“远景教育”在教育教学中的应用

教育方法具有多样性,教育方法要与社会理想和教育目的相一致。我们的教育目的是培养德智体全面发展的跨世纪的“四有”人才,这也是和社会要求、社会理想相一致的。由于社会理想与教育目的的这种“前瞻”性。决定了我们在教育教学方法中,运用“远景教育”的必要性。“远景教育”是一种前瞻性教育、刺激性教育、启发性教育和期待性教育。     

教育关怀：新时期我国教育价值取向的转型

教育关怀是与创建学习型社会相一致的现代教育理念，倡导教育关怀对于促进创建学习型社会和教育均衡发展以及个人的生存和发展都具有极其重要的时代意义。教育关怀体现了新时期我国教育价值取向的转型：从“社会本位”到“以人为本”体现出教育目的的重心转移；从“效率至上”到“兼顾公平”体现出教育资源配置的倾斜；从“城市中心”到“关注农村”表现出教育视角的转向；从“精英教育”到“大众教育”表现出教育目标的转变。     

教育理论研究者的价值追求

当前,我国社会科学研究领域尤其是教育科学研究领域出现了市场化、功利化、“科学化”、边缘化、私益化等诸种现象,教育理论研究者面临着身份危机与社会责任的缺失。通过教育理论研究来履行其社会责任,推动教育发展与社会进步,是教育理论研究者的本然要求。教育理论研究者应该追求“真理性”、“公共性”与“超功利性”的基本价值,以履行自己的社会责任和时代使命。     

论教育空间与社会空间

文章基于“空间的生产”理论,阐述了教育空间与社会空间之间的辩证关系：1.在社会维上,教育空间由政治、经济、文化等社会要素经“再空间化”而塑造,即教育空间的社会塑造;2.业经“再空间化”而形成的,作为社会空间核心要素之一的教育空间,对社会空间的再生产具有重要影响,即教育空间的社会空间生产。具有要素和地域层级关系的教育空间在实体层面上形成“教育综合体”,“教育综合体”与社会要素的关系在“行动者网络理论”中可以表现为事物之间的“无缝之网”关系,即聚焦于教育活动的“消除教育”与社会二元界限的“教育—社会”关系。     

社区教育的理念

一、社区教育的兴起现代意义的社区教育是本世纪先从欧美一些国家兴起的。尽管社区教育作为一种教育与社会结合的社会文化现象和社会实践活动,在我国古代社会就已出现。我国古代的“乡校”、“乡约”、“社学”等都还有社区教化、社区自治、社区建设等社区教育的色彩。在...     

论孔子的教育价值观

以“仁”为本是孔子教育价值观的核心,他主张把学生的“仁”德教育和培养放在首要地位。孔子的教育价值目标是“内圣外王”,“内圣”在孔子教育中集中表现为培养学生“君子”理想人格,“外王”即“弘道”,就是要实现个体向社会的超越,结束春秋时期“礼崩乐坏”、“天下无道”的混乱局面,实现“老者安之,少者怀之,朋友信之”的理想社会。社会本位是孔子教育思想的价值取向。孔子思想及其教育活动表现出对人的生命的关注,对人的个体价值的发现,而个人道德养成的最高境界和终极目标必须以国家、民族和社会为归趋。     

教育如何实现解放：以陶行知的“生活教育＂为例

教育既可成为控制人、实现社会等级的有效方式,也可成为解放人、实现社会民主的有效途径。陶行知的“生活教育”是实现人的解放与社会民主的教育。解放个人、解放民族、解放大众、解放人类,实现社会的民主、公平和正义,是“生活教育”的价值取向;“闻知”、“亲知”、“推知”三种类型、性质、作用不同的知识是“生活教育”的知识论;以“做”为中心的“教学做合一”是“生活教育”的方法论。由此,形成陶行知独具特色的“生活教育”理论。     

社会转型中的农民工教育

当前,“民工荒”与民工教育是我们在转型时期不得不面对的社会现象和教育命题。本文从教育和熟人社会相结合的角度分析了“民工荒”的成因,然后提出相应策略,即通过教育、培训来提高农民工的素质,使农民工逐渐告别“熟人社会”,走向“陌生人社会”,实现教育与社会的协调发展。     

生活教育提要

(一)从学校到社会学校教育的范围小,不能尽“生活教育的能事”;“学校社会化”亦是削足适履,包括不下去。只有将整个社会变成学校,主张“社会即学校”,整个的社会范围,即是整个的教育范围。那么,教育的对象丰富,教育的意义也就丰富,取之不尽,用之不竭了。     

教育文摘

“教育是一门科学”的提法不科学 近年来,经常看到一些报刊上出现 “教育是一门科学” 的提法,这主要是对教育的概念理解不清,把“教育”和“教育学” 混同了起来。 教育作为一种社会现象,有其客观规律,或者说教育是一个社会历史范畴,它的某些教育原则、教学方法是有共同规律的。这是对教育常识性的理解。教育本身泛指一切增进人的知识、技能,改变人的思想、意识,是人类社会生活的一     

