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1.
孙玉石 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(3)
从１９１２年始，鲁迅与北大发生了联系；应校长蔡元培之清为北大设计的校徽，是鲁迅为北大留下的最初也是最久的一页；在五四新文化运动中，他努力与前驱者取同一步调，创作了“遵命文学”的作品：在讲台上，洒下了种子，培育了大量人才；离京后两回北京．留下了亲切的回响。 相似文献
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谢冕 《学语文(初中版)》2004,(7):100-102
北大这所学校出过许多学。也出过许多革命。这些学中的出色的人物，往往是人的品行高洁．而学问也是前瞻和开创的。如李大钊．他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计．他在这里的身份只是讲师．但却是中国化的传人。不论是李大钊。还是鲁迅，他们都是伟大的爱国。所 相似文献
3.
《北京教育(高教版)》2006,(11)
中学时参加北大组织的冬令营,夜游燕园,一位学长乐道于“一塔湖图”的典故,又送了我一枚校徽,勉励我志向北大。它虽未激发我刻苦攻读,却成了我校徽收藏的开始。这枚北大校徽是鲁迅先生设计的——篆体“北大”二字上下排列,形成了两个侧立人像和一个正立人形。虽手足朝下,却负势竞上。许智宏说,这是对每一个北大人的要求:学问为人,当沉稳扎实,眼光品格,当朝气勃发;要压得起担子,肩得起责任,要放得开手脚,闯得出天地。说这话时,我注意到,许智宏蓝格衬衫上系着的正是一条校徽构图的深红领带。40多年前,许智宏正是青年,也曾有过夜游燕园的经历。这时的记忆多是不灭的:困难时期,他和同学捞过未名湖的水草吃,那种喂鸭子的水草被他们戏称作“龙须菜”。“以苦为乐”的日子一驻数年,毕业时,几乎所有的男同学都找不出一条没打过补丁的裤子。尽管如此,许智宏对那段艰苦日子仍抱有感激。他说,在许多时候,受苦也是一种投资,成熟、智慧和坚强则是它的收益。同样收益的,还有对追求的执著:文革中,许智宏被下放到军垦农场劳动锻炼,在外文和专业书籍都被划入“禁书”目录的那段日子,英文版的语录和毛选则躲过了严格审查,成了他研习英语的教材。几十年后,当许智宏以第三十任校长的身份再次走进燕园时,这段记忆鲜活了。谈到他深爱的北大发展时,许智宏说,北大迈进“世界一流”的路不只是几步。谈及他眼中的青年时,许智宏说,青年人不仅要有质疑态度更要学习尊重人。在我眼中,他是位在乎生活的先生。研究植物学,也爱逛菜场;喜欢翻闲书,更酷爱爬山。我也一直觉得,接受我的采访,是源于许智宏长久以来对青年的关爱。回望北大,总会想起蔡元培先生所倡导的北大精神,这其中,有多少保留到现今?又有多少已荡然无存?过来人,将进者,都该面对。 相似文献
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认识北大应当先从1917年鲁迅亲自设计的校徽中去手找她的内涵：简洁对称的“北大”两字被天才的鲁迅巧妙地构思成一旷世孤绝的驰名徽标：粗看极像一只雄鹰展翅翱翔、搏击长空、细细品味则又发现“北大”两个古篆字体活脱就是三个顶天立地的巨人!个中玄机以一种力量之美、智慧之美进发出来，猛烈冲击当时麻木了的国人的神经。两年之后，伟大的“五四”运动爆发了。蔡元培、陈独秀、鲁迅等一代英杰倡导的“爱国、进步、民主、科学”的北大精神从此与中国的命运紧紧地联系在了一起，成为中华民族实现伟大复兴的精神财富和动力源泉。 相似文献
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品牌是一个企业商品或服务（服务是一种特殊的商品）的个性体现，是品牌拥有者商誉的象征，是产品质量和企业信誉的保证书。对学校来说，高知名度、高美誉度和强大的市场号召力即是学校的品牌。而如何创立品牌，实施名牌战略却是一项复杂的系统工程，需要做好综合的策划工作。做好品牌设计主要包括学校的名称、校徽和标识语的设计，这是该品牌区别于其他品牌的重要标志。学校名称通常由文字、符号、图案等三个因素组合而成，它涵盖品牌的所有特征，具有良好的宣传、沟通和交流作用。例如“北大”两字乃鲁迅先生设计，它既是文字又是图案，取… 相似文献
