巴黎街头艺术家

我第一次听到法国人解释艺术家一词,是在三年前的夏天。那是个星光灿烂的晚上,我与我的导师夫妇正在蓬皮杜文化中心附近一间意大利餐馆吃饭。这餐馆饶有情趣:张张小桌都燃着一支红蜡,光影摇曳,烛泪点点,令人无端生出遐思一串…… 遐思未逝,便来了个吉卜赛女郎,携把吉他。这吉卜赛人长裙百褶,手镯铿锵。只见她右手往六根弦上一抹,听起来,竟像有谁向平静的湖面     

非主流女性艺术家的边缘艺术

正不可否认一些有才华的女性艺术家被低估或忽视,排除在主流艺术圈之外,从而被边缘化。纽约的凯文-莫里斯画廊近期推介了6位有代表性的非主流女性艺术家,为她们提供了展现自我的平台,使其得以面向公众及主流评论界。这些充满活力和激情的女性从不同视角探寻了非物质世界,自然元素、精神幻想、心灵治愈等成为她们的灵感之源。她们的作品重新诠释了当代艺术的内涵。Amalia Astorga生于20世纪40年代的墨西哥北部,信     

女性艺术家的版画艺术革命

正版画艺术领域曾经是男性艺术家的天下,而女性艺术家以其独特的视角重新诠释、变革了这一艺术形式。纽约公共图书馆曾展出过一系列女性版画艺术家的作品。而在当时这些女性艺术家却需要通过始终处于聚光灯下的男性版画艺术家才能崭露头角。甚至维多利亚女王也是通过她的丈夫阿尔伯特亲王才接触并     

艺术家与《圣经》故事

《圣经》不仅是一部宗教经典，也是一部世俗的珍贵历史献，是人类学宝库中的一颗明珠，是出现在遥远古代的、色泽绚丽的、人物形象生动的艺作品，如同其他类似的书籍一样，《圣经》中的故事反映了人类的社会心理演变进程，无论他们的种族、语言和化如何，它反映的是人类渴望与追求真理愿望的一种形式。     

未来属于女性——女性主义街头艺术展

<正>今年夏天,漫步纽约街头随处可见巨型的广告牌,可以嗅出一股清新的女性主义艺术之风吹进了这座商业化的城市。一场由非营利组织"拯救艺术空间"承办的名为"未来属于女性"街头艺术展于6月底拉开了帷幕。常见的广告牌或涂鸦墙成为艺术家即兴创作的画板。策划者试图将纽约街头装扮为城市画廊,以此激发年轻人     

法国文学艺术家的版权继承权的故事

莫斯科拒付《国际歌》版权费“电视台每播放一次《国际歌》,我就得到一个法郎,这个数目当然不大,但全世界的人都歌唱它,所以这也是一笔小小的财产。”工人阶级的诗人欧仁·鲍狄埃的孙女、83岁的欧仁·埃克尔夫人这样说。欧仁·鲍狄埃在1871年写出著名的诗篇《全世界的罪人》(即《国际歌》),这首诗于1888年由狄盖特谱曲。当欧仁·鲍狄埃1887年逝世     

我们要革命——黑人女性先锋艺术家展

正黑人女性艺术家给当代女权运动和艺术带来的影响异常深远。首次黑人女性艺术家作品展于1971年在纽约举办,名为"我们在哪里(Where We At)"。展览的成功举办也促成了以其主题命名的艺术家组织WWA的成立。该组织致力于为当地年轻的或被边缘化的艺术家策划展览,召开研讨会,建立艺术工作室等。发展至今,WWA还不断在为艺术圈的女性争取同等酬劳及应有的尊重而发挥着自己的作用和影响。他们尤其关注表现女性自由与平等的黑人艺术。近50年后,布鲁克林博物馆以"我们要革命——黑人女     

婚恋阿富汗

阿富汗是一个以普什图人、塔吉克人为主的多民族国家，90％的居民信奉伊斯兰教，或多或少给外界以神秘的色彩。阿富汗人至今仍保留着许多传统的风俗习惯，其传统婚俗是其中突出的一例。     

阿富汗的鸦片战争

阿富汗的鸦片产量居世界首位。由于农户非法种植鸦片原料罂粟无法根绝,政府正在展开消灭鸦片之战。     

慕尼黑的街头音乐家

慕尼黑是一座繁华、漂亮的城市。那里的人们直爽、开朗。据说在德国,以慕尼黑为中心的巴伐利亚人生来就具有这种豪爽的气质。他们常     

伦敦街头的雕塑

<正>伦敦作为举世闻名的大都会,拥有难计其数的街头雕塑。当你来到伦敦的街头、广场、公园、住宅区,不管是否是市中心,都能与精美的雕塑不期而遇。至于各种建筑上的形形式式的装饰性浮雕,更是数不胜数。这些雕塑成了伦敦,甚至整个大不列颠固化了的历史与文化。     

