法国香槟酒背后的故事

香槟酒,法国人的骄傲,成为了法国的名片之一。无数的历史事件见证了它给全世界人民带来的欢乐与祝福。F1方程式赛道的终点,冠军选手尽情地喷洒香槟欢庆胜利的喜悦;玛丽皇后二号下水时,一瓶香槟扔向船头,传送着一路顺风的祝福。不论是叱咤政坛的拿破仑、丘吉尔,还是风情万种的玛丽莲·梦露和蓬巴杜夫人,无不对香槟赞颂有加。甚至连英国著名的经济学家凯     

故事的故事——《五日谈》及其电影改编

<正>意大利魔幻题材影片《故事的故事》(2015)以奇异的情节和浓丽的色彩点亮人们的眼睛,对人性深处阴暗面及闪光点的挖掘亦不可谓不深。作为意大利导演马提欧·加洛尼第三次入围戛纳主竞赛单元的作品,在当年收获无数好评。而电影改编所依托的原著——《五日谈》这部古老的故事集也重新焕发出生机,展示出独特的魅力。从《故事的故事》说起影片由"女王"、"两个老妇人"和"跳蚤"三个单元组成。     

《巴黎圣母院》背后的隐晦

１８２８年，雨果与书商戈斯兰签定协议，答应为他写一部华特·司各特式的小说。从那天起直到“七月革命”，一向创作热情高涨的雨果却千方百计地逃避这个协议，或者说至少是在有意推迟。看过《巴黎圣母院》以后，我们有理由相信，作家这样做是经过深思熟虑的。这样一部小说只有在复辟王朝崩溃时才具有完整、成熟的契机。１８３１年１月初，雨果在规定的最后期限之内用了六个月的时间完成了作品。实际上，三年前雨果已经在搜集相关的资料。他读了许多的编年史，历史书，清册和证书，看过巴黎一些旧址的遗迹，并从历史的角度考察了１５世纪的…     

《人类的故事》诞生记

《人类的故事》是美国著名作家房龙的重要著作。它论述了从人类的起源，到每一个风云翻滚的历史时期；房龙以清新睿智的文字，风趣流畅的笔触，展示了人类历史的浩荡长卷。它曾经一度被美国的中学采用为历史教科书，不过，它获得的最高荣誉奖并不是历史学类的，而是美国最著名的儿童文学奖“纽伯利奖”；颁奖者显然认为，它的文学成就甚至高于其他的文学作品。     

读《青红》的故事

故事片《青红》讲述了一个凄伤的故事，是一段中国人特殊时期的经历。是些许地理空间中寻常又不寻常的痕迹。但《青红》又不是彻头彻尾的悲剧，《青红》不相信眼泪、怜悯和同情；《青红》有的只是生活的细节、记忆的碎片。以及在理想与现实之间的无奈和挣扎：《青红》真实得令人触目惊心。它展示了两代人之间难以逾越的沟壑。构筑这沟壑的不是父辈的专制。也非子女的冒犯，而是处于化转型期的中国的特殊的现实。     

左琴科的《列宁的故事》

2014年3月21日《文艺报·经典作家之未名社篇》专刊上刊登的葛涛先生《未名社成员七封集外书信考释》一文中,有一封父亲营靖华1946年9月18日写给鲁迅夫人许广平先生的信： 景兄： 潘德枫先生为中苏文协老同事,忠实可靠,奋力前进。拟将豫才先生事迹,写为短篇故事。在苏联有左琴科等所写之列宁故事,颇为读者所称道。在中国可为创举。现潘先生奋勇尝试,已成数篇,特为介绍,望兄费神赐教：     

《故事新编》登台比利时

11月6日晚,中国著名导演林兆华的话剧《故事新编》在比利时国家剧院首演。张援远大使及各界嘉宾400余人前往观看。开场前15分钟,剧院大厅已经座无虚席。     

艺术家与《圣经》故事

《圣经》不仅是一部宗教经典，也是一部世俗的珍贵历史献，是人类学宝库中的一颗明珠，是出现在遥远古代的、色泽绚丽的、人物形象生动的艺作品，如同其他类似的书籍一样，《圣经》中的故事反映了人类的社会心理演变进程，无论他们的种族、语言和化如何，它反映的是人类渴望与追求真理愿望的一种形式。     

普希金听到的故事——关于《村姑小姐》的故事

三套马车在被车轮辗得坑坑洼洼的路上颠簸,用尽气力,但是速度仍然缓慢。马车上的乘客有的打盹,有的聊天,讲一些未经雕琢的朴素的故事以排遣旅途中的寂寞。普希金那个迷人的中篇里的主人公和情节,也许就是这样从某位多话的旅伴那儿听到的。这个古色古香的家族传说,我也是听来的。当然,经过一个半世纪的流传,它不可能保持原样。有的说法已经同普希金当年听到的不一样,但是主要内容是保存下来了的。我尽是把听到的全部如实写出,不加丝毫增删。叶卡捷琳娜二世逝世不久,阿列克谢·亚历     

