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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
冯苓植同志的长篇小说《阿力玛斯之歌》是一部反映内蒙古牧区生活的新作。这部作品写于一九七二年至一九七六年间,在“四人邦”禁锢革命文艺创作的严酷日子里,作者遵循毛主席的革命文艺路线,运用革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法,放手反映纷繁复杂的社会生活,塑造各式各样的人物形象,描绘雄浑壮阔的草原风  相似文献   

2.
作为一名黑人女性作家,莫里森不仅在其作品中反映了当代美国黑人妇女生活的困境,而且藉其文学创作保存和推广了非洲优秀的文化传统。在她的第三部小说《所罗门之歌》中,莫里森将这两者有机地结合起来。笔者在黑人女性主义批评方法的指导下,着重分析了《所罗门之歌》中黑人女性主义思想与非洲文化传统的融合,揭示了莫里森对黑人妇女解放和非洲传统文化保存的同时关注。  相似文献   

3.
民间长诗包括民间抒情长诗与民间叙事长诗。分析彝族《我的幺表妹》、《妈妈的女儿》、《逃到甜蜜的地方》,壮族排歌《见哥情重又回生》、《嘹歌》、《特华之歌》,上海汉族《哭丧歌》、《哭嫁歌》,布依族《月亮歌》,傈僳族《逃婚调》,白族《串枝莲》,纳西族《游悲》,蒙古族《铁粒牛》,傣族《傣家人之歌》等作品,探索民间抒情长诗的艺术特色。  相似文献   

4.
民间长诗包括民间抒情长诗与民间叙事长诗.分析彝族《我的幺表妹》、《妈妈的女儿》、《逃到甜蜜的地方》,壮族排歌《见哥情重又回生》、《嘹歌》、《特华之歌》,上海汉族《哭丧歌》、《哭嫁歌》,布依族《月亮歌》,傈僳族《逃婚调》,白族《串枝莲》,纳西族《游悲》,蒙古族《铁牛》,傣族《傣家人之歌》等作品,探索民间抒情长诗的艺术特色.  相似文献   

5.
蒙古族多声部民歌是重要的非物质文化遗产。本文在简单介绍蒙古族多声部民歌的外延的基础上,以《珍贵的诃子》、《孔雀》和《书前序歌》为例,分析了蒙古族潮尔哆与说唱音乐的基本特征,对蒙古族潮尔哆与说唱音乐的旋律、结构等进行了简单的比较。  相似文献   

6.
《俄狄浦斯之歌》是早于《荷马史诗》的史诗系列《英雄诗系》之一,目前仅存四篇辑语,但从仅有的辑语中,可以看到荷马的创作与《俄狄浦斯之歌》创作的区别。本文结合亚里士多德《诗学》中所提出的基本原则,分析这些区别的根源所在,得出"惊奇"这一文学创作的基本要素的真正价值所在。  相似文献   

7.
"十七年"文学创作受特殊社会政治环境影响和政治意识形态规约,有人说中国文学现代性追求在此是断裂的。《青春之歌》是其中的经典之一,重读文本,发现作品中依然有新文学现代性追求的因子,由于战争、革命和改造等主题的深入使其呈现出"本土化"现代性特质。尤其是林道静形象,在文学创作空间逼仄的时代,依然放射着人性的光辉,而对人性的书写一直是新文学现代性的追求。  相似文献   

8.
未来象征     
告诉大家,阿力我有了一个新的决定,现公布如下:为壮大门户,扩大声威,阿力现面向整个地球村招收弟子,拜师的条件对你们来说可能很难,可能也很简单,因为我需要你对语文有足够的热爱;对文学创作有足够的勇气;对阿力我有足够的信任。怎么样,够复杂吧!如果你还没有被吓跑的话,那就赶紧给我来信,或者发电子邮件吧,当然,如果能附上你的习作就更好了。为师阿力我会尽力为你批改,说不定有一天,你翻开手中的《课外语文》,就会发现未来象征中的某篇文章正是徒儿你的大作,哈哈!别忘了阿力的地址。noonbook@sina.com或沈阳市和平区…  相似文献   

9.
莫瑞森的小说《所罗门之歌》的篇名来自《旧约》,书中意象、人物大多取自《圣经》。通过比较分析《所罗门之歌》中《圣经》意象血田/血库,与《圣经》中同名人物派拉多/派拉特、露丝/路得、夏甲/哈格尔以及男主人公奶娃的文化内涵,可以得出如下结论:莫瑞森《所罗门之歌》是对《圣经》文本的戏仿,艺术地揭示了当时美国非洲裔青年所面临的社会问题,谱写了当代美国非洲裔版小写"《圣经》"。  相似文献   

10.
高尔基     
高尔基(1868-1936),原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫,无产阶级文学的奠基人,以出色的文学创作反映了俄国无产阶级摧毁旧世界,建设新政权的斗争,开创了无产阶级文学的新纪元。其早期创作主要是揭露社会丑恶,抨击资产阶级的腐朽、堕落和小市民的自么、保守,歌颂和呼唤推翻旧制度的社会革命。这些作品以散文诗《海燕之歌》、《鹰之歌》为代  相似文献   

