将生命和电影相融,对爱情进行释义——以特吕弗影片《朱尔与吉姆》为例

正导演弗朗索瓦·特吕弗是法国"新浪潮"的先锋人物,他将自己融入电影中,用影像创造的生活,表达自己对人生的理解和对生命的感悟。他的电影带有强烈的个人传记色彩,他所有的创作内容和灵感都来自他经历的爱、创伤和对人性的深刻思考。1932年,弗朗索瓦·特吕弗出生于法国巴黎,他的母亲来自天主教家庭,未婚先孕而生下了特吕弗,无论当时的社会还是他的母亲都把他本身的存在当作一种耻辱,认为他是"多余的和负罪怀孕的结果",所以他从一出生就伴随悲     

"搓着"--太阳历的先声

居住在云南鹤庆的白依人和永胜等地的他鲁人,使用的"搓着"--汉意系"过日子的依据",便是一种原始的历法.也是太阳历的先声.     

佛教“空”论释略

正在佛教鲜明而浓厚的哲学理论中,"空"是一个核心范畴和根本概念。解析佛教"空"论,洞悉"空观"真谛,对于我们梳理佛教理论的基本结构、领会佛教的基本精神具有重要意义。一、原始佛教的"空"论什么是"空"?"空"在古印度梵文写作Sunya,音读"舜若",意译为"空"。…佛教的"空",不可简单地理解为"无"或"什么也没有",它有自己特定的宗教内涵。原始佛教关于"空"的阐述集中体现在《阿含经》中。"空"     

沉淀乡情的甲马艺术

正大理白族民间的"甲马",亦称"纸马",是白族原始巫术礼仪尚遗民间的一种木刻作品。甲马以阳刻线为主,刻板后水墨印制,产生出简洁粗放古拙朴实的艺术效果。其内容和题材多出自宗教信仰、民间信仰、原始巫术等,散发着古奥、稚拙、质朴、遒劲、神秘、粗犷的艺术魅力。一在大理市湾桥镇,张文祥是个一直在忙碌奔走的白族民间艺人。三十多年来,他在祖父的言传身教之下,经过多     

亲爱的那不是爱情

一已经接近凌晨了,他仍然泡在网上。他已经习惯了孤单,习惯了晚睡晚起,用他自己的话说就是"唉,孤枕难眠啊"。"嘀嘀嘀",QQ上一条消息发了过来,是加好友的申请。他没有任何的犹豫就同意了。网上互相添加好友是很正常的,     

高尚与卑鄙——西方美术中的“犹大之吻”

<正>犹大(Judas),圣经中的人物,生于加略,又称"加略人犹大",被耶稣最初拣选为十二门徒之一。圣经福音书里多次提及犹大,"犹大之吻"当属最令人难忘的情节。犹大有三年半时间与耶稣同行同住、同桌同吃,最后他竟然以三十块钱(《马太福音》26:15)将耶稣出卖!他与耶稣的敌人犹太祭司长约定了一个暗号:"我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。"(《马太福音》26:48)犹大为何出卖自己的     

王守仁“四句教”新解

<正>在程、朱"道学"已为正统的明代,先前曾与程、朱"道学"相抗衡的象山之学,在长期"泯然无闻"之后,被王守仁所继承和发扬。他敢冒"天下之讥",一洗陆九渊"无实之诬",改变"是朱非陆"之"论定",以使"于今且四百年"的陆学,恢复其"圣贤之学"的地位。由于王守仁的这种历史作用,故后人把他和陆九渊并称为陆王"心学"。黄宗羲说:     

分裂的格雷厄姆·格林

<正>现代经典作家格雷厄姆·格林生前对他的隐私严加保护,对别人的隐私也同样尊重。他的传记《一种生活》"在二十七岁时结束了有关自己的纪录",之后他一直拒绝再写自传。格林1980年出版的回忆录《逃避之路》也不是严格意义上的自传,只是有很强的自传性。究其原因,如他自己所说,自传不可避免地会侵犯其他人生活的隐秘。但格林的私生活对公众来说也并不是一个谜。在1976年,格林指定诺曼·谢利作为他传记的写作者。成功书写康拉德传记的谢利,也惟妙惟肖地刻画了格林跌宕起伏、富有传奇色彩的     

原始的呼唤:《月亮与六便士》中高更的塔希提伊甸园

正一位放弃了优渥工资的股票经纪人,选择在巴黎的旧街区穷困潦倒地作画,最后他甚至跑到了南太平洋的小岛过起了"原始生活"。这一切的选择似乎都源于他对都市生活的厌倦和对自己艺术创作的信仰,所以他追寻着心中的皎洁月光来到他梦想中的纯净之土。这是英国小说家毛姆的名作《月亮与六便士》(1919)中的情节。其实这部小说是以后印象主义的代表画家高更为原型而     

与一位伟大建筑师的邂逅

<正>桑蒂尼-艾希尔(Jan Blazej Santini-Aichi,1677-1723)是谁?一个多月前,当我在捷克南部驾车前往萨扎瓦河畔日贾尔时,还不知道答案。后来我才知道,他是捷克历史上最伟大的建筑师,亦在世界建筑史上留名,我所迷恋的几处建筑均由其设计。于我而言,捷克之美是全方位的。布拉格的精致华美和动人历史中蕴含的"布拉格精神",库特     

“时间机器”:可以看到未来?

