人类的目光投向月球、火星以及太阳系……

正人类的活动区域正向地球之外的太空迅速扩大。作为太空开发的舞台,由美、俄、日、加拿大、巴西和欧空局成员国共同使用的国际空间站(ISS),将于2024年结束使命,各国也开始着手进入太空新时代——从绕地轨道到深层宇宙。作为实现这一目标的基点,世界将目光再次投向了月球。如果能在月球上开发水资源,不仅可以解决宇航员的饮用水问题,还可以制造火箭燃料。这样,人类就能以月球为基地到达火星甚至整个太阳系。人类50年后重返月球2017年10月18日,日本宇宙航空研究开发机构(JAXA)宣布,探月卫星"月亮女神"(又称"辉夜")的     

由《山海经》、《楚辞》看仙话的形成及发展

一、仙话———神话的中国特色战国时代,一种特殊的神话从神话母体中诞生并逐步走向独立,这就是以长生不死与快乐自由为宗旨的神话,通常称为仙话。非常特别的是,在纷繁多彩的世界古代神话王国中,这种特殊的神话为中国所独有,具有明显的中国特色。若就文化创造的深层动因而言,神话中的仙话材料乃是原始人类生命意识觉醒的产物。神话为仙话提供了母体,仙话从神话母体中诞生,并成为一种特殊形态的神话。虽然在广义神话思想概念里,仙话与神话原来没有太大的区别,中国古代的一些著名神话人物,如黄帝、西王母、嫦娥、瑶姬等,既是神话人物,也是仙话…     

日本的“黑科技”令人瞩目

<正>"太空电梯"从月球到火星甚至更远,人类到底能够到达宇宙的何处?目前,无论人类将要奔向太空的哪个地方,都少不了运载火箭的帮助。当然,这需要花费庞大资金。随着科学技术的不断进步,在未来的太空运输交通系统中,运载火箭或将被一种更节能且更安全的技术所替代,它     

世界第一位宇航员的遗嘱

1961年4月12日,原苏联航大员尤里·加加林驾驶“东方1号”宇宙飞船第一次飞越太空,飞船从拜科努尔发射场起飞,以1小时48分的时间绕地球飞行了一圈并安全返回地球,降落在萨拉托夫州斯梅洛夫卡村地区。尤里·加加林成为世界上第一位航天员。 然而,在这次飞越太空之前的一天晚上（即4月10日晚上）,尤里·加加林曾偷偷地给自己的家人写过一封信。这封信中流露了他在飞向太空之前对家人的真实而细腻的内心感情。因为他成功地返回了地球,所以这封信一直未被世人所知。 但在1968年3月27日的一次试飞中,加加林却不幸遇难,因此,他在1961年4月10日晚上写的这封信     

关于“雷神”的传说

<正>神话是人类文学最早的艺术形式之一,既勾画出了远古时期人类在自然界繁衍进化的历史足迹,同时又以丰富的想象和传奇的故事彰显出不同地域和国家特有的精神风貌。其中"雷神"这一形象频繁出现于多个神话体系中,承载着浓郁的人文气息,在此笔者粗疏地谈一谈古希腊、北欧以及中国神话中几个比较有代表性的雷神形象,尝试挖掘其形象背后所折射出的文化内涵。一、宙斯:欲望与权力之"雷神"在古希腊的奥林匹斯山上,居住着以宙斯为首的     

杨利伟的诚实

长城是地球上"七大建筑奇迹"之一,我们因此很是兴奋;后来又说,秦始皇兵马俑是地球上"八大奇迹"之一,我们更是欣喜若狂.更让中国人感到自豪和骄傲的是在太空中居然唯一能够用肉眼看到的建筑物竟是长城!过瘾啊,痛快啊,舒服啊,我们中国人真是了不起啊!人们喜泪涟涟,心潮澎湃,满面春风……     

盘古神话的桐柏遗存及影响

正盘古神话是中国的创世神话,它反映的是生民初祖盘古氏开天辟地、创世生人及洪水遗民、再造人类的原始故事,是世界上不可多得的民族优秀传统文化瑰宝。豫南桐柏山盘古神话遗存及遗风遗俗极为丰厚,是中原乃至全国盘古神话的核心流传区。2005年5月,中国民间文艺家协会正式命名桐柏县为"中国盘     

家与中国古神话

在中国文化中,家始终是一个最基本也是最核心的范畴,即便是在作为人类文明最早期成果的神话中也不例外。尽管伏尔泰在《风俗论》中批评这种做法,直言:“关于这个问题,可以写几本书,但归结起来只有两句话:人类的大部分过去是,而且将来很长时间也仍是荒谬的;而最荒谬的人可能就是那些企图在这些荒谬不经的神话中找出某种意义并在宗教狂热中掺进一点理性的人。”但笔者认为,如果认识到神话的真谛的话,将会得出另一种结论。一、神话中的文化基因神话的真谛是什么?表面看来,以其题材———神灵的故事———而得名的神话叙述的是超乎人类能力的神…     

神话传说中理想景观模式的文化内涵

神话与宗教是原始的哲学和宇宙观，是人类早期的一种文化思想，它们同所在地理环境中人类对生活实践的认识和经验紧密联系。“夫神话之作，本于古民，睹天地之奇觚，则逞神思而施以人化，想到古异，淑诡可观”。神话与宗教不可分，“神话从一开始就是潜在的宗教”，“宗教在它的整个历史过程中始终不可分解地与神话成分相联系并且渗透了神话的内容”。     