11.
铁依甫江·艾里耶夫(1930—1989)是当代维吾尔诗歌创作的奠基人之一.他生于新疆霍城县一个农民家庭,中共党员,1948年参加新疆三区革命,曾任新疆《前进报》、《新道路报》编辑.1949年后历任大型维吾尔文学刊物《塔里木》主编,新疆维吾尔自治区党委宣传部文艺处副处长、中国作家协会第三、四届理事、副主席,中国作协新疆分会秘书长、副主席,新疆文联副主席等职.铁依甫江早在少年时代就开始了诗歌创作.1945年他以尼尔艾提为笔名,发表了处女作《给当兵哥哥的信》.新中国成立以后,铁依甫江用自己热情澎湃的歌声,赞颂了祖国各民族人民大团结的宏伟事业,鲜明地表达了他对党、对社会主义祖国的忠诚和热爱.著有《东方之歌》、《和平之歌》(维汉文),《唱不完的歌》《歌颂我的祖国》、《迎接更美丽的明天》、《铁依甫江诗选》(维汉文、人民文学出版社出版)、《不惑集》(汉文)等多部诗集.其中《爱情篇》、《故乡抒怀》等诗作分别获第一、二届全国少数民族文学创作一等奖.此外,铁依甫江还从事维吾尔族口头文学和古典文学的研究,并曾合作翻译了《毛主席诗词》和屈原的《离骚》等.  相似文献   

12.
2017年6月28日晚,《中国故事·草原之歌》包头交响乐团委约叶小纲新作品音乐会在国家大剧院音乐厅隆重上演.本场音乐会由指挥家胡咏言执棒,中国国家交响乐团与包头交响乐团联袂登场.男高音歌唱家王传越、男中音歌唱家刘嵩虎、女高音歌唱家王威、女中音歌唱家朱慧玲、蒙古族歌手傲日其愣、马头琴演奏家韩牟人、竹笛演奏家李乐同台献艺,共同演绎了叶小纲创作的大型交响诗——《草原之歌》.  相似文献   

13.
一代青年的灿烂青春——评杨沫的“青春三部曲”   总被引:1,自引:0,他引:1  
在我国文学史上,不乏才华卓具的女性作家,但没有一位女作家象杨沫这样,毕三十余年之心血,以一百三十万字的宏篇巨著,细腻而生动地描写一代知识分子在民族危亡的紧要关头挺身而出、共赴国难的人生征途和心灵历程,完成了她为之奉献了半生精力、心血和热情的“青春三部曲”——《青春之歌》、《芳菲之歌》与《英华之歌》。这是杨沫对中国文学、特别是对中国女性文学的独特贡献。  相似文献   

14.
作为我国当代著名的蒙古族作家,玛拉沁夫的文学创作范围十分广泛,包括小说、散文、文学评论、电影剧本等。从电影剧本《草原晨曲》出发,结合创作背景,从时空叙事、家庭伦理、民族国家三个方面探讨《草原晨曲》的叙事特色,将个人命运与时代命运紧密相连,从而揭示其中蕴含的强烈爱国热情与民族情怀,充分体现了铸牢中华民族共同体意识。  相似文献   

15.
在英国诗人威廉·布莱克的众多诗作中,让人印象最深刻的莫过于对"天真"和"经验"两种状态的描写。几乎所有研究者都以《天真之歌》和《经验之歌》为文本基础,认为前者倡扬,后者否定,表明这两种状态对立而又必需。在此基础上,本文以新批评流派的悖论为理论指导,细读《诗的素描》,《天真之歌》和《经验之歌》,以进一步解读该主题,说明这两种状态除了矛盾之外,更重要的是,彼此包含,互为因果的关系。  相似文献   

16.
刘建房 《考试周刊》2010,(37):23-24
被誉为"昭和时代的青春之歌"的《伊豆的舞女》,在川端康成文学创作史上具有举足轻重的地位。小说以淡淡的哀伤和优美的真实相结合,通过情景交融之美、物哀之美、女性阴柔之美创造出一曲清新淡雅的哀歌和悲哀美的抒情世界。  相似文献   

17.
莫言,1955年2月生于山东高密。原名管谟业。1976年参军,1981年开始文学创作生涯。迄今有长篇小说《红高粱家族》《天堂蒜(?)之歌》《丰乳肥臀》等,中短篇小说集《透明的红萝卜》《爆炸》等。另有《莫言文集》五卷。  相似文献   

18.
密哈依尔·尤里耶维奇·莱蒙托夫(1814-1841),俄罗斯著名诗人。一生写过400多首短诗和《恶魔》等长诗。普希金死后,他因写了控诉沙皇统治者对普希金进行迫害的《诗人之死》一诗而蜚声诗坛。其长诗《关于沙皇伊凡·瓦西里耶维奇年轻的侍卫和勇敢的商人卡拉希尼可夫之歌》鞭苔了沙皇的暴虐,歌颂了平民的勇敢和正气,中篇小说《当代英雄》和剧本《假面舞台》是俄罗斯文学中的经典之作。  相似文献   

19.
长期以来,学者们对《蒙古秘史》在蒙古族史学发展史上的意义关注不够。从语言文字、记载史实、叙事手法和历史观念来看,《蒙古秘史》的成书是对蒙古族史学的系统总结,标志着蒙古族史学的正式创立,并对其后的蒙古族史籍产生了直接而深远的影响。《蒙古秘史》在蒙古族史学史上起到了承上启下的作用。  相似文献   

20.
在对建国后17年文学的研究中,由于受到“三红一创,青山保林”的思维定势的影响,《小城春秋》的文学史地位被《青春之歌》遮蔽了。其实,《青春之歌》的文学史地位的获得,主要来自知识分子类型化的设计和处理,而这一写法发端于两年前的《小城春秋》,《青春之歌》不过是在此基础上的进一步加工、完善和使之更加成熟。两部小说对知识分子类型化设计、处理的要素可以概括为“一个标准”、“两个向度”、“四种类型”。  相似文献   

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