曼哈顿“贵族宝妈圈”的生活密码

<正>“人类是理性动物”,却往往做出非理性甚至是非常愚蠢的决策。美国当代女作家、人类学家薇妮斯蒂·马丁（Wednesday Martin）在其回忆录《我是个妈妈,我需要铂金包》（Primates of Park Avenue,2015）中记录的正是理性的她为了儿子的前途,在纽约超级富豪聚居的曼哈顿上东区所经历的6年非理性生活,以及她从人类学角度对身边“贵族宝妈”疯狂生活的观察与研究,读后令人感慨万千。     

机械工业的贵族

看见Gwyneth Paitrow，Madonna，Tom Ford and David Beckham这些闪耀名流的穿戴。你就可以想像Vertu有多大的成功。作为Nokia的一个子公司，两年前它将世界上第一部奢华手机带到大家眼前。今天奢华的故事依旧在继续，今年四月，Vertu推出Ascent系列，整个系列的创作灵感源自豪华跑车的物料与设计美学。新增型号红、黄、蓝的鲜明色调更代表了意大利豪华跑车的经典。     

春秋时期的贵族“出奔”与早期国家政治控制

出奔事件大量出现于春秋时期,与当时国家结构变迁和国家权力体系变化密不可分。王权衰微,周室控制能力下降,一体化国家结构逐步解体,各邦国纷纷独立发展,形成了有利于出奔的政治真空地带;血缘政治的弊端凸显、各国君权下移,无法规范贵族政治参与行为,经常引发全局性的政治动荡,以致出奔连绵不断。到了战国时期,列国兼并加剧,独立政治实体减少,出奔者的选择空间大幅限缩;各邦国权力体系全面加强,统治集团内部的政治冲突保持在相对可控的状态,引发出奔的诱因也大为消解,出奔频次降低。出奔现象的盛行和式微,正与早期国家结构和权力体系的阶段性发展特征相对应。     

“疯狂的贵族”——浅析路易·德·菲奈斯的法式喜剧表演风格

美国著名文化史学家罗伯特达恩顿在其《屠猫记》一书中曾经这样评价法国民间故事的文化特性:"法国敲出幽默和家居生活的声调";"法国的故事倾向于写实、朴拙、黄腔与喜感";"法国的故事尝起来有盐巴味,闻起来有泥土味。它们发生在一个洋溢人情世故的世界"可以说,阳光普照、遍地良田、环境怡人、地处西欧文明核心区域的法国,很难像丛林密布的德国或者白雪皑皑的北欧那样,产生充满超自然力、诗意和暴力的童话或神话。因此,法国文学艺术作品的一个突出特点,是以一种轻松诙谐的视角来反映房前屋后、     

世纪末的英国贵族

半个世纪前，英国的大部分权力和财富都掌握在贵族手中。然而今天，这些曾经富甲一方、显赫荣耀的家族中，不少人却不得不靠变卖家产过日子。     

欧洲贵族的发型

1976年日本成立一个化妆文化研究所。进行关于“化妆”的研究,并收集各种有关资料,附带也收集流行发型的资料,这个研究所在东京的银座举办了一次化妆文化展,叫做“从欧洲时装版画里看到的古     

浅谈古代贵族的餐饮方式

过去对于古代贵族的餐饮概以"钟鸣鼎食"言之,但具体是什么样子,有哪些陈设,程序怎样进行,有何种规矩,很少有文详尽叙述。     

德意志贵族受什么样的教育

正贵族受教育的目的,有个人和集体两个层面。在个人层面,贵族子弟要学习恰当的知识与技能,为将来的职业做准备,这和平民家庭的孩子差不多。在集体层面,贵族子弟对自己的家族乃至整个贵族阶层负有责任。往小了说,是保证自己家族的生存和延续,并尽可能繁荣发展,获得更多荣耀和权力;往大了说,要维护整个贵族阶层的生存和价值观。所以,贵族孩子肩负着双重责任。     

十七世纪的沙龙微博和朋友圈:贵族范儿的带刺真话

正17世纪是一个箴言写作复兴的时代,尤其是在法国。箴言写作对我们来说并不陌生,古代就已经有了。孔子的《论语》就是一个箴言的集子,古代罗马流传至今的箴言作品则以两位斯多葛哲人为代表:一个是《语录》和《手册》的作者、奴隶出身的哲学家爱比克泰德(55—135),另一个是《沉思录》的作者、哲学家皇帝马可·奥勒留(121—180)。     

“黑客”的“黑”

