我看“电子游戏”

电子游戏,游戏人生,游戏人性。这是我对电子游戏的看法。电子游戏包罗的种类不胜枚举,小到掌中的电子宠物,大到大型游戏机索尼里那些五花八门的东西。对此,我虽一窍不通,但从同窗们谈论时那眉飞色舞的神色,就可得知,它很诱人。不信,你看课堂上,那些在桌下专注于快译通的,十有八九在玩游戏;课外,那些玩上瘾的同学可以不吃饭、不睡觉地泡网吧,甚至一玩就是通宵。我曾做过一个调查,一个班级,85%的男生喜欢游戏,而凡沉湎于网吧、沉湎于游戏的同学,成绩都呈大幅度下降趋势。由此可知:电子游戏很迷人,而且很容易上瘾。自从河南三位小学生因欠游戏…     

为自己点灯

面对同样的困难,有多少人低下了高昂的头,又有多少人踏过困难信步走向成功。为什么同样的境遇有人成功,有人失败呢?我想下面的故事或许会告诉我们点什么。(以两种不同的人生姿态对比“发问”,引出故事,入题触目,切入巧妙。)两个人在一个监狱里,晚上他们同时望向窗外:一个人满眼是烂泥,而另一个人却看到满天星斗。(议论文的“故事”做为“论据”,要求简练,而不需“铺张”,此“二人故事”即体现了这一点。且每个故事后面均加以议论分析,避免了“材料<论据>+观点”式的单板,说明深刻透彻。)同样的景况为何有不同的感觉?原因在于第二个人为自己…     

从“中学生追星”谈起

一翻开报纸，一打开电视，关于明星的报道便如浪潮般向我们涌来。一些意志薄弱的中学生在这股浪潮的冲击下便成了不折不扣的“追星族”。     

生命中不能没有的

曾经听过这样一个故事,印象很深: 有一只驴子,掉进了一只大坑。它拼命地 叫,可依旧没有人来救它。有人觉得驴的叫声太 难听了,就决定把驴埋了。他每次把泥土放下 去,驴就跳高一点,这样,等到泥土与地面快平 的时候,驴就跳出了坑。 一直想试着做那只驴,但机会太少,没办 法,太平的政治社会和太安逸的生活环境使我 们这一代天生就缺乏一种财富--磨练。相对     

礼轻情义重

“千里送鹅毛，礼轻情义重。”讲得多好啊！人是一种感情十分丰富的动物。自古至今，情感一直是人们谈论的经久不衰的主题，作为注重礼仪和情感的中国人，体会更加深刻。“且同千里寄鹅毛，何用孜孜饫糜鹿。”     

县长锄草的故事

我读到这样一个故事：某县长是个实干家，闲着没事总是带着一班人马到农村的田里去转转，并帮帮忙。这不，三伏天里，他又亲率一批人马，悄无声息地来到一块玉米地。这地里的草可真多，密密麻麻长得绿油油的，而玉米只有稀稀疏疏的几行，反倒有点像点缀了。县长二话没说，掂起锄头就锄草，其他的人见县长如此，也跟着热火朝天地干起来。太阳火辣辣地照着，一丝风也没有，又闷又热。大伙儿平日里在空调房里还嫌不舒服，啥时候受过这种罪，没干一会儿，个个头上冒汗，喉咙冒烟。可县长不休息，谁敢停下？累死也得撑着。     

究是极地

很小的时候就听过这样的话：“人不怕穷，就怕没志气。”     

心灵的美容

见到美丽的花瓶有谁不为之心动？可是花瓶虽美却易碎，就像一些人徒有美丽的外表，内心却是空洞的。怎样才能成为一个表里如一的人呢？     

让生命放出光芒

太阳是什么?物理学家说太阳是一个发光发热的气体球；化学家说太阳是一个氢元素与氦元素的反应炉：生物学家说太阳是一个供给地球能量的发电厂；天学家说太阳是太阳系的核心。     

文章的“作料”

《随园诗话》记载了一段有趣的争论。苏东坡批评孟浩然，认为孟诗不是不佳，可惜“作料”少。清初诗人施愚山不同意苏的看法，反嘲说苏东坡的诗不是不佳，只可惜“作料”多。     

我的视线

"眼睛是心灵的窗户",这是对眼睛的 赞美,视线常常是我自己的,但我的视线是 否明亮,是否明白呢? 雾里看花,水中望月,生活常常是这么 模糊,怎么才能还我一双慧眼呢? 古时楚汉之争是历史的传奇,悠悠数 千年被人们历代传诵,楚王项羽的气概悲     

送你一句格言

本文开篇点题,阐明格言就是含有教育意义的话,然后就“送出”自己最喜爱的格言,点明文章中心。     

从“因噎废食”谈起

“因噎废食”——被噎着就不吃饭了。这样的人真是荒谬。其实,因为吃饭怕噎着就绝食的人在这个地球上恐怕很少,倒是有那么一类人,他们因为受了一点挫折就一蹶不振——“废食”直到“饿死”,这样的人倒是屡见不鲜。为什么有那么多人“饿死”呢?——给噎着了。为什么会噎呢?原因太多了:也许是饭煮得太硬了;也许是饿急了,狼吞虎咽;也许是边吃饭边谈笑,一不留神噎着了。反正,你怎么吃它就可能怎么噎,主观客观