杜甫诗歌中的儒家思想

一部杜诗艺术地体现了"爱人"思想和"爱物"思想;体现了儒家文化的人生价值观,即积极入世的人生态度,同时,又对儒家传统观念有所突破,无论"穷"还是"达",都不忘天下苍生.正是这种大爱和大勇,使他的思想与诗篇在浓厚的儒家思想传统中脱颖而出,千秋万代,馨香四溢.     

儒家思想对杜甫的影响

摘得诗国"诗圣"桂冠的杜甫在文学史上有着不朽的地位,这不仅因为他诗歌创作的伟大成就,也与他伟大的人格精神特别是坚强而执著的进取精神密切相关.杜甫这种伟大的人格精神已经超越了儒家思想自身的价值,是完美的人格与完美的诗歌艺术的最佳结合.中华民族是一个非常重视人格精神的伟大民族,所谓的"诗品出于人品"反映的就是这样的一种审美心理和习惯.杜甫对儒家思想的恪守与超越形成了自己伟大的人格精神和完美的诗歌艺术,在文学史上产生了重要的影响.可以说是时代和儒家思想培育了一位伟大的诗人.     

论杜甫身上体现的儒家思想

杜甫作为一介儒生,一生漂泊,仕途坎坷,虽曾有"会当凌绝顶,一览众山小"的壮志,但始终未得偿所愿,正是一次次仕途上的打击、一次次流离失所、一次次面对满目疮痍,才让这位书生真正看到人间疾苦,真正感受到世间百态,真正成为一位忧国忧民的诗圣。杜甫的"忧"是"先天下之忧而忧",杜甫的"乐"是"后天下之乐而乐",杜甫的心是一颗悲天悯人之心,杜甫对苍生的关照是一种终极关怀,而这正是儒家士大夫精神的体现。     

杜甫诗歌中道家思想的体现

后世读者一直认为杜甫的思想是纯儒家思想,一生积极用世。但细究其诗歌,发现杜甫诗作中也不时流露出道家思想,主要表现为羡慕高隐、崇尚自然、追求及时行乐、藐视权贵等,虽然这些思想在他的思想体系中始终是居于次要地位的,但透过这种闲寂的外衣,可以一窥诗人壮志难酬、功业无成的苦闷与无奈。     

杜甫思想复杂性探析

杜甫的思想错综复杂，主要表现为儒道佛3家思想的并存和矛盾冲突。这一方面是由于时代思潮对杜甫所产生的影响，另一方面也是与他的家庭影响、人生经历和命运变化有关的。穷愁的生活和不幸的命运，使杜甫的思想显示出相当的复杂性和多面性。     

儒家思想与法学教育

探讨法学教育,不能只是“从法律到法律”,亦即不能一味关注法律知识的传授与法律技能的培养,应当全方位、多视角进行.当前,我国的法学教育客观上存在着诸多弊端.进一步提高我国的法学教育质量,应从中华优秀传统文化尤其是儒家思想中萃取精华.儒家思想与法学教育的有机融合有助于培养具有健全人格的法律人.只有既掌握专业知识与技能,又具有职业伦理与道德的法律人,才能推动我国的法治事业不断发展进步,从而实现法学教育的终极目标.     

杜甫忧虑之管窥

杜甫是中国历史上富于悲悯情怀和爱国色彩的现实主义诗人。他历经唐玄宗、肃宗、代宗三朝的丰富阅历,注定了他的写实诗风与忧国情怀。     

以人为本是对中西传统人本思想的扬弃

在中西文明史上，以人为本的思想源远流长。科学发展观所倡导的以人为本，并不直接等同于中西传统文化中的以人为本，而是对中西传统人本思想的扬弃，从而实现了人学学说的一次历史性整合。     

浅谈杜甫的归隐情结

盛唐诗坛流行隐逸,但是杜甫是这个时代的特例。他有过归隐的情结,甚至为归隐作过努力,但是,最终他都没有实现真正意义上的归隐。对壮游时期、“度陇客秦州”时期、成都草堂时期的分析可见杜甫的归隐情结,以及他最终放弃归隐的内外原因。     

论马克思对传统人本思想的扬弃

本文论述马克思对费尔巴哈人本思想的扬弃,分析马克思人本思想关于人的本质属性、人在社会历史中的重要作用、人发展的最终目标三项主要内容,进而阐明费尔巴哈和马克思人本思想的当代价值.     

略论诗圣杜甫与中原文化（笔谈）/务本致用的中原文化精神是杜甫诗歌的基调

杜甫是在中原之地出生、成长起来的伟大诗人。他被人们尊称为“诗圣”和诗歌“集大成者”。他的不朽诗篇,忠实地记录了历史,大胆地揭露了社会矛盾,具有强烈的政治性和较高的人民性,被后人誉为“诗史”。而在艺术上,他继承了先秦以来各个诗歌流派的成就,并发展和创造了自己独特的艺术创作风格。他的诗风格多样,感情深厚,内容充实,具有高度的表达能力,成为我国古代诗歌的现实主义高峰,在文学史上留下了极为深远的影响。1961年12月,在瑞典斯德哥尔摩举行的世界和平理事会上,他被列为世界文化名人,这是迄今为止河南唯一被列为世界文化名人者。杜甫成为全国乃至全世界范围内的伟大诗人,是中国多个地域文化环境共同培育的结果,但中原文化无疑是其中最重要的因素。鉴于此,本刊约请了省内一些杜甫研究工作者,撰写专文对中原文化的主要内涵、杜甫与中原文化的关系,以及杜甫作为中原文化精神的代表对后世文学、文化产生的重要影响等问题,进行一些初步探讨。这次探讨只是一个开端,希望它是山间的一汪清泉,能够尽快成长为我们中原文化研究的滔滔江河,甚至浩瀚海洋。     