<正>据新华社2013年11月17日电,美国联邦调查局警示,关联国际黑客团体"匿名者"的人员过去将近一年对美国政府发动大规模入侵,秘密侵入包括军方在内多个政府机构的电脑系统,窃走敏感信息。黑客利用奥多比系统软件(Adobe Systems)公司软件的漏洞,侵入政府机构电脑,然后在许多电脑留下"后门"     

“应聘”的“烦恼”

<正>这个"烦恼"在我的脑海中围绕了十几天直到七月十六日才解决——"应聘"博物馆小小解说员。其实也不是什么应聘,我只是找不到更合适的词来形容,简单来说就是去当当志愿者,介绍介绍文物。应聘分三个环节,分别在七月二日、七月十三日、七月十六日。在老师的介绍下,我踏进了博物馆大门,也就这一刹那,我已经浑然不觉地开始了我的志愿     

周代贵族妇女的政治文化特征及相关的伦理观念影响

在周代有一极引人关注的思想现象 ,即反复以女色关乎家国兴亡而戒己告人 ,由此引致周代对妇女道德伦理教化的重视 ,关注男女之别 ,制为婚姻之礼 ,以严正夫妇人伦 ,从而形成周礼规范下的妇女道德伦理体制。欲以道德教化严控妇女人格为入手 ,达到正国家、兴王道的目的 ,从正面制造和利用妇女的政治伦理价值。这在《毛诗序》代表的儒学诗义体系中得到集中体现 ,也反映出周礼文化一大特征 ,并在中国历史上留下极其深远影响 ,基本决定此后关于妇女道德形象的伦理范式标准。     

“超人”的“超级”爱情

结识克里斯多弗·里夫是在他一跃就能跳过高楼大厦的时候。那是1977年，他25岁，正在拍摄影片《超人》——一个会使他成为全美国人的偶像的角色。当时我是一名摄影师，为杂志拍名人照片，为电影拍剧照。在为《超人》拍摄剧照期间，我开始喜欢上了这位身材高大、魁梧的演员。但是，我并没有想到他会对我今后的人生产生如此大的影响。     

“竹林七贤”的“竹林”今何在

魏、晋迄今,“竹林七贤”的隐居游会之地究在何处？在历史界、学术界也曾有几种说法。唐、宋之后,特别是明、清以来,学术界的看法渐趋一致,大多数研究者都认定：该地就在今河南省修武县的世界地质公园——云台山百家岩景区一带。     

郑振铎的“飞鸟” “新月”

<正>现代学者郑振铎,以文学、文学史研究闻名。当然,他对中国古籍,尤其珍稀版本收藏,下大气力,不惜血本,也是人们津津乐道的话题。他在外国文学翻译方面的贡献,虽然也被人提及,却常常为其他成绩所掩,评述有限。可他早期翻译的泰戈尔两本诗集——《飞鸟集》《新月集》却至今流传,成为几家著名出版社(人民文学出版社、上海译文出版社)的首选。虽然从时间看去,他的翻译距今已近百年。一     

“能写”与“所写”视角下的“文”“人”关系

"文"与"人"的关系是中国文学史上一个重要论题。诗文与诗人之间的关系,不是简单的一致或不一致,而应当将诗文从内容和技艺角度分为"所写"与"能写"两个方面来衡量。从"所写",即文学内容方面看,"文"与"人"关系是一个具有层次性的问题,它不只是表面的一致与否,更是深层次的相互印证、相互表现,"文"与"人"各有其真实,二者是相得益彰的依存关系。从"能写"的技艺方面看,"文"与"人"之间并不存在必然的联系,这时便不能将二者强加比附来讨论。     

从“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的文化解读

关于宝鸡得名研究，刘宏岐、辛怡华、霍彦儒、王宏波等先生近年来先后有宏论发表（霍彦儒主编《宝鸡历史文化》附录，三秦出版社2006年版）。笔者在研读这些成果的基础上，从文化学的角度，就“陈宝”之“陈”到“宝鸡”之“鸡”的意义关联试作探讨，以求教于诸位方家。     

一个“馒头”引发的“战争”

在法律层面，网络时代知识产权保护显然面临新的挑战，中国该如何面对这个挑战？而在化层面，以陈凯歌为代表的精英传播，显然受到以胡戈为代表的草根传播的挑战，两关系朝哪个方向发展，是拼个你死我活还是募存并荣？[编按]     

手塚治虫的“阿童木”和“孙悟空”

50年前，日本漫画家手塚治虫创作的漫画《铁臂阿童木》甫一问世，便轰动了整个日本；上世纪60年代，手塚将《铁臂阿童木改编成卡通片，成为日本电视卡通片的开山鼻祖。手塚不仅塑造了阿童木可爱的外表形象，还赋予了阿童木纯真，善良，活泼，勇敢，百折不挠的精神内涵。半个世纪