政元素、文化元素、爱国主义元素、哲学元素,将其融入课堂教学,从而实现课程思政与思政课程的同向育人目标.     

自然美的转向:从"祛魅"到"复魅" ——以大自然文学创作为例

"祛魅"是建立在主客二分、二元对立的思维模式及哲学起点之上的,并以人类中心主义为思想核心.从"祛魅"到"复魅"的转向,需要再次对自然美问题进行新的学理建构,并以此为前提重新确认人在生存发展过程中的自我价值及身份认同.在新时期绿色发展语境下,"复魅"不仅仅是对自然的精神敬畏,更是一种共生共荣的融入,把"人在自然中存在"作为自然"复魅"审美转向后新的哲学起点,把对自然万物生命的体认作为构建新的自然美的审美核心,最终指向生态文明建设,实现人类"诗意地栖居".     

冯友兰的"接着讲"与"天地境界"

冯友兰的“接着讲”是在时代变革中实现的,赋予中国哲学以现代精神,又继承了中国哲学的实质内容,它是中国哲学现代化与民族化的统一。“接着讲”开出的“天地境界”说体现了人与自然的和谐精神,是对中国和世界哲学的一大贡献。     

西方哲学中国化的历程与机制研究

中国的西方哲学研究是在对中国社会发展作出积极回应,并提供对于特殊时代中国社会现实问题的思想启发中开始的,更是在中国的马克思主义哲学语境中实现了对自身的认识与反思后而融入中国社会的。当前,中国的西方哲学研究从“适应中国社会”走向了“表达中国文化”的新阶段。在这一阶段,西方哲学主动融入中国哲学新形态的建构中,成为中国哲学新形态的重要研究对象之一;主动融入中国传统文化之中,在实现传统文化现代化过程中发挥积极作用;开始以融入的方式开显自身的理论发展方向;产生了西方哲学中国化的诸多理论成果。“积极应变、自觉反思、主动融入”是西方哲学中国化的整体发展机制,由此也形成了西方哲学中国化研究的理论自觉。     

哲学"智慧说"解读--论哲学教学目标的整合

哲学被称为智慧之学,主要基于哲学在反思中,促使人们从"熟知"走向"真知";在于为人们认识世界、改造世界提供总体的、根本性的认知前提和最根本的方法指导;更为重要的是哲学通过对世界根本问题的反思、追问,寻求世界对人及人生存在的意义和价值,实现其对生活世界的关注与介入.哲学世界观和方法论、世界观和价值观的统一是内含在哲学自身之中的,是它的应有之意.在哲学教学中,我们要着眼于哲学的学科特点和功能,自觉实现哲学教学目标的整合.     

法哲学上的"哥白尼革命"——康德法哲学思想浅析

康德是德国伟大的哲学家,德国哲学革命的旗手和德国古典哲学的创始人。康德以他的批判性哲学为基础,提出了人是目的而非手段,实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来,完成古典法哲学向现代法哲学转变和发展史上革命性变革。同时,康德对人的自由和权利的实现和维护、以及私法和公法等法哲学问题进行了深入的探讨,形成了丰富的法哲学思想,对于后代法哲学的发展产生了重大的影响。     

论马克思"经济学"、"哲学"与人的二重性存在

经济学和哲学在马克思那里是一块不可分割的整钢,马克思的经济学研究和哲学研究始终是一个双向建构的同一过程,他在进行经济学研究的同时也实现了伟大的哲学革命。马克思“经济”和“哲学”视野是融合的,这是由人的二重性存在的不可分割决定的,“经济”和“哲学”与人的二重属性是紧密相连的。经济学的目的主要是满足人的物质需要和精神需要。可见,经济学本身就和哲学的超验性相互交织,是属于同一过程的双向建构,而哲学又同人的存在的社会性、超验性相对应。因此,马克思双重视野的前提是人的二重存在性。     

中职"哲学与人生"课程教学培养非智力因素刍论

文章针对当前哲学与人生课程教学存在的"不学习""被学习""假学习"和"浅学习"等问题,分析将非智力因素融入哲学与人生课程教学的必要性,并从几个方面探讨中职学校"哲学与人生"课程教学培养学生非智力因素的具体策略.即合理规划教学任务激发学习兴趣、深入挖掘教材资源培育学习动机、优化教学方式陶冶学习情感、创设教学情境磨炼学习意...     

