天年三服药——炼脐、倒仓、通关窍

中华传统价值观——五福临门 “一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。” ——《尚书·洪范》 以上引文属传统文化的范畴,在中国已有相当长的传承。“长寿”是命不夭折而且福寿绵长;“富贵”是钱财富足而且地位尊贵;“康宁”是身体健康而且心灵安宁;“好德”是生性仁善而且宽厚宁静;“善终”是能预先知道自己的死期,临命终时,没有遭到横祸,身体没有病痛,心里没有挂碍和烦恼,安详而且自在地离开人间。     

中国茶文化跨地域传播之路

<正>中国是茶的起源地,河姆渡遗址和田螺山遗址是目前学界认定发现樟科植物叶和茶树根的地方,时间早于“神农尝百草得茶”。“茶”的正式名称最早出现在唐代陆羽的《茶经》中：“其名,一曰茶,二曰槚,三曰蔎,四曰茗,五曰荈。”我国伴随饮茶习俗形成了独有的茶文化。茶作为一种物质载体,在对外贸易的道路上将中国茶文化传播到世界各地。     

常饮绿茶抗癌防衰

<正>最近国外有媒体报道,绿茶对养生保健、抗癌防衰、延年益寿效果显著,为国际营养医学界权威组织所大力推崇。因此,饮用"绿茶"已成为当前国际潮流。绿茶喝绿茶能长寿、高寿,茶农称为"寿茶"。这里且不说世界长寿冠军日本人是怎样酷爱喝绿茶的,只说清代皇帝的长寿冠军乾隆,他的长寿与喝绿茶有密切关系。清朝有13个皇帝,其中长寿者是乾隆,他活了88岁。查他的档案,不仅爱茶成癖,而且是一位     

民兵溯源

民兵,即不脱离生产的群众性武装。民兵的称谓最早见于宋朝,宋《王海·兵制》载：“庆历五年,丁度为兵录五篇,宋祁为之序曰：凡军有四：一曰禁兵,殿前马步三司隶焉;二曰厢兵,诸州隶焉;三曰役兵,郡有司隶焉;四曰民兵,     

试析《孙子兵法》“道、天、地、将、法”在当代商业中的运用

《孙子兵法》作为一本兵书,在实践中已经证明了它的价值,其在现代企业中也被广泛运用,但其中的部分理论领域,商家却很少知晓。《孙子兵法》首章说：“故经之以五事,校之以计,而索其情：一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”在现代商业中,这五事成为一种全方位经营管理的理念。“道”是治国用兵之道,在企业就是经营理念;“将”是将领、官员、人员,在企业就是员工、干部,皆能成为独当一面的大将;“天、地”是企业内部、外部的环境以及竞争的环境;“法”是企业的制度、规章。     

老子“三宝”人生处世哲学及现代价值

当今的中国社会,人与人之间的关系相对紧张,社会事件多发,多数人不知如何处世,而先秦道家的最主要代表老子却早已给出解决方法。在《道德经》第六十七章中老子提出"三宝"的人生处世哲学。一曰慈,慈可以使人勇敢,心胸宽广;二曰俭,俭使人克服欲望,返璞归真;三曰不敢为天下先,则使人处世不争,故无尤。虽有消极倾向,但只要体会老子思想之精要,则可消除人际关系紧张,从而创建和谐的人际关系与社会。     

“不管三七二十一”的由来

正"不管三七二十一"是现在人们常用的一句口头语,意思是不顾一切,不问是非情由。原始时期的人,没有数学知识,他们只能像小孩一样,扳着手指头计数。一个人有两只手,一只手有五个手指,两只手有十个手指,因此,对"二、五、十"这三个数便特别熟悉。口语中的"一五一十",就和以手计数有关。五减二得三,五加二得七,于是在他们的意识中,三便成了少数,     

扇诗

扇子在中国已有3000多年历史了,据说,舜始做"五明扇",这是传说中最早的仪仗扇,到周朝已有文字记载:天子八扇,诸侯六扇,大夫四扇,士二扇.什么人使用什么扇.     

发展农业"龙头"企业是实现科技兴农的重要途径

在农业改革和发展的实践中,继家庭联产承包责任制之后,广大农民又创造了"公司+农户"这样一种农业产业化经营的模式,初步显示出旺盛的生命力.概括地说,这种农业产业化经营模式主要要抓住五个环节:一是立足市场需求和优势资源:二是确立主导产业;三是创办"龙头"企业;四是建立商品基地;五是辐射带动农户.这五个环节是相互联系的,关键是创办"龙头"企业.     

中国健康产业应大有所为——钟祥市百岁老人长寿因素调查与思考

2015年5月20日,湖北省钟祥市被国际人口老龄化长寿化专家委员会、联合国老龄所评为"世界长寿之乡",成为继海南澄迈、海南万宁之后中国第三个"世界长寿之乡",同时钟祥也是唯一被认证的"世界长寿之乡"。为了揭开钟祥人长寿的因素,经过多方走访健在的100岁以上老人和所居住的乡村,从他们的居住环境、饮食习惯、家庭情况、社会情况、健康产业等多方了解,认真分析其共性及深层次原因,提出了中国健康产业应大有所为的思考结果。     

