中西竞技体育、竞技体育文化的探析

竞技体育是社会的一个缩影,是一种特殊的体育文化现象,竞技体育是一种礼仪文化,是一种审美文化,是一种道德文化,是一种情感文化和一种创新文化。随着社会的进步和时代的发展,竞技体育的社会文化价值越来越大。     

民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育的概念及其关系辨析

研究认为,民间体育是指存在于广大民众的日常生活当中,没有高度组织化、制度化的体育活动;传统体育是指人类业已创造的和将要创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种特殊的体育文化形态;民俗体育是由一定民众所创造,为一定民众所传承和享用,并融入和依附于民众日常生活的风俗习惯(如节日、礼仪等等)之中的一种集体性、模式化、传统性、生活化的体育活动,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是民族传统体育,它是反映并承载着一个民族共同心理素质的为该民族所传承和享用的一种特殊的传统体育文化,中华民族体育、少数民族体育都是民族体育的一种具体表现形式。它们之间的关系是:民间体育由传统体育和非传统体育组成,传统体育又可分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育互有交叉,但两者并不等同,而是并列的关系。     

以可持续发展观审视高校体育生态化

阐述了体育生态化的内涵及其哲学基础和理论基础,从可持续发展的角度审视高校体育生态化。认为：体育生态化是一种全新的体育理念,是高校体育可持续发展的一种教育模式和运行机制,最终指向高校体育可持续发展的价值目标,凸显高校体育可持续发展的生态关怀和人文关怀。     

从人与社会之间的关系对体育本质的探讨

体育的本质及概念是我国体育理论界长期讨论的一个极为复杂的基础理论研究课题,通过简要回顾体育理论界讨论这一问题的经过,分析了这一问题产生分歧的根源。研究认为：体育对个体的成长发展来说是一种手段,而个体身体的成长和发展则是体育的一种目的,对社会来说,社会的发展和进步对体育来说同样是一种目的。体育概念属于关系概念,体育是以发展人的社会性为最终目的的身体活动。     

非营利组织与公共服务视野中的青少年体育俱乐部动力机制及深层发展问题研究

1.青少年体育俱乐部基本性质分析青少年体育俱乐部是试点单位利用自己所拥有的体育场馆、人才等社会体育资源,建立起来的一种新型的社会化青少年体育组织。青少年体育俱乐部属于体育俱乐部的一类,是一种体育非营利组织。但根据我国国情和青少年体育俱乐部创建和发展现状,目前在     

民间体育、传统体育、民俗体育、民族体育概念再探讨

民间体育是指存在于一定民众的日常生活当中,尚没有高度组织化、制度化、专业化开展的体育活动;传统体育是指人类业已创造的能够经由历史凝聚而传承、流变的一种体育文化形式;民俗体育是为一定民众所传承和享用的一种具有普遍模式的生活化、仪式化的传统体育文化体,它既是一种体育文化,也是一种生活文化;民族体育是为一个、或几个民族的所有民众,或某一民族中特殊的民众群体所共同拥有和享用并对其产生民族认同意识的一种传统体育文化.按照民间体育是否具有传统性的特点,可分为传统体育和非传统体育,传统体育又可以分为民俗体育和民族体育,民俗体育和民族体育大部分都交叉,但并不等同.这四者的划分不是绝对的,是相对的,可以相互转化.     

休闲——体育文化的真实体现

休闲是人在除了恢复体力之外的,对精神、心理和文化的更高的需求。休闲作为一种积极参加生活的方式,是一种人生的境界和追求,是人类社会文明的标识。体育休闲是人类创造的有利于人类自身发展的高级理想生活方式。体育运动已成为一种文化,成为一种生活方式和一种生活的自觉。体育与休闲的结合并不是体育的一种新的形式,而是在时代背景下,人们对工业文明带来的体育异化现象的反思,是体育以人为本的回归。与西方的体育休闲文化相比,我国的体育休闲文化以“静”为主,在内容形式和功用具有明显的中国文明特色。     

体育科学与科学体育的本质联系

体育科学和科学体育是同领域的两个不同概念,前者是一门综合科学,并包含后者,而后者是一种体育思想,具有丰富前者的作用。两者均有相对独立的体系,体育科学包括自然科学、社会科学和体育专业技术等60余种学科,科学体育则侧重于学校体育相关的诸方面内容,日常的体育教学和训练离不开科学体育思想的指导。     

中国体育梦的现实价值

中国体育梦是一个远景目标,介于＂轻易实现＂和＂无法实现＂之间的某个位置。中国体育梦是一种世俗观念,必须时代化、具体化并赋予现实紧迫感。中国体育梦是一个多元面向,应该关注与尊重每个可能实现的体育梦想。中国体育梦是一种现实存在,承认现实世界才能彰显梦想的价值和力量。中国体育梦是一个传播框架,应与世界分享中国体育梦的励志人生和精彩故事。中国体育梦是一种精神特质,超越现实以及实现自我价值是永恒不变的筑梦主题。     

