"以德治国"方略初探

改革开放以来,中国的经济进入了一个高速、稳定的发展时期,物质文明建设逐渐达到小康水平,但是精神文明建设却滞后于经济的发展。在思想道德领域里,传统的思想道德观念受到了人们的审视。作者试图通过对思想道德领域的深入探讨,以求证建立一个新型的适应知识经济时代的道德体系。通过道德体系的建立,真正达到“以德治国”的目的。     

试论“以德治国”的方略

江泽民指出:“对一个国家的治理来说,法治和德治,从来都是相辅相成,相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。”可见,德治和法治犹如车之两轮、鸟之两翼,在治理国家过程中,相辅相成,有其不可替代的作用。 道德和法律或德治和法治,相比较而言,既有联系又有区别,既有相同共通之处,又有各自不同的特点。二者在目的的功能上来说,可谓异曲同     

谈"以德治国"方略的客观依据

以德治国的方略是对马克思主义国家学说的继承和发展，是中外治国经验的概括和升华，是建设富强民主文明的社会主义现代化国家的需要。     

思想道德建设与“以德治国”方略

思想道德建设是“以德治国”方略的重要内容,加强思想道德建设,必须处理好三个关系：一是处理好继承与创新的关系;二是处理好“德治”与“法治”的关系;三是处理好“德”和“才”的关系。只要处理好了这些关系,思想道德建设就会取得事半功倍的效果。     

论依法治国与以德治国相结合的治国方略

“以德治国”是中国传统政治文化的精华，并始终贯穿于我国的社会主义革命和社会主义建设实践中，依法治国是社会发展的客观要求，只有“依法治国”才能使社会主义市场经济健康发展，依法治国与以德治国相结合，是人类历史经验的深刻总结，是建设有中国特色社会主义伟大事业的客观需要，是党和国家在治国方略上的英明抉择和历史必然。     

论以德治国方略的意义和实现途径

以德治国思想的提出，第一次把道德建设提高到治国方略的高度，和依法治国一起组成整个治国方略的两个部分，同样具有重大意义，必须以备治党，以德治政，从社会公德，职业道德，家庭美德三个方面着手建立完善的社会主义道德体系，实现以德治国的方略。     

关于“以德治国”的思考

“以德治国”方略的提出，是社会主义市场经济体制建立的需要，要推进有中国特色社会主义事业的保证。要处理好贯彻“以德治国”方略中的几个关系，保证“依法治国”和“以德治国”方略的共同实现。     

落实"以德治国"方略加强高校德育工作

21世纪中国正处于一个社会全面发展的转型时期,以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体审时度势,高瞻远瞩地提出了“依法治国”,“以德治国”,为当前的道德建设指明了方向。     

实践以德治国方略的几点思考

实践以德治国方略，应从实际出发，积极探索德治的有效形式和途径。正确处理治和法治的关系，各级领导干部必须率先垂范。     

落实以德治国的关键是建立一套完善的道德运行机制

“以德治国”方略的落实 ,关键是要建立起一套完善的道德运行机制 ,加强对德育工作的领导 ;要建立完善的道德决策机制、运行机制、监督机制和法律保障机制 ,使以德治国切实落到实处 ;要建立和完善干部的道德考评机制 ,把道德考评作为干部选拔、任免的重要依据。在当前 ,最主要的是抓好“官德”建设 ,促进党风、政风和社会风气的根本好转。     

“以德治国”思想与《公民道德建设实施纲要》

本文从“以德治国”的战略高度 ,阐述落实《公民道德建设实施纲要》的重大意义及具体方法路径。     

“以德治国”三议

“以德治国”是历史的必然与时代的要求。德治与法治相辅相成,不可偏废。要正确认识并发扬“德治”传统,加强社会主义道德建设,必须正确认识并处理好古之“德治”与今之“德治”和“德治”与“法治”这两对关系,从而建设适合中国国情与时代特点的社会主导道德,形成并完善建立在“法治”基础上的社会主义新型德治。     

学习贯彻“以德治国”方略构建高校新型德育体系

本在理解、浅析江泽民同志“以德治国”重要思想的基础上,论述了高等院校实施“以德治教、的必要性和重要性,进而对构建新型高校德育体系的具体措施进行了深入阐述。     

先进文化的建设是以德治国之根本

从分析法治与德治的同一性入手，阐述了先进化的建设是以德治国之根本的重要思想。强调要通过开启传统化资源，建设先进的民族化，提高人素质，实施以德治国方略，来实现塑造人们认同的人格追求、行为规范、价值观念和共同的理想信念之目的。     

科学的治国方略:依法治国与以德治国相结合

依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，建设社会主义法治国家是我国民主、法制建设不可动摇的目标，以德治国是依法治国的重要基础，是对我国治国之略的发展和完善；法治与德治的正确结合，才是科学的治国之道，依法治国与以德治国相结合，体现了“三个代表”思想的内在要求。     

儒家的"德治"与当今的"以德治国"

今天的“以德治国”，追根溯源是对儒家“德治”思想中以民为本，立身惟正，举贤任能，教而后刑等积极合理因素的深刻借鉴和继承，包容了儒家“德治”智慧的深厚底蕴。“以德治国”与儒家“德治”在性质和内容、主体和目的、实施时的地位和方式等方面都有着本质的区别和不同。“以德治国”是“两手抓，两手都要硬”思想的发展和升华，是新时期对国家管理机制进行理论探索的结晶。     

浅谈《大学》对"以德治国"的借鉴作用

《大学》是儒家培养修己治人人才的学说,其以德为先、发挥模范典型作用、注重层次性针对性、坚持循序渐进与持之以恒的原则,对于我们今天的“以德治国”仍有十分重要的借鉴作用。     

"政以治民"和"以政治民"应是同义短语--向何乐士先生请教

古代汉语“以政治民”和“政以治民”是语义平面的同义短语;“政以治民”是“以政治民”在语用平面的变体,尽管句法结构有差异,但基本语义是等值的,只是为了适应语境,突出“以”的宾语,照顾叙述角度一致和语气贯通而作的语序调整。