前一段时间,英国著名物理学家斯蒂芬霍金不断发出惊人的言论。他说,人类完全有能力利用自然规律实现"穿越时空",他还极力推崇制造"时间机器"。他甚至显得有些急切:"我们的人口和地球上的资源成反比,而技术的更新,也不一定会让我们的环境变得更好,因为我们人类的遗传基因中决定了自己的自私,所以我们生存的更多机会是将目光瞄准其他星球,寻找适合人类居住的行星。"     

“无所得,故名自得”——论明儒刘宗周的“自得”之学

中国古代哲学家以"自得"为体认真理的正途,也以"自得"作为启示门人的基本方法,宋明理学家尤甚。明末大儒刘宗周主张"学以自得",以"自得"为为学之"精要",并以"无所得,故名自得"阐论"自得"之义。他将宋明儒"自得"治学方法贯彻于自己的为学历程,实现对先儒哲学思想的创新诠释。     

“六艺之学”的教育思想及其现代价值

正一、"六艺之学"的实践模式"六艺之学"是古代教育的核心内容,它发轫于商周之际的神权道德,周公通过"制礼作乐",减损了殷礼中的宗教神权意识,增益了周人的宗法道德观念,形成了"民之秉彝,好是懿德"(《诗·大雅·烝民》)的教化主张,由此原始礼乐的宗教仪式逐渐让位于礼乐的道德教化,在"敬德保民"的哲学突破中,逐渐形成了孔子的"以仁释礼"、孟子的"仁政"、荀子的"礼乐一体",系统地构筑了"六     

漫谈古代石碑的“海漫”

正所谓"海漫",又作"海墁",本是水利工程术语,是指一种水利消能防冲设施。原来,当水流经过消力池大幅度消能后,还保持着一定的余能,海漫的作用就是要消除水流的余能,调整流速分布,均匀扩散出池水流,使之与天然河道的水流状态接近,以保河床免受冲刷。地面工程建筑术语中,常称"海墁",指用同一种材料铺墁成一平整表面的做法。古代建筑中的"墁",实指一种石砖,"海墁"则是指用墁砖铺     

陀思妥耶夫斯基与西方绘画

本文选自《陀思妥耶夫斯基传》第14章。作者列·格罗斯曼(1888—1965)是苏联著名的文艺学家和文学史教授,是苏联研究陀思妥耶夫斯基的权威。他一生中撰写过许多关于陀思妥耶夫斯基的论文和专著,1963年出版的《陀思妥耶夫斯基传》一书具有很高的学术价值,集中体现了他在研究中取得的丰硕成果。该书已由译者译成中文,将由人民文学出版社出版。陀思妥耶夫斯基于1867年2月15日同自己的女速记员安娜·格里戈里耶夫娜结婚,4月携夫人出国旅游。在漫游欧洲的4年期间,他兴致勃勃地参观画廊,欣赏艺术古迹,对西方艺术特别是绘画和建筑发生了浓厚的兴趣,并受到其强烈的影响。在西方美术馆里,意大利文艺复兴时期的艺术大师们使他为之倾倒,而汉斯·小荷尔拜因和克洛德·洛兰的绘画作品则给他以灵感,鼓舞他创作了《白痴》和《少年》中那些伟大的艺术篇章。在米兰、科隆和巴黎,他对欧洲中世纪典范的哥特式建筑赞叹不已,他在自己的最后一部长篇小说中通过伊万·卡拉马佐夫之口,对那个“创造过神圣奇迹”的国度发出了极为热烈的赞美。本文标题为译者所加,内容略有删节。     

中国丝绸从南充出发走向世界

关于南丝路,本文提出以下观点:一是原始野桑树从南充移栽全球;二是原始野蚕从南充"移民"全球;三是中国古丝绸从南充走向世界;四是四川丝绸比张骞早一千年到了阿富汗、古埃及;五是南方丝绸之路比北方丝绸之路和海上丝绸之路早数百年甚至上千年。文章认为南充是南北丝绸之路的源点,也是"一带一路"和长江经济带的交汇点。     

《纯洁》的味道

正离家出走后,安娜贝尔·莱尔德为自己取名为珀涅罗珀·泰勒,并且真的做到了像古希腊神话中的奥德修斯之妻珀涅罗珀一样忠贞不渝——"我承诺过永远都属于他。他可以打破他的誓言,但我不会打破我的。"此后的二十余年里,她以一种近乎隐士的方式,独自将女儿养大。尽管她那已经长大成人的女儿有时也为她的精神努力而骄傲,认为"她妈妈精神上的努力本身就是一种艺术——一种看不见的艺术",但她向女儿隐瞒其亲生父亲身份,     

先秦文献中所见生殖崇拜现象

正生殖崇拜普遍存在于世界各古老民族中,是人类原始宗教的一部分,时至今日,在某些地方仍有生殖崇拜的遗风。如在今天的河南淮阳太昊陵,每年农历的二月二到三月三都要举行盛大的"人祖庙会"。太昊陵"人祖庙会"的原始主题是祭祀人祖伏羲和女娲,以求子孙繁衍,当地人称伏羲为"人祖",称女娲为"人祖奶奶",至今仍保留着远古初民"生殖崇拜"的遗俗。     

上海“中国女学堂”考实

<正>创办于戊戌变法期间的上海"中国女学堂",一向被认作是国人自办的第一所近代化的女子学校。其存在时间很短,在中国教育史上却具有示范的意义。笔者曾撰有《中西合璧的上海"中国女学堂"》一文,将该校的创办过程、教育理念、教学实践放置     

“礼”对原始宗教的改造考述

"礼"对原始宗教的改造,是中国古代原生性宗教信仰伦理化的关键环节,它最早将原始宗教的发展规范化,使之走上世俗化、伦理化的发展道路,这一过程是中国古代在相当长的一段时期内不能产生真正意义上的神学宗教的原因."礼"对原始宗教的改造,是通过以礼"义"改造原始宗教的观念,礼"仪"改造原始宗教行为,礼"容"改造原始宗教体验来完成的.中国古代宗教始终不能跟政治抗衡的基本格局也是由礼对原始宗教的改造奠定的.