中国6名最长寿人瑞的养生经

近期,中国老年学会公布了2013年度中国10大寿星排行榜。数据显示,中国百岁老人第一次突破5万大关,达到54166人。按照年龄顺序,前10名被评为"10大寿星",高寿者以少数民族居多,其中有4位来自新疆喀什地区,来自新疆疏勒县的维族女寿星阿丽米罕·色依提以128岁高龄稳居榜首。现在,我们来看看中国最长寿的6位老人有什么样的养生经。128岁阿丽米罕:歌舞高手,赤脚走路新疆喀什疏勒县128岁的阿丽米罕老人生于     

“长寿”的日本企业

正在现代激烈的商业竞争中,高寿的企业可谓越来越罕见。研究发现,跨国公司平均只能存活四五十年,欧洲公司平均只有12.5年的寿命,在1970年财富500强名单上的公司,到1983年,超过三分之一的公司已经不存在了。企业难以高寿,已经是个不争的事实。与人类越来越高寿的现象相反,现代公司似乎越来越"短命"。美     

有感于“中国没有管理学大师”的叹息

一些朋友、同行常常叹息"中国没有管理学大师"。由此引出了如下几个问题:一是什么人能算管理学大师?二是什么样的学术环境能够造就管理学大师?三是管理学大师成长中有哪些个人特点?四是为什么我们没有出管理学大师?回答了第一个问题,对管理学大师做出恰当的界定,进而回答了第二、第三的问题,第四个问题也就不言自明了。     

陆游五法得高寿

<正>古语云:"诗有别裁"。其实,高寿也是有"别裁"的——每一个长寿者,都有其与众不同的养生之道。南宋诗人陆游便是寿有别裁的典范。他一生流离颠沛,虽身逢乱世,却很注重养生,寿高达85岁,且耄耋之年依然耳清目明、身轻体健。是故,陆游晚年作诗云:"养生如艺树,培植要得宜。"陆游晚年幽居山阴鉴湖边,退归林下,悠闲自得,总结出了自己的五种养生方法。素食法"老无声色娱,戒惧在饮食。"陆游很注重饮食养生,平时多以素食为主,菜多肉少,力求     

论《等待戈多》中戈多外化的必要性

本文认为作为戈多信使出现的小男孩和一夜之间出现的四,五片新叶就是戈多本人,是戈多的外化:一、在失去信仰的时代里让两个决心自杀的人为希望而等待下去,戈多的外化必须出现,才得以让自杀式的等待有了希望的理由.二、人们一直坚信等待下去的希望其实只不过是随时都可能出现的事物,加剧了戏剧的非理性.三、贝克特本人在创作期间的生活经历让戈多更加的明晰.四、静止戏剧中人物"性格"及"发展"的"动力"使戈多必须作为外化时而显现.     

掌控寿命的“暗道机关”

长寿是人类共同追求的梦想,寻找长寿良方的步伐从未停止。前不久,德国科学家发现,一种名为"FOXO3A"的基因能够助人长寿,此前一个美国研究小组也发现,这种"长寿基因"在95岁以上、具有日本血统的美国人体内也普遍存在。科学家据此认为,这个在不同血统人身上存在的"长寿基因"应该就是人类关键的"长寿基因"。这个发现意味着     

也说如果郑和航海到达欧洲……

科学史家宋正海先生曾两次撰文讨论如果郑和航海到达欧洲,历史将怎样发展演进这个问题。一文题曰《科学历史在这里沉思——郑和航海与近代世界》,另一文题曰《如果郑和航海到欧洲……》。后一篇文章实际上只是前一篇论文的缩写。这两篇论文文章的主要观点和基本内涵已由两文的小标题表达得非常清楚:一、郑和船队有充分实力绕过好望角到达西欧;二、郑和船队与亨利船队可能相遇在马德拉群岛;三、郑和必将(取代达·伽马、哥伦布、麦哲伦)成为地理大发现的英雄;四、将加速西欧资本主义崛起和中国等东方国家的殖民地化;五、美洲的发现要晚,但印第…     

产业结构转型升级视角下的苏州高技能人才队伍建设的对策研究

目前苏州正在进行产业结构转型升级,推进"三区三城"建设急需大量的高技能人才,但苏州市的高技能人才数量、质量还远远满足不了这种需求。为解决结构性矛盾,文章提出了五条对策:一是开通"高技能急需紧缺人才绿色通道";二是颁布《苏州高技能人才紧缺工工种目录》;三是建立高技能人才劳动力市场工资指导价位制度;四是出台财税政策鼓励校企双方积极落实"四个合作";五是整合现有教育资源,筹建高级技能人才培训基地,实现错位发展。     

最新学术观点

人生在勤,贵在励志当今,青少年教育问题倍受关注。在今天的社会环境下,青少年该如何面对现实、面对社会、面对人生,扎扎实实、踏平坎坷,为国家和人民而学习,励志成人成才?最重要的,一是要勤奋,二是要有志气。勤奋是基础,志向是灵魂。"人生在勤"有五点:一要勤学,二要深思,三要笃行,四要专心,五要有恒。也就是说,"勤"包括勤学、深思、笃行、专心和有恒。"贵在励志"是要有志气。以上五     

发展农业“龙头”企业是实现科技兴农的重要途径

在农业改革和发展的实践中,继家庭联产承包责任制之后,广大农民又创造了"公司+农户"这样一种农业产业化经营的模式,初步显示出旺盛的生命力。概括地说,这种农业产业化经营模式主要要抓住五个环节:一是立足市场需求和优势资源;二是确立主导产业;三是创办"龙头"企业;四是建立商品基地;五是辐射带动农户。这五个环节是相互联系的,关键是创办"龙头"企业。