四象：神话与生活

东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武是中国人崇拜了几千年的天文星象,神圣而又崇高,到汉魏形象维持不变。但唐宋后世的神话形象中他们却有了变化,而这种变化是社会统治者思想的变化。通过图像变化,我们了解了中国四象崇拜的雄厚的历史基础,同时了解了中国神话从四象动物崇拜到二十八宿英雄人物崇拜的传统中国"圣人以神道设教"的历史。     

《庄子》的神话与寓言

《庄子》的神话与寓言袁珂一茅盾先生是中国现代文学的巨匠、大师，出其余绪以研究神话，竟成了较为系统的研究中国神话的开山祖。他在１９２９年出版的《神话杂论》和《中国神话研究ＡＢＣ》（现均收人１９８１年百花文艺社出版的《神话研究》中，后者更名为《中国神话研...     

中原神话调查与研究

中原是中国汉族神话产生和流传的中心地区。中原神话是指中国古文献中已有零星记载,至今仍流传在中原民间口头上的著名神话。20世纪80年代起,由河南大学张振犁先生首倡,进行了旷日持久的中原神话调查研究工作。调查发现,中原神话在流传过程中逐渐形成了呈集群式分布的特点。近几十年来,对中原神话的发掘与研究,使中原神话完整体系呈现在世人面前,弥补了中国汉族神话"零散"的缺憾。     

填海追日 究心神话──袁珂先生和他的中国神话研究

在从十年动乱的噩梦中醒过来后,约１９７８年冬或翌年春,我开始与闻名而不曾谋面的袁珂先生通信,几近２０年未曾中断。通信内容“神话”二字而已。１９８３年１月我收到了他的第一本赠书,他的著作《神话论文集》序言第一句是：“从开始研究神话到现在,光阴如驶,匆匆...     

宇宙殖民地

奥尼尔教授向普林斯顿大学一年级的几个学习物理的学生提出了人类到太空居住的问题。学生们进行了精密的分析,把自己所作的答辩交上来后,可以从中看出,宇宙殖民地问题似乎是一个科学上切实可行的命题。从此,曾经申请要当一名宇航员的杰拉     

“科学至上”还是“科学之上”

我们有幸赶上了一个科技飞速发展的时代，并且时时享受到科技进步给我们生活带来的诸多舒适与便利，那些先人充满丰富想象力的许许多多的神话，已经演变为今日随处可见的种种舒适与便利，并且与我们的生活须臾不离：从“千里眼”到电视，从“顺风耳”到电话，从“飞毯”到喷气飞机……从某种程度上说，科学正在重新塑造地球，重新塑造人们的生活。     

太空音乐古今谈

太空音乐古今谈林集报载，意大利一位女音乐家兼天体物理学家首次把从太空中探测到的天体电波编制成令人着迷的太空音乐。这是音乐与天文学结缘的又一令人瞩目的新成就。其实，这种新奇的太空音乐可以追溯得很远很远。早在大约公元前５００年左右，古希腊著名的哲学家毕达...     

我们应从人类历史上的几次瘟疫大流行中学习到什么？

<正>在地球的大约46亿年历史中，病毒出现在30多亿年前生命活动的早期。相对于人类在地球上的区区几百万年历史，病毒无疑是地球上的“原住民”。在漫长的物种进化进程中，病毒通过细胞内的寄生和基因整合，深刻地影响了物种的进化史。对人类基因组的测序发现，高达约10%的基因来源于逆转录病毒基因，显示病毒早已和人类共生共存。     

中华学人

袁珂研究员简况　　袁珂 ,1916年 7月生 ,四川省新都县人。 194 1年毕业于华西协合大学 ,曾从许寿裳先生受“小说史”及“传记研究”课。 194 6年随许先生到台湾 ,在省编译馆任编辑、编审 ,开始研究中国神话。 50后代初 ,在重庆西南人民艺术学院任教。后调作协四川分会任创作员。现为四川省社会科学院研究员、中国神话学会主席、中国民间文艺家协会会员、中国作家协会会员 ,1991年起为享受国务院特殊津贴专家。长期从事中国神话研究 ,著述甚丰。主要有《中国古代神话》、《中国神话传说》、《中国神话》、《神话故事新编》、《中国神话故事…     

伟大的德国学者 约翰·戈特弗里德·赫尔德

200年前,1784年4月,魏玛出版了一本名为《关于人类历史哲学的思想》的书。其内容可以说是包罗万象,它论述了地球和它作为行星的存在;从古老的中国和埃及、古欧洲的风俗习惯直至18世纪的“人类的发展”。就连那些在世界史上几乎不受重视的民族,如藏族,在书中也有所论及。该书的作者约翰·戈特弗里德·冯·赫尔德(Johann Gott-fried von Herder)当时年方40,却已经是一位有名望的作家和学者了。他出生于东普鲁士,父亲是一个家道中落的教师和教     

传奇人生艺术分量

在世界美术史上,只要提及凡高、高更的名字,人们便会联想其传奇经历和悲惨遭遇。同样,现代中国美术史上,一位饱经沧桑的普通女子,缔造了中外美术史的神话。从孤儿到绘画艺术追求者,她驰骋国际艺坛40年,成为世界知名的画家;其传奇经历被搬上银幕和荧屏而家喻户晓;她,就是令人敬重的潘玉良。