回到“健康的教育”

提倡“健康的教育”便是提倡“正常的教育”。当下的教育是有“教”而无“育”的教育,是见物不见人的“数字化”的教育,是只要分数不要社会公义的缺“德”的教育,是追求产业化的教育。     

教育：不是平等的

教育平等是社会平等的一个子系统，它包括教育机会平等、教育过程平等、教育结果平等。在我国，社会转型时期的城乡二元社会结构使得我国的“教育平等”有了自己的困难和问题。现实社会中社会不平等的存在，使得教育平等只能成为一个悖命题，教育的不平等才是永恒的主题。人们对教育平等的渴求，更多地反映的是对社会正义与公平的渴求，其实是在追求“教育公平”而不是“教育平等”。     

简析“生活教育”的哲学基础

陶行知创造了“生活教育”的理论,并为之毕生实践。陶先生曾经把“生活教育”概括为“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”三个组成部分。笔者认为:陶先生所说的“生活即教育”、“社会即学     

“生活即教育”是教育的普遍规律

今年是中国现代伟大的人民教育家陶行知先生诞生百周年纪念。他创建的生活教育理论,是20世纪中国教育的瑰宝。随着时光的流逝,生活教育理论愈加显现出耀眼的光辉,以强大的生命力,卓然屹立于世界教育学说之林。生活教育理论的基本观点是:“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。“生活即教育”是这一理论的主体与基础,“社会即学校”、“教学做合一”,是“生活即教育”的展开与具体化。事物都是曲折前进的,对生活教育理论的认识与评价也历尽坎坷。曾经有人说,生活教育不过是国难当头,人民贫困的“权宜之计”,“不合符教育规律”,这种说对生活教育的片面认识与误解,至今并未完全消除。作为教育工作者,面对这一份我们民族极为宝贵的教育宝藏尚未充分发掘出来,     

新时代我国心理健康教育的新发展格局

<正>心理健康教育不仅仅包括学校教育领域的学生心理健康教育,也包括卫生健康领域的国民心理健康教育,还包括社会建设领域的社会心理健康教育。在新时代,沿着既定方向和路径开展心理健康教育相关工作,能够为构建“健康中国”“平安中国”和“幸福中国”奠定坚实的社会心理基础。本期访谈,俞国良教授将为读者分享新时代心理健康教育的“新格局”与“新方向”。     

论中国式现代化的教育需求与教育责任

教育现代化不仅是中国式现代化的核心要素,也是中国式现代化最可靠与持久的支撑力量。因此,中国式现代化的深度推进,向教育改革和发展提出了双重需求。与此同时,随着中国式现代化对教育的依赖性日益显著,整个社会发展所承担的教育责任也应该日益强化。有关社会应当承担的相应教育责任的讨论,代表着关于社会与教育关系问题的新认识。在社会转型过程中,教育的定位与角色应逐渐从“保障性”的基础作用向“引领性”的驱动作用转变。为此,需要改变社会与教育之间“决定-反作用”关系的传统认知,超越社会功能主义对教育的封闭化理解,尝试建立一种评价社会发展水平和发展状态的“教育尺度”。     

浅析陶行知生活教育理论与杜威实用主义教育理论的区别

杜威是美国名的教育家，创立了实用主义教育理论，主张“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”；陶行知是中国近代教育史上名的教育家和教育思想家，毕生致力于人民教育事业，他反对“仪型他国”，主张从中国国情出发改革教育，创造性地继承和发展了杜威的实用主义教育思想，提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，创立了具有中国特色的生活教育理论。     

论高校"三位一体"的感恩教育--一种创新的智力投资教育

高校的感恩教育如何从感恩父母师长提升到感恩国家社会这一高度,一种“智力投资教育”活动通过算账,算出了大学生国家社会对他的智力投资额、家庭的教育投资额和受教育者机会成本。高校思想政治工作部门、专业课教师和教学管理部门在这一活动中突出了“明德育人”、“教书育人”和“管理育人”的职能,实现了教育学生回报父母,回报国家,回报社会,增强社会责任感的目的。     

论教育变革社会的内在逻辑与方法

教育变革社会的过程遵循教育与社会之间的内在逻辑关系,即“知识-社会”逻辑、“理性-知识”逻辑、“教育-理性”逻辑。根据这些逻辑关系,教育变革社会的方法表现为：通过教育变革实现理性变革;通过理性变革实现知识革新;通过知识革新实现社会重建。     

社区教育的现状和发展——农村社区教育工作的几点思考

社区教育是整合了社会教育、家庭教育和学校教育后的终身学习立体教育体系。社区教育的核心就是“育”,最终目的是让受教育者从当前寻找“适应未来”的技能,转变成将来掌握“创造未来”的本领。社区教育的诞生和发展,推动了教育均衡持续分布,实现学校、社会、家庭的教育一体化!