阿富汗国宝现纽约

位于东西方交界的阿富汗,是古代贸易和游牧民族的迁居点,拥有重要的战略位置,乃兵家必争之地。历史上,其地处波斯帝国、马其顿帝国、孔雀王朝、贵霜王朝、大唐帝国、蒙古帝国、大清帝国、大英帝国及前苏联众国之间,充满战争与动荡的同时,亦交融诸多古代文明与不同文化,形成了独特而丰富的文化特色。     

漫步王子街头

爱丁堡美，美在王子街。人们都这样说。清晨，我到了街东不远的卡尔顿山。顺山口拾级而上，只见青苔浸阶，绿荫夹道，却没有游人的身影。突然，扑棱棱一声响，飞起一只山鸟，怔愣之中，想起“意行偶到无人处，惊起山禽我亦惊”的古句，不禁哑然失笑。山不高，顶部平坦，上有许多建筑物。迎面是石砌的高楚巨柱，名叫“民族纪念柱”，宛如希腊帕台农神庙的残迹。原来抗击拿破仑时，许多苏格兰士兵捐躯疆场，后人建了这些石柱寄托哀思。石柱对面，是爱丁堡历程展厅，它拱顶方厦，柱廊环绕，形态很美。这些著名建筑以及山下其他相似的建筑物，给爱丁堡赢来了“北方雅典”的美名。山顶上，还有一座高耸入云的纳尔逊纪念塔。塔尖下有环形了望台。横在东北的福斯河，奔流消失在云雾空的远方。南面，古屋攒聚，狭巷纵横，是老城所在。王子街在西面，与塔一线，街上的风光令游人一览无余：一排玲珑玉雕般的老式石梯，立在长街北侧，南侧是绿色的公园。浓荫里，教堂、尖塔、广厦、巨雕，星罗棋布，高下错落，与街外古堡、钟楼遥相呼应，组成了一曲谐和优美的交响乐章。难怪小说家斯蒂文森说：“要想游目望远，怕是任凭哪里也比不上这个卡尔顿山。”听说苏格兰人酷爱音乐，果然如此。下得山来，便听到一阵高亢嘹亮的...     

艺术家的心愿

每一位艺术家在心底里都清楚，他在向观赏大众诉说着什么。他不但希望他所诉说的形式能打动人，而且内容也是独一元二的。他希望观赏大众乐意倾听他的诉说，并理解他的一番苦心——他要借艺术启发他们，教育他们。     

艺术家的自我

毕生献身于艺术的毕加索,并非单纯地由一种风格逐渐向另一种风格演变,而是保持基调一致。正当他描绘潜意识的怪诞幽灵时,毕加索则会笔锋一转,创作出一幅现实主义的作品,而且就其优美与情感方面而言则是安格尔和拉斐尔都无法与之比拟的。自从毕加索首次感受到马戏团的魅力起,那些演员以及他们默默无语的传统表演手法便侵入了他的作品之中。毕加索尤其是以丑角为题作画,或许是作为毕加索本人的化身吧,借以表达艺术家的思想。     

民国时期的开封街头娱乐

明、清及民国时期,作为河南省城,开封一直是中原地区的政治、经济、文化中心。但是自晚清以来,中原地区的连年战火和灾荒,使得当地百业凋敝,民不聊生。据不完全统计,从1912年至1937年,流入开封及周边县的流民总数从不足10万人猛增至45万人。被挤出正常生活轨道之外的部分流民,开始在街头娱乐业讨取生活,从而成就了民国开封街头文化的场景之一。     

旧成都的街头饮食业

同其他艺术一样,烹调也有“阳春白雪”与“下里巴人”之分。风靡海外、引得外国饕餮们交口称赞的川菜就多属于前一类。有这些正宗川味陈于席,自然于口腹、于气氛皆一大乐事。然而,“阳春白雪”不免“曲高和寡”。细究之,此类肴馔多出于声名遐迩如“姑姑筵”、“荣乐园”等名门的嫡传高手,其选材、配料、制作均十分考究。故就是现在国内,除了节庆盛典,也不是一般人能够经常享用的;在新中国成立前,“磨骨头养肠子”的人就更不敢问津了。     

马来西亚的街头画家

在马来西亚的许多城市中心广场附近，人们经常可以看到一些街头艺术家在这里搭个画架，风雨无阻地给入画像。他们的素描画得很好。少女的甜美、男孩的戆憨、老妪的沧桑、老汉的倔强……在他们手中只需寥寥几笔便栩栩如生，呼之欲出。