我的《维也纳森林的故事》

千里碧波的森林孕育出贝多芬和舒伯特的名曲,当我们漫步于这充满浪漫情调的森林之际,让我们侧耳倾听大自然的旋律吧!纽约有中心公园,巴黎有枫丹白露,而维也纳却有它的“维也纳森林”。维也纳森林位于该市的西面,是一片面积一千二百五十平方公里的广阔翠绿地带,其间点缀着一个个村庄和葡萄园。维也纳     

《最后的晚餐》的故事内容

列奥纳多·达·芬奇的《最后的晚餐》是以基督教传说中的一个故事为题材创作的一幅壁画。这个宗教传说故事是这样的:基督的门徒之一犹大向当时的统治者、反对基督在犹太贫民中传教的罗马当局告密,出卖了他的老师。基督后来知道了这件事,他心里明白,自己很快就要被捕。于是,在一次晚餐上,他向他的十二门徒告别,并悲愤地说:“你们当中有人出卖了我!”从画中的人物形象我们可以看到:在基督的左边,年轻的腓力从座位上跳起来带着疑问     

《象棋的故事》的故事——绝望的世界主义者茨威格

出生于奥地利犹太富商家庭的茨威格,被公认为20世纪最出类拔萃的中短篇小说家之一。艺术之都赋予了他诗人的气质和人道主义的情怀,他以饱含激情的笔触对人物的心灵进行挖掘,是一位抒写人性的高手。然而在那个战争的年代里,犹太人的身份使得他不得不暂时搁浅谱写艺术之笔,远离他     

胡湘及其《三鹤图》纪事诗

小时候,我曾见过胡湘先生.那是1974年夏天的一个下午,我和母亲到洱源县沙坪渔潭坡赶街.当我们徒步回到上关村南那棵高大挺拔的大青树下,有一位长得清瘦矍铄,留有白胡子的老人,见到我们后,忙唤起母亲乳名,与我们相叙起来.     

影像背后的故事——侧写摄影家李少白

采访摄影家李少白，是因为他的经历颇具传奇性与戏剧性—— 从小梦想成为作家，整日手不离卷，被人称作“书呆子”，因看了一场足球，萌生做体育明星的念头，身体条件不错的他，因被体校录取而开始了踢球的生涯，[第一段]     

《仲夏夜之梦》故事提要

雅典公爵忒修斯将要和阿玛宗女王希波吕忒结婚,伊吉斯前来向公爵祝贺,并向公爵控告自己的女儿赫米娅,说女儿不爱父亲为她挑选的狄米特律斯,却爱上了拉山德。对此,忒修斯作出了最后判决:“你,美丽的赫米娅,好好准备着,丢开你的情思,依从你父亲的意志,否则雅典的法律将要把你处死,或者使你宣誓独身;我们没有法子变更这条法律。”拉山德对赫米娅叹息道:“唉!从我所能在书上     

《论语》与古代幽默故事

<正>《论语》以记录孔子及其弟子的言行为主,是儒家最重要的典籍之一。在人们的印象中,一般会以为《论语》是一部严肃的儒家经典,似与幽默、俳谐无涉。事实上,《论语》与古代幽默故事是大有关联的。明人郭子章撰有《郭子六语》,其《谐语序》云：“夫谐之于六语,无谓矣,顾《诗》有善谑之章,《语》有莞尔之戏,《史记》传列《滑稽》,《雕龙》目著《谐隐》,邯郸《笑林》、松玢《解颐》,则亦有不可废者。”谐语,也就是笑话,或曰幽默故事。     

《三仙图》的流传历程及其历史见证

支仲元,五代前蜀画家,凤翔(今陕西宝鸡凤翔县)人,擅长人物画,特别是擅长画道家与神仙像。《宣和画谱》卷三说其"画人物极有工,随其所宜,见于动作、态度。多画道家与神仙像,意其亦物外人也。又喜作棋图,非自能棋则无由知布列弈易之势,至于松下林间对棋者,莫不率有思致焉"。大致上因其与东晋画家顾恺之及南朝画家陆探微都擅画人物,又笔法相近,故后人多称其"画笔法师顾(顾恺之)陆(陆探微),细致有力,人物清润不     

参孙与赫剌克勒斯神话背后的故事

在古希伯莱人的圣经故事中，大力士参孙在娘胎中就被指定要做神的拿细耳人（归主的人，要严格遵守一定的清规戒律）。“耶和华的使向那妇人显现，对她说：‘向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。所以你当谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。你必怀孕生一个儿子，不可用剃头刀剃他的头，因为这孩子一出胎就归神作拿细耳人。’他必起首拯救以色列人脱离非利士人的手。”这一切注定了参孙不是凡夫俗子而是要做归主的人，肩负着伟大的历史使命：从非利士人的手中解救以色列人。他因神的遴选而具有了不凡的一生。