教学的本性与逻辑

教学,就是教与学的一体化。作为一种实践活动,教学有其自身的本性与逻辑,要实现教与学的完美结合,就要弄懂教学的本性与逻辑,这样的教学才会有的放矢。 一、教学的本性 教育就是把动物的人育为精神的人,将动物的人培养塑造成有文化的人。[1]教学作为实现教育目标的手段,是一个生生不息的过程,这个过程也是人的精神不断得到丰富,境界不断得到提高,生命不断延续的过程,这正是教学的本性。对这一本性进行细化即是发展性、差异性、全面性。     

活动的人与人的活动:教育史研究的人学意蕴

教育史学是一门有关人的学问,它关注教育实践场域中的人及其活动。这一内在逻辑决定了教育史研究将以人为中心进行历史活动的理解与叙述。以人为中心的教育史研究,以马克思承认人的本质是实践而非观念的人为前提,将人视为具体的人而非抽象的人,进而关注活动的人与人的活动,彰显教育史学的人学意蕴。活动的人是教育史的主体,教育历史与教育史学的主体间交往共同构成教育史,教育史学实践是主体发现美的过程,作为主体的人的活动生成教育史。     

逻辑学人的责任：中国近代逻辑教学的启示

中国近代教育重视逻辑教学。这与中国近代文化学人重视和宣传逻辑的工具性质有关,他们把逻辑作为引进西学、冲破旧有思维方式、改变人们文化价值观念、变革中国社会和中国学术、提高国人的素质、培养新人、富国强民的重要工具。20多年来逻辑教育令人堪忧,逻辑学人有不可推卸的责任。一直围绕逻辑研究对象和逻辑教学而论争,尤其是用现代逻辑取代其他逻辑的观念严重阻碍了逻辑的教育与普及。我们应该有一个大逻辑观,把逻辑的研究与教育面向生活世界。     

民法思维是民法典时代对教育者提出的新要求

民法典将人身关系置于财产关系之前,这一变化与人格权独立成编相呼应,一改此前大陆法系“重物轻人”的传统,把人格尊严作为民法典的核心概念,形成了以“人”为逻辑起点的“人”-“物”-“权利”三者相互关联的体系,并遵循平等、保护个体权利和自由等基本原则。无论在学校教育还是在家庭教育中,受教育者首先是人,然后才是接受教育的公民。...     

论思想政治教育学的逻辑起点

学科逻辑起点的界定与单一理论逻辑起点的界定是不同的,只有清楚学科逻辑起点的界定标准才便于从纷繁复杂的学科概念中找到该学科的逻辑起点。将“现实的人”作为思想政治教育学的逻辑起点理由在于,“现实的人”是对思想政治教育学范畴领域的高度抽象,是思想政治教育学生发的历史起点,是导引着思想政治教育学主题的基础概念,是规定思想政治教育学理论的核心概念。     

让人在自主教育中自由发展

人得以发展的根本特征在于自由性与自主性的高度统一,这是人发展的出发点和最终依据,并构成了人得以发展的基本逻辑。教育作为一项促进人发展的最伟大创举,其自主性发展是人类社会的最终希望所在。围绕人在自主教育中的自由发展这道命题,可以提出:没有自由性就没有人的发展,没有教育的自主性就没有人的自由性发展。这意味着自主教育在推动人自由发展的同时,又进一步凸显了彼此之间的关系。置身当今多元文化发展时代,只有深入认识并构建教育自主性与人自由性的本性与主体地位,才能建立适合时代的教育价值信念和管理体系。     

论教育的技术逻辑及其人工智能时代的可能转向

技术伴随人类发展历程,但教育基本理论长期对“技术”缺乏关注。随着人工智能时代的到来,“教育与技术”的关系成为教育基本理论研究的新的基本问题。从“技术”视角回顾不同时期的教育,可以发现,技术革新是教育变革的内在动因。在这一意义上,技术逻辑是教育内蕴的基本逻辑,表现在它对不同时期教育目的、课程内容、运行机制等方面的影响上。沿着人工智能技术逻辑发展下去,教育有可能走向“成人之事”的反面。人工智能时代的教育虽然不能摆脱技术逻辑,但可以进一步彰显人文逻辑,努力取得两种逻辑之间的平衡,着力唤醒人们在人工智能时代对自己的认知和面对以人工智能为代表的技术体系时自我的坚守,使人从技术压迫之下解放并成为生命自觉之人,这将是人工智能时代教育的最高使命。     

论媒介素养教育的逻辑起点

媒介素养教育的逻辑起点是媒介对人的影响,因为媒介对人的影响是媒介素养教育体系中最简单、最基本的起始范畴;它揭示了媒介素养教育的最本质规定;它作为逻辑起点同时也是媒介素养教育的历史起点。确定媒介素养教育的逻辑起点,有利于媒介素养教育研究的蓬勃开展,有助于提高研究者思维的逻辑性,并促进媒介素养教育实践的健康开展。     

社会主义人道主义与人的个性全面发展

继哲学不畏风险将人的研究作为一面旗帜之后,中国教育理论界终于找到了自己研究的真正对象和准确坐标——人、人的身心、人的个性全面发展,教育的世界是人的世界、人的活动,教育的主体是人、客体是人、目标还是人。为着人而去研究人,这才是教育研究的正宗,才是教育科学研究正确的逻辑起点。马克思说:“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已①”。教育又何     

