论比较—兼评“大陆不如台湾论”

对大学生的思想政治教育,主要是解决政治观、人生观.没有比较正确的政治观和人生观,表现在思想情绪上偏激,在思想方法上片面性就在所难免.在进行坚持四项基本原则教育中,许多大学生讨厌纵向的比较,而喜欢横向比较,这恐怕是贬低理性,崇尚现实的缘故.在谈到社会主义制度优越性时,他们很自然要把中国与美国、大陆与台湾相比,现在有的同志为此写了些文章,引证材料丰富翔实,理论分析比较透彻,很受启发,但总感到尽管“事实胜于雄辩”,     

“形式化”辨析——兼论逻辑的学科特点

逻辑学是形式化的科学,但目前对形式化的解释、说明中存在着一些问题。形式化作为方法只考察内容而不考察表达内容的形式,形式化就是内容的形式化。逻辑作为一门学科的特点是考察形式化的内容,而并非将所考察内容用人工语符表示的"符号化",也不是考察没有内容的纯形式,形式化的考察只不过是将内容以纯粹的形式表达出来。     

变换策略 培养思维能力—兼谈“玻意耳定律”的复习

“等温变化、玻意耳定律”是“气体的性质”这一章的重点内容之一 .在日常生活、生产实践和科学研究中的很多问题都可以归结为等温变化问题 ,并用玻意耳定律予以解决 .学生对一般的气体模型比较熟悉 ,但一遇上结合生产、生活实际的问题 ,学生就感到困难 .究其原因 ,主要是解决实际问题的能力比较薄弱 .下面结合实例的分析 ,谈谈解题策略 ,以期在应用中让学生体会学以致用的道理 ,培养学生分析实际问题的能力 .1　将实际问题转化为熟悉的物理模型在“气体的等温变化 ,玻意耳定律”的复习课上 ,我让一位学生来做吹气球实验 .一次直接在空气中…     

根据特点 发扬潜在优势——兼谈“便利论”与“否定论”之争

复式教学,形式特殊,教学困难,从它问世之日起,就受到人们的怀疑与否定。如在清末民初,有人说它“教授知识太少”,“儿童所得之效果,恐只有通常教授的二分之一或三分之一。”到30年代,有人干脆说:“只要交通问题解决以后,复式教学就没有存在的必要。”直到今天80年代,还有同志认为“复式教学是落后的、原始的教学组织形式”。以上言论有一共同点:将教学质量低的责任归咎于复式教学的形式,这显然是不公正的,因为大家都知道,决定教学质量的关键是教师,而不是教学形式。针对“否定论”,就有“便利论”与之相辩论。早在清末,有位学者说:“练习主义、自治主义乃复级之长。”以后,对复式教学之有利方面认识又逐步     

“巴渝”初义新探—兼论重庆简称“渝”的由来

"巴渝"在古代文献中最初写作"巴俞",指"巴渝舞""巴人"或"俞人",后来演变为地域名"巴渝"。根据历史典籍进行考证,"巴"之初义应为蛇,"巴为苴""巴为鱼""巴为江水曲折之形"诸说或于理不通,或失之穿凿。重庆在隋初时得名渝州缘于俞水,而俞水本是渠江之旧称,与嘉陵江无关。古代渠江因俞人而得名俞水,后来又写作渝水,而古代被称为西汉水的嘉陵江并非渝水。     

飘忽于“静观默察”与“一挥而就”之间的精灵——兼论“朱氏运思法”

写作是运用语言文字反映客观事物、表达思想感情的一项特殊的社会实践和创造性的精神劳动.自有文字以来,就跟人类结下了不解之