体育公众人物形象的社会学探析

从社会学角度探析了体育公众人物形象的构成、形成机制、社会特征、社会影响及相关社会问题。提出体育公众人物形象是一种符号系列,一种“角色表演”,一种社会资源,一种商品,代表着特定的体育价值取向。体育公众人物的形象是现代体育的一种诠释。     

我国体育冠名权的法律性质分析

我国体育冠名权现象的出现和兴起,是社会体育和体育经济发展的必然产物,成为一种常见的体育商业交易形式和法律权利现象。作为一种新兴的种类,体育冠名权是指体育单位、法人及特殊的自然人组合,对拥有社会认知性的所属物名依法转让,以使受让人享有名称传播的权利,主要包括体育商业性冠名和纪念性冠名两种类型。文章提出我国体育冠名权的法律保护对策,为我国体育冠名权市场交易向规范化、法制化轨道运行提供理论借鉴。     

体育公众人物形象的社会学探析

从社会学角度探析了体育公众人物形象的构成、形成机制、社会特征、社会影响及相关社会问题。提国体育公众人物形象是一种符号系列,一种“角色表演”,一种社会资源,一种商品,代表着特定的体育价值取向。体育公众人物的形象是现代体育的一种诠释。     

运用游戏提高体育课堂教学效果

游戏作为体育教学是深受学生青睐的活动内容,是一种行之有效的教学手段,既能提高学生的兴趣,又能提高学生的身体素质,是提高体育课堂教学质量的一种有效载体。本文叙述了游戏和体育游戏的概念和区别,通过体育游戏教学的实践与探索,明确体育游戏在体育教学中的作用,从而提出了在体育教学中运用体育游戏的建议和意见。     

学校体育的社会化理论——试论现代学校体育的内涵、类型及其功能

学校体育既是一种组织体育,又是一种行为规范体系,它是学校全体成员所共有、享受和传递的体育的综合体。在目前的学校体育研究中,一般是以研究学校中学生的体育活动、体育行为,或体育教材、教法等为主,没有将学校体育真正的内涵和外延揭示出来。本文从学校体育的社会化理论出发,简单地对现代学校体育的内涵、类型及功能等进行了论述。     

终身体育观念偏差及其影响下的实践误区探析

终身体育观念的形成,来自于终身教育,是体育教育的一种指导思想和组织原则,主要体现于一种政府行为,侧重于对个体终身体育学习的指导与帮助。而过去的研究中,存在把个体看作终身体育的责任主体、把终身体育理解为一种体育行为活动,以及突出终身体育的生物学价值等观念偏差,由此造成诸多实践误区,就此提出讨论,以期辨明概念,纠正偏差。     

国家体育治理现代化的时代背景和广泛涵义

阐释了国家体育治理现代化的时代背景和严峻形势,在国家层面、形势层面、问题层面形成了体育行业和体制改革的倒逼力量,对体育"举国体制"绩效与合法性造成有力冲击。国家体育治理现代化同时具有广泛的涵义:作为一种广泛多元的研究命题,作为一种求真务实的国家精神,作为一种管理方法的创新与可持续发展,作为一种互利合作、多方共治的发展理念,作为一种提升绩效和决策效率的治理结果。     

从体育构成要素论体育的本质

依据辩证唯物观,从构成体育的基本要素及其相互关系探讨体育的本质。人、身体运动、体育意识是构成体育的3个基本要素:人是体育存在的前提和归宿;身体运动是体育的手段和表现形式;体育意识连接人和身体运动,成为体育的桥梁。体育是人类为了自身的存在、发展等而自主选择的一种特殊的活动方式。体育的本质是人类有目的、有意识地通过身体运动,作用于人类自身,促进人类存在和发展的一种实践活动。     

当代中国专业体育体制的特征与评价

纵观世界竞技体育体制,主要有三种模式：业余体育、职业体育与专业体育。前二者是自古希腊以来即存在的普遍形式,而后一种则是本世纪初以来随着社会主义政权形式的出现而产生的一种较为特殊的竞技体育体制和模式。之所以称其为“专业体育”,是因为这种体育体制与模式既...     

体育产业化不等于体育市场化

体育产业化是一种推动体育产业走向一体化经营的过程 ,而体育市场化不过是推动体育产业由幼稚走向成熟和强盛的一种有效的经济运行方式 ,过程和手段之间不能划等号。本文着重对体育产业、体育产业化和体育市场化三者之间的相互关系 ,进行了分析和探讨     

回归与超越——小林培男教授学术访谈录

回归不是复归原点,更不是一种倒退。体育的回归,就是要还原体育的本质,让体育重返其应有的轨道,回归本身就是对现有困境的超越,而回归后的体育注定会有一次更大的超越,但这次超越不是让体育变得更加神圣和神秘,而是真正回归普通和正常,从而收获更多的机遇和认可。与日本福祉大学小林培男教授的对话,就是对体育目前困境的反思和审视。从低处向高处走,如果是一种追求和目标,那么离开现有高度,重新出发也许更能体现一种智慧和勇气。