马克思恩格斯的哲学革命:从肯定哲学到"离开哲学基地"

从肯定哲学到“离开哲学基地”,是马克思、恩格斯在哲学功能上实现的重大哲学革命。这一转折的真实意义在于,反对从任何原则出发去认识现实,而是要从现实出发,以实证科学代替哲学思辩。     

"工作哲学":马克思主义哲学大众化的创新实现方式——评《工作哲学引论》

当下马克思主义哲学研究的一个重要问题就是不能与大众的现实生活特别是工作世界相融,解释、解构或总结他人哲学思想的“理论哲学”研究过度,探究现实世界和现实问题的“现实哲学”研究不足。由李晓元、蒋德勤、吴贵春所著、近期出版的《工作哲学引论》,以工作世界的意义涌现和冲突问题为现实对象,用马克思主义哲学方法研究大众、民生之本的现实工作世界,把理论哲学拓展到现实哲学境地,形成了工作哲学理论体系。“工作哲学”是马克思主义哲学大众化的创新实现方式。一、研究视域、对象的大众化创新工作哲学生成于马克思主义哲学大众化语境,是马克思主义哲学大众化的根本和总体实现方式即工作世界总体视域的研究,而不是个别现实维度或罗列某     

论儒家文化中关于"学习"的四重意蕴

学习已经成为现代人基本的生存方式和生活方式,但学习被异化的状况也接踵而至。挖掘儒家文化中关于学习的哲学底蕴,我们可以发现,求知、成人、为政和乐道是儒家关于学习的一个整体的建构,它们分别构成了学习之始、学习之本、学习之用和学习之终。将此融入于当代社会中,关于学习的传统哲学意蕴就为我们提供了一种祛除学习被异化的重要思想资源,这对于我们建设学习型社会有重要启示意义。     

加强"两科"的交流与融合

现在谈到"科学",往往首先想到的是自然科学,市场上的科普书,十有八九也是自然科学,这是不全面的.中央一贯重视繁荣发展哲学社会科学,在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面、实现中华民族伟大复兴的历史进程中,哲学社会科学具有不可替代的作用,必须进一步提高对哲学社会科学重要性的认识,大力繁荣发展哲学社会科学.     

企业战略管理课程贯彻落实"课程思政"的探讨

企业战略管理作为经管类专业的重要课程,蕴涵着丰富的思政元素的融合点,是进行"隐形"思政教育课程平台,结合企业战略课程的特点,从课程教育目标、课程教学内容、课程教学设计、课程考核中探索思政元素与教学的融合,创新课程设置将马克思主义哲学、"四个自信"、"四个意识"、中国国情、社会责任感、个人职业道德与职业生涯规划等元素融入课程中,科学地考核企业战略课程,实现企业战略管理课程全方位全过程育人,为社会培养具有社会责任感和职业道德的经管类人才.     

黑格尔历史哲学中的"世界精神"

德国古典哲学中有一条思辨的历史哲学的线索。如果说康德将历史哲学视为“大自然的一项隐蔽计划的实现”还只是一种形象的比喻,那么黑格尔的历史哲学则呈现出高度的思辨性、系统性的特征。他认为主宰历史发展的是以“自由”为其规定性的“世界精神”。     

"梵"、"人格"、"爱"的颂歌——《吉檀迦利》的神性解读

<吉檀迦利>所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受.其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱".泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好.     

做个五"度"俱全的班主任

一、情感上有温度 师生之间建立良好的情感基础,是有效实施新课程的突破口,也是实现教育成功的前提.首先要善于把爱心融入情感.教师在与学生交往中,不但要有爱,而且要善于爱,善于在细微之处融入爱心,在需要之时融入爱心,在批评之中融入爱心,在学生之间融入爱心.只有这样,教师才能真正做到尊重学生、理解学生、信任学生,平等对待每一位学生,为全体学生充分发展提供优良的成长氛围.     

高校哲学教育中的人文关怀

高校哲学教育究竟要树立什么样的教学理念,如何在教学中融入这种理念,这是亟待解决的重要课题。笔者认为,使哲学课陷入困境的最根本原因,是哲学教育中人文关怀理念的阙失。这一教育理念的阙失,直接导致哲学本身的人文价值的阙失,更无法满足受教育者主体意识的增强和自我价值的实现。要使哲学教育走出困境,就必须要在哲学教育中融人人文关怀理念,这也是哲学教育本身的应有之意。     

以史铸魂——思政元素融入"中外建筑史"课程教学探微

在"中外建设史"课程中融入思政政治教育是教师实现立德树人的重要任务.文章通过探索"中外建筑史"课程思政的实施路径,设计思政元素融入课程教学方案,找准思政元素融入课程教学的切入点、融入点和结合点,教育引导大学生树立爱国主义思想、培养工匠精神、传承中华优秀传统文明,以史铸魂育人,提高课程思政教学实效性.     

从"现实的个人"看马克思哲学的变革

“现实的个人”是马克思哲学的一个重要概念,它是马克思对黑格尔的“绝对精神”、费尔巴哈的“现实的”和施蒂纳的“唯一者”的扬弃而形成的。“现实的个人”具有丰富的内涵,是马克思的新唯物史观的起点所在,同时它还蕴涵了马克思哲学的方法论变革,使得马克思哲学实现了哲学史上现代哲学的转折。