职业和教育中的时间：社会学意义的反思

时间作为一种社会建构,旨在将人与世界联系起来,亦即将主观时间与客观时间联系在一起。职业和教育是将人与世界联系起来的两个重要的社会时间事件,时间在其中扮演了重要角色。对时间与职业之间关系的研究表明,存在职业时间由他者支配和职业时间由本己设计这两种职业时间形态。对时间与教育之间关系的研究表明,存在宏观层面的时间制度、中观层面的时间结构和微观层面的时间逻辑这三个教育时间的层次。     

简论人的和谐发展与教育

人存在的双重性和人的发展说明人是应然性与实然性的统一。人的和谐发展包括两个方面：一是人自身内部因素之间的协调发展，二是人与外部关系的协调发展。教育是人的发展的主要手段，对教育与人的发展问题理解偏差，导致人的异化。着眼于人的和谐发展，学校教育应从师生关系、教与学的关系、学生生活环境等方面入手，发挥学生的主体性，使人的发展摆脱盲目性而走上一条和谐之路。     

人文关怀视角下的高校思想政治教育研究

人文关怀中,“人”是思想政治教育的出发点与归宿,“文”是必要的手段,“关怀”则是思想政治教育的重要方式。思想政治教育融入人文关怀首先要求从现实的：人”出发,突出人的主体地位,突显人的主体性,以人为本,对人进行生命的关怀,引导人做真正意义上的人。     

论高校教职工思想政治教育的人本理念

以人为本既是时代发展和社会发展的迫切要求,也是人的全面发展的必然要求.高校教职工思想政治教育要想取得良好成效,首先就要树立人本理念,把"人"当作思想政治教育的根本出发点,自觉地在一定人性假设下认识和运用思想政治工作的内在规律,并能在实际工作中从教育认知、教育方法、教育环境、教育手段上加以优化.     

追求卓越——古典公民教育探析

古典的公民教育是德性教育,公民德性的养成是古典公民教育的终极目的。对于这一特质,可以从两个命题——人是理性的动物与人是政治的动物——去理解。首先,当古典政治哲人从本体论的角度说＂人是理性的存在＂时,亦是从功能论的角度说＂人是德性的存在＂;德性又不是＂天生的＂,它是＂潜在的＂,所以＂德性的教育＂就成为可能和必须。其次,当古典政治哲人说＂人是政治的动物＂时,其意是说好人之德性并不是抽象的、孤立的存在,好人之德性的实现离不开公民城邦的教化。在这个意义上,公民教育就是为了德性的教育。     

成人教育目的性反思及其现实基点

成人教育是构建学习型社会的重要载体.现代成人教育应突破经济功利主义的狭隘价值观,指向人的全面发展的目标价值;应以对人和人性的正确认识为出发点,通过制定独立的<成人教育法>,立足公民素质培养,发展多形式、全方位的办学模式,使成人教育实现现代转型.     

论家庭教育的新视角—以首届“中国十大杰出母亲”候选人和家庭为例

中华民族自古就十分重视家庭教育,但目前中国的家庭教育在教育目的,教育观念,教育对象,教育内容,教育方式方法和尺度把握等都存在了在着误区,家庭教育教什么？怎么教？这是需要深入研究的。首届“中国十大杰出母亲”36个候选人典型范例的启示是：家庭教育既要把握教育的方向,尺度,又要选准家庭教育的切入点和新视角。     

自由:教育的伦理之维

教育是指向人的,而人应当是自由的。自由是教育价值合理性的内在根据,是教育德性的根基。一切教育的核心或关键就在于使人成为自由的存在者,教育价值合理性的依据应当指向人的解放与自由。培养自由能力、塑造自由精神、养成自由人格是教育自由的内在规定。善的教育必须致力于为人类自由而斗争。     

本科生创造性实践能力培养与毕业论文写作

教育的宗旨是实现人的发展,创造性和实践性是人的本质特征,只有把创造性实践能力培养作为终极目标的教育才能称之为人的教育。高等教育作为培养高级人才的教育理应将创造性实践能力培养作为终极目标。毕业论文写作因其写作过程的自主性、写作方式的开放性、写作过程与写作结果（论文）并重评价的综合性等特征,使其在本科生创造性实践能力培养中具有得天独厚的优势。充分发挥这些优势,制定并实施科学的“毕业论文写作方案”、“毕业论文写作过程与结果并重评价的指标体系”以及“毕业论文写作教学监控管理办法”,是实现本科生创造性实践能力培养的有效途径。     

我们为什么需要创造教育

创造是人之为人、追求意义的需要,人通过创造活动实现自身发展的可能性。教育及创造教育的功利化,不仅损害了学生作为人之为人的内在品质和创造性,也损害了教育通过培养人而促进社会发展的价值。基于人性发展需求的创造教育,其根本目的在于满足人创造的欲望、发展人创造的才能、拓展人的精神世界、培植人独立自主的个性、促进人性的完善与卓越。     

思想政治教育的人文关怀工作模式研究

建设人文关怀工作模式要始终坚持以人为本的指导理念,尊重思想政治教育基本规律,从学生的实际需求出发,把人文关怀渗透到教育主体、教育过程、教育环境、教育方法中。使思想政治教育整个过程和每一个具体环节都具备人文关怀特性,体现人文关怀精神。把人文关怀由观念层面落实到思想政治教育实践中,以增强思想政治教育的时效性。