豪迈入神韵 潇洒出风尘——吴琚《桥畔诗轴》赏析

正吴琚,生卒年不详,字居父,号云壑,南宋著名书法家,主要活动于宋孝宗、光宗和宁宗三朝。南宋乾道九年(1173年),吴琚以恩荫授临安府通判,其后历尚书郎、镇安军节度使,位至少师,判建康府兼留守,世称"吴七郡王"。谥忠惠。《宋史》录有其小传,附于其父吴益之后。吴琚好书画,工诗词。据《全宋词》记载,吴琚以词翰受宋孝宗知遇,尊其为兄,并常与之论诗作字;能作墨竹,     

试论汉代后妃谥号

谥法源于西周,秦时短暂废除,西汉恢复。西汉时出现了历史上第一位拥有自身谥号的皇后,直至东汉,后妃有谥逐渐成为定制。西汉后妃多从帝谥,东汉后妃普遍有自身独立的谥号。东汉后妃美谥居多,但谥字所蕴含的道德内涵与生前行迹未必完全相符。由于身份地位限制,后妃谥字与皇帝多有不同。与后世相比,汉代后妃谥号用字更为质朴平实。     

《群英会蒋干中计》名字称呼略说

古人有一名一字,起源于周。《札记·檀弓上》:“幼名、冠字。五十以伯仲,死谥。周道也。“出生三个月予以名,弱冠之年予以字,五十则加上伯仲,死后定谥,这是周代的规矩。后来加伯仲的习惯逐渐没有了,而一名一字却一直保留到近代,如茅盾,原名沈德鸿、字雁冰。名与字经常在意思上有联系,如周瑜字公瑾,“瑜”和“瑾”都是美玉,意思上相近。字比     

魏晋南北朝时期官员谥号用字——魏晋南北朝官员谥法、谥号研究之二

魏晋南北朝时期的社会风气虽以复谥为美,但在实际评谥过程中,官员谥号以单谥为主。谥号用字绝大多数为美谥或平谥,恶谥极少。由于现实评议的需要,当时还采用了一些《周书·谥法》篇中没有的谥号用字,不过这些谥号用字仍可能有本可依。     

注释正误二则

“敏而好学”异解初中语文第二册《论语六则》中“敏而好学”句,课本注为“敏捷而又努力学习”。但细玩全文,觉得此处“敏”释为“敏捷”是不确切的。孔子和子贡这段对活的中心之点,是孔圉这个人凭什么条件配谥个“文”字。据《史记正义·谥法解》:“学勤好问曰文”。孔子自然也是依据这个标准评价孔圉的。在孔子看来,孔圉的“敏而好学”正是“学勤”的突出表现,“不耻下问”则是“好问”的优秀品德。因此,他谥为“文”是当之无愧的。不难看出,所谓“敏而好学”,正是“学勤”的意思,其中“敏”字,当“勤勉”之意,而     

谢道韫咏絮的戏曲回响

许潮《谢东山雪朝试儿女》与洪昇《谢道韫咏絮擅诗才》本事皆出自《世说新语》而非《晋书》。两作题旨不同,故对谢道韫、谢朗柏梁体联句的叙写有异。许作是南曲杂剧,写雪多取远景、中景。洪作仅置谢朗(琏儿)于杂角,为道韫之反衬形象,写雪多取近景细描。洪作的基本架构脱胎于《世说新语》,在此基础上进行了艺术虚构,本事与文字渊源明了,文必有据,而不做细辨地随意驱遣腹笥,则是文家灵性的自由发抒。     

文中子的教育方法

王通(公元584—617年)字仲淹,山西龙门人,隋末的经学大师,家庭累世业儒,祖、父辈都是有名的学者。他15岁时学术已有成就。20岁往长安,谒见文帝,上《太平十二策》,陈说治道。文帝虽极力称赞,但不实行,遂返回山西。此后多次谢绝权臣的招聘,专门著书讲学。卒,门人谥为文中子。著述有《续经》(已佚),是模     

“愚公移山”本事溯源

提起《列子·汤问》的“愚公移山”节,可谓家喻户晓。说它是寓言,未始不可;但它拥有300来字(不计近人加的标点符号)篇幅,有人物形象,有故事情节,首尾俱全,已粗具短篇小说规模。可是,对其渊源,罕有道及。现在,不揣浅陋,试作探索。一“愚公移山”决非无源之水,无本之木。《列子》系晋人杂纂成书,有人谥为“伪作”,未免     

先烈崇高的精神永存——读《在敌后反“扫荡”斗争中的英烈》

读了《下一代》杂志增刊中《在敌后反“扫荡”斗争中的英烈》一节,我知道了许多英烈可歌可泣的事迹,如回民支队司令员马本斋的母亲,八路军副参谋长左权……最使我感动的是,马本斋的母亲痛斥敌人:“我是中国人,一向不知‘投降’二字。”她坚贞不屈,把生死置之度外,这是何等豪迈的气概!她牺牲了,她和无数英     

是非功过李鸿章

李鸿章（1823—1901）本名章桐,字渐甫,（一字子黻）,号少荃（泉）,晚年自号仪叟,别号省心,谥文忠。安徽合肥东乡（今肥东县）人。因行二,故民间又称“李二先生”,有《李文忠公全集》问世。     

谥法源于绰号考略

谥法的制定与周公有着密切的关系,但是否为其所制尚未有定论。谥法的来源与依据也是众说纷纭。基于各种史料,谥法与中国古代起号的习惯息息相关,可以说号是谥产生的一个原动力,也是谥的前身。上古帝王有号而无谥,后人却依号而制谥,号与谥微妙的关系,反映着中华民族重祖文化的深入与升华。     

台湾本《白话史记》译文评议

将卷帙浩繁的《史记》全部译成白话,这是海峡两岸出版界的一件盛事,该书比《左传译文》、《古文观止》译文,在内容上更为博大精深,因此难度也更大,但其译文却能做到严谨、准确,形神皆备,雅俗共赏,这就为《史记》的普及与提高打下了坚实的文字基础。从重点、难点词语的译文看,虽不能说是无一字无来历,但绝大多数皆有所本,其治学精神可谓一丝不苟,这些可以从下列几方面来看。     

古代“居士”知多少?