对标题教学法的扬弃

课程改革后,我在教学实践中对标题教学法进行了探索和改革,既保留了这一教学方法的原有优点,又引进了新的教学理念和可行的教学操作方法,对原有的教学方法进行了扬弃。     

务本致用的中原文化精神是杜甫诗歌的基调

杜甫是在中原之地出生、成长起来的伟大诗人。他被人们尊称为"诗圣"和诗歌"集大成者"。他的不朽诗篇,忠实地记录了历史,大胆地揭露了社会矛盾,具有强烈的政治性和较高的人民性,被后人誉为"诗史"。而在艺术上,他继承了先秦以来各个诗歌流派的成就,并发展和创造了自己独特的艺术创作风格。他的诗风格多样,感情深厚,内容充实,具有高度的表达能力,成为我国古代诗歌的现实主义高峰,在文学史上留下了极为深远的影响。1961年12月,在瑞典斯德哥尔摩举行的世界和平理事会上,他被列为世界文化名人,这是迄今为止河南唯一被列为世界文化名人者。杜甫成为全国乃至全世界范围内的伟大诗人,是中国多个地域文化环境共同培育的结果,但中原文化无疑是其中最重要的因素。鉴于此,本刊约请了省内一些杜甫研究工作者,撰写专文对中原文化的主要内涵、杜甫与中原文化的关系,以及杜甫作为中原文化精神的代表对后世文学、文化产生的重要影响等问题,进行一些初步探讨。这次探讨只是一个开端,希望它是山间的一汪清泉,能够尽快成长为我们中原文化研究的滔滔江河,甚至浩瀚海洋。     

陶渊明对儒家思想的继承和突破

关于陶渊明的思想，历来看法不一：有的认为属于儒家，有的认为属于道家；有的认为非佛家莫属；也有采用综合观点，认为外儒内道或外道内儒的。本文结合具体文本研究认为，陶渊明的思想成分较为复杂，主导思想还是儒家思想，并在继承儒家思想的基础上，对其进行了突破，使儒家思想在陶渊明身上得以丰富和发展。     

佛禅与杜甫的思想关系探析

佛教思想是杜甫思想中的重要部分，其中的劝善、博爱与儒家的仁民爱物在杜甫思想中达到一种互补和融合，特别是在晚年，成为杜甫重要的思想资源，丰富了杜甫的儒学精神。本文试从作品入手，对杜甫的思想作一些分析。     

由《自京赴奉先县咏怀五百字》解读杜甫的情感矛盾

逐段解读《自京赴奉先县咏怀五百字》，由情志关系探索杜甫情感矛盾的根源：儒家的思想融入他的个人情感，使他在个人的追求与对社会的关怀上得到了高度的统一。正因为如此，当杜甫遭遇到残酷的现害时，他的情志无法实现，他是痛苦矛盾的。     

西汉前期儒家思想述论——黄老思想和儒家思想的盛衰兴替

强秦瞬间灰飞烟灭,迫使西汉前期统治者深刻反思,由是在治国指导思想上,适时应变,相沿以黄老思想为基本准则,使受到剧创的社会得以稳步恢复发展,并为西汉“盛世”奠定了基础。但在此期间,并非黄老思想一枝独秀,儒家思想同样也发挥了巨大作用,而且为取代前者积聚创造了必要的条件。二者的盛衰兴替,充分展现了思想意识领域的复杂性。     

浅析儒家思想对高校思想政治教育的启示

儒家思想在春秋时期便形成了完整的思想体系,且延续至今,为历朝各代的国家统一、社会稳定、思想进步、人民安定都起着十分重要的作用。儒家思想中的诸多思想与观念对当今社会高校中思想政治教育的方法、内容的选择与完善都具有重要的启示意义。本文从儒家思想的"以人为本"、"入世"、"生生"、"仁德"四个方面出发,针对性地提出其对高校思想政治教育的建议。     

此“爱人”与彼“爱人”——儒家思想与基督教思想的冲撞与融合思微

中国儒家思想与西方基督教思想是当代国际范围内居于主流地位的两种哲学思想。由于其所产生的社会、文化、地域背景的不同,二者呈现出各自不同的特色;然而伴随着国际化的发展,二者主要呈现出互补、相融的态势。对于肩负文化交流传播的使者来说,重要的是通过各方面努力,使二者相互学习、扬长避短、求同存异,进一步发展互补、相融的态势,以期为世界文明做出积极的贡献。     

略论杜甫的隐逸思想

杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人之一,他的主导思想是儒家思想,是积极入世的,因此很多研究者认为杜甫没有隐逸思想,但对杜甫的诗进行认真分析研究发现,杜甫也存在一定的隐逸思想。文章从集中体现杜甫隐逸思想的四个时期的作品入手,全面阐述了杜甫隐逸思想产生的原因,以期对杜甫有较全面深入的了解。