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目前农村经济体制正在迅速变化。小学语文教学如何适应这些变化,如何从社会主义初级阶段这一建设的实际需要出发,并为之服务,这是当今深化语文教学改革中亟需思考的问题。一、农村商品经济发展对语文能力有何需求我们在无锡县作了调查。无锡县位于太湖之滨,是江苏省乡镇工业发展迅猛的地区之一。全县35个乡镇,1986年工农业总产值有32个乡镇超过亿元,其中超四亿元的1个,超三亿元的1个,超二亿元的4个;有50个村超千万元。可见,无锡县农村正处于自然经济向商品经济转化,传统农业向现代农业转化,单一经济结构向多元化结构转化。他们对人才结构和就业人员语文能力的需求有这样四点: 相似文献
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创设宽松和谐的人际环境
校长要善待每一位教师,做教师的知心朋友,有爱人之心,容人之量,让教师消极心理在与自己的交往中得到释放。一能容人超己。学校是知识分子集中的地方,其中必有在学识、才能、经验、阅历、潜能等方面比自己强的人。作为校长要虚心学习,容人超己;能取人之长,补己之短。二有宽容之心。 相似文献
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先看学生的译文作业。原文:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。”译文:“挟着太山来超越北海,告诉人说:‘我不能够做。’是真的不能够做。替长辈折树枝,告诉人 相似文献
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《语文世界(高中版)》2017,(12)
正阅读下面的文言文,完成1—4题。班超久在绝域,年老思土,上书乞归曰:"臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关4 4 4。谨遣子勇随安息献物入塞,及臣生在,令勇目见中土。"朝廷久之未报,超妹曹大家上书曰:"蛮夷4 4之性,悖逆侮老;而超旦暮入地,久不见代,恐开奸宄(1)之源,生逆乱之心。而卿大夫4 4 4咸怀一切,莫肯远虑,如有卒 相似文献
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高敏 《中学课程辅导(初一版)》2006,(10):15-16,61
一古文助读敝帚自珍文人相轻,自古而然。傅毅之于班固①,伯仲之间耳,而固小之,与弟超②书曰:“武仲以能属文,为兰台令史,下笔不能自休③。”夫人善于自见④,而文非一体⑤,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语⑥曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。注释:①傅毅、班固均为东汉文学家,史学家。②[超]班超。班固之弟,东汉名将。③[自休](冗长松散)自己也止不住。④[自见]即见自,表现自己的长处。⑤[体]体裁。⑥[里语]俗语,民间谚语。翻译:文人互相轻视,自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当,不分高下,然而班固轻视傅毅,他在写给… 相似文献
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《衡水学院学报》2014,(2)
正李志超(中国科学技术大学资深教授)说:"钱教授的《‘大道和生学’简论——‘大道和生学’:史伯开创,老子建成》一文确实很好,正是抓在点子上的哲理发挥,是中国哲学史学科很有创意的文章。我为他的阐扬高唱赞歌。他的‘和生学’虽重在人文社会,犹可与现代物理学作更深度的结合,更深入自然哲学。"唐圣(广东湛江师范学院康德、牟宗三研究所所长、副教授,哲学博士)说:"爱哲学者,哲学乃生命,生命乃哲学也;如是地做哲学研究者,必当有建体立极之方向;必当循此方向而冥思之精构之。然确定一光明的学理方向,已实不易之;而循此方向建立一宏伟的哲学殿堂,更不易之。今‘大道和生’之智慧成为学界之 相似文献
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近年,在生活消费上相互攀比的大学生越来越多,尽管只有少部分学生存在“超钱消费”现象,可是也实在令人担忧!实践证明,“超钱消费”之风有很大的负面作用,会使一些学生追求生活享受、相互攀比、不求上进。因此,家庭、学校与社会要针对大学生的实际,客观分析“超钱消费”问题,引导大学生形成健康的消费心态与行为。 相似文献
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俊超、王荣、冠军同志: 你们好! 报告文学《刘琦之歌》读过,十分感动。我和刘琦相识多年,曾经到他创办的白鹿原中学生锻炼基地参观过,也是很受启发很受鼓舞的。但是,读了你们的这篇文章,才对刘琦有了全面的深入的了解,惊讶刘琦几十年来为教育事业做出了这么多的好事和大事。我对刘琦的钦敬之情油然而生,同时也为我的家乡灞桥区有这样一位热心教育事业的父母官而庆幸。 相似文献
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政治之重要,千言万语难可俱陈.其为综合素质之领袖,社会精英之指南,成功之道本,百姓之法源,超万有而独尊,历百代而超然.引导学生认真学习政治,提高觉悟,融进社会,热爱国家,明确志向,提升素质.下面略谈一下教学心得,以管窥天,率尔操觚,敬请斧正. 相似文献
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正这两年,借助移动互联网和电子商务等利器,一些商业大腕把跨界玩得令人瞠目结舌:微信让电信喘不过气,余额宝让银行吐血不止,京东让苏宁步履阑珊。其跨界幅度之大,若天外来客;力量之大,若能挟泰山以超北海;势头之猛,若将扫荡六合,一统寰宇。而未来会怎么样?前段时间热传的微信"一场跨界分金的盛宴"最后写到:"未来,酒吧还是酒吧么? 相似文献
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王希坤 《湖州师范学院学报》2010,32(6)
作为形而上的"道",具有超经验性、超感觉性,表现为虚无性、运动性、整体性等特征,无法通过认识普通事物的方法获得.为此,老子提出了认识"道"的三种特殊思维方式:"为道日损"的直觉思维;"反者,道之动"的辩证思维;"大象无形"的象思维等认识方式. 相似文献