古人除了姓以外,自幼有名,成年时由尊辈代取字,号(别号)往往自取的,死有谥。例如:北宋文学家苏轼(姓苏,名轼,字子瞻,号为东坡居士,死谥为文忠)。 何谓“居士(或犹处士)”呢?古称为有才德而隐居不仕的人。又一日:旧时有些自命清高的人,也往往自称居士。(参阅《辞海》)那末,我国历史悠久的文学长廊里,诗人名家比比皆是,皇皇壮观,自唐以来,自号“居士”有多少呢?     

《春秋》所载女性谥号考论

《春秋》栽有十一位女性的谥号,均为葬后举谥。文章先对经传文献进行分析,梳理出十位鲁国得谥女性的书谥体例;然后从当时的贞节观着手,考察为何仪书一位诸侯夫人之因;最后比照独立谥女性一生所行之事,探究其与谥号的关系。     

略谈名、字、号、谥

文言作品的注释中,除提到作者的姓名之外,还常常提到字及号,有的还有谥。这些名、字、号、谥有何作用?许多人往往不解。因为现在的人一般只用一名,取字、号的现象绝少。而从前的人,取名之后,还有字、号、谥等。这是因为它们各有用途,不得混淆。否则即失礼,或为人讪笑。从前的人,在名之外,还要有字,是因为名是自称的,字是人称的。也就是自称用名,称别人用字。如苏轼,自称为轼,别人称他为子瞻。号又近于笔名,大多是写文赋诗,或作画题字时所用。有的是自鸣风雅。如苏轼号东坡居士,黄庭坚号山谷道人,后人则称苏东坡、黄山谷之类。也有是为避祸避嫌,如“鲁迅”,是周树人的笔名,他字豫     

南宋名臣的诗情雅韵——洪迈诗歌浅析

洪迈,字景卢,号容斋,谥文敏,是南宋高、孝时期著名的文臣.他曾进起居舍人,知制诰,奉命使金,可谓是当时政坛上十分活跃的人物.洪迈著作颇丰,有《容斋五笔》《万首唐人绝句》《夷坚志》《野处类稿》等行于世,诗词歌赋、小说杂事及经学史学等领域均有涉及.然而,学界对洪迈的关注多侧重于其在史学领域的成就,及其《容斋五笔》和《夷坚志》两部笔记,专门考察其诗歌创作的研究十分之少.     

《红楼》寻梦录——读《犬窝谈红》拾遗记

安徽盱眙人吴克歧,著有《犬窝谈红》及《读红小说》、《忏玉楼丛书提要》(均为抄本)三书,内中多记《红楼梦》版本方面的珍贵资料,为红学时贤俊彦所重视。近读其《犬窝谈红》,颇有所获。为飨同道,董理成篇,送请邢台师专学报发表,并就教于读者大众。 一、贾琏有了哥哥 贾琏被称为“琏二爷”,其妻子凤姐儿被称为“琏二奶奶”,这在《红楼梦》中随处可见,不必举例的。贾宝玉被称为“宝二爷”,书中交待说其兄贾珠,那贾珠14岁进学,不到20岁就娶妻生子,妻子是李纨,年青守寡。那么,贾琏又为何称为“琏二爷”呢?贾府玉字辈的人,不论是大排行还是小排行,都排不出这个“琏二爷”的道理来。于是在众多“红楼”之谜中又多了一条贾琏称“二爷”之谜。记得有一年搞“红楼”知识竞赛,出题的专家们还拟了这么一道题,当然能答出来的人也就不多了。     

谈“字须熟后生”

<正>董其昌(1555—1636),字玄宰,号思翁、思白,别署香光居士,松江华亭(今上海松江)人。万历十七年(1589)进士,官至南京礼部尚书,谥文敏。他不仅擅长书画,工诗能文,而且理论与实践并重,是一位优秀的艺术理论家,其书论思想集中体现在书法美学观上,力图摆脱拟古之风,从而强调个性表现。董氏在《画旨》中曾提出"画与字各有门庭,字     

古汉语死字活字考察

考察《马氏文通》以前古代学者对汉语死字、活字的研究成果。从宋代开始 ,学者已区分死字与活字。死字是表示“自然而然”现象的字 ,活字是表示“使然而然”现象的字。实字皆是死字 ,惟虚字有死有活。实字可虚用 ,死字可活用。     

汉孟孝琚碑中“■”字考释

在昭通出土的名扬海内的汉孟孝琚碑中,第七行第一字为“(?)”.其字遍查字书未见.笔者认为该字即“茕’字.理由是:“茕”在六书体例中属形声字.《说文》:“茕”从“卂”(音训xún)营省声.在“茕”字中“(?)”(系“营”省笔)是声符,“卂”是形符.