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鲁迅不仅是伟大的文学家、革命家、思想家,还是伟大的教育家。从1909年8月到1927年10月,鲁迅度过了他18年的教学生涯,曾在杭州和绍兴教过中学,后又在北京、厦门、广东的大学执教,积累了丰富的经验,对教育问题发表了一系列革新主张和精辟的见解。五四运动后,1920年8月,鲁迅正式受聘到北大讲授《中国小说史略》,并兼任北大研究所国学门委员会委员。在北大任教期间,鲁迅还为北大的刊物写稿,扶植学生的文学社团,培养了许多人才。现、当代许多著名的作家、教授如冯至、鲁彦、许钦文、章川岛、曹靖华等,都在北大听过鲁迅的课,得到过他的培养。(一)… 相似文献
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荆有麟的《鲁迅回忆》(上海出版公司,一九四七年版)有述:“北大旁听生冯省三,有一天跑到鲁迅先生家里,向鲁迅先生床铺上一坐,将两脚跷起,说:‘喂,你门口有修鞋的,把我这双破鞋,拿去修修。’鲁迅先生毫不迟疑的,将冯省三的破鞋拿去修好后,他还为他取回来,套到他的脚上。可是,冯省三连谢都没有说一句,悻悻地走掉了。鲁迅先生,在每提到这件事时,总是说:“山东人真是直爽哇!’” 相似文献
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《心灵的探寻》和《与鲁迅相遇》是钱理群先生具有重要标示意义的有关鲁迅的教学成果,前者是作者在新时期开始开设鲁迅研究课程的早期成果,后者是钱先生教学生涯结束告别北大讲堂的结晶,两者都显示了以鲁迅为人生路标的作者的生命状态、生活方式以及对理想与精神的坚守。 相似文献
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小语十一册第五棵《给颜黎民的信》是鲁迅先生一九三六年四月十五日给颜黎民的第二(?)复信。在这之前,一九三六年三月二十七日,颜黎民以孩子们的口吻给鲁迅先生写了第一封信。这封信的主要内容是向鲁迅诉说他父亲把他关在屋子里,还随便打他;六叔对他不错,给他看书,但六叔出去一年,没有消息,请鲁迅先生给他寄些书。这封信鲁迅于四月二日收到,当夜鲁迅就给颜黎民写了复信,三日发出。信 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2016,(5)
<正>【教材分析】《我的伯父鲁迅先生》是鲁迅先生逝世九年后,鲁迅先生的侄女周晔写的一篇纪念文章。课文的段落以空行为标志,共分五段,脉络清晰。课文通过给自己留下深刻印象的五件事,说明伯父鲁迅先生是一个"为自己想得少,为别人想得多"的人;赞扬了鲁迅先生关心青少年、痛恨旧社会、热爱劳动人民的优秀品质;表达了作者对鲁迅先生的怀念和敬爱之情。【设计理念】在教学中积极倡导自主、合作、探究的学习方式,以学生为主 相似文献
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黄辉 《阅读与作文(高中版)》2006,(5)
很多人生平的第一次骄傲感,是从戴上北大或清华的校徽开始的。这种骄傲感使这两所学校的毕业生往往在几十年的沧桑之后,依然自称“北大人”或“清华人”,以缅怀那个留住他们黄金岁月的地方。但是北大人和清华人之间,却从来多少有些互相看不起。清华人挺起坚实的胸脯说:在两校无数次的对抗赛中,你们赢过几回?北大人则斜倚着门框以唇相讥:你们连跑步都喊着号子,没有比你们更乏味的了。这是北大人文主义和清华科学精神的对话,也是追求自由和遵守纪律的对话,更是传统之花和今日之果的对话。我们从中清晰地看到中国人的两副面孔,两种精神。诚然,… 相似文献
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陈根生 《课程.教材.教法》1986,(10)
鲁迅先生讲课,无论是在杭州、北京,还是在厦门、广州,凡是他的足迹所到之处,全都受到学生的热烈欢迎。“每次每次,当鲁迅先生仰着冷静的苍白的面孔,走进北大的教室时,教室里两人一排的坐位上总足挤坐着四五个人,连门边、连走道都站满了校内的和校外的、正式的和非正式的学生。”在厦门大学、中山大学呢,轮到鲁迅先生讲课,不仅是文科学生早就提前坐进课堂,而且有法科、商科、医科、理科的学生赶来旁听,经常还有校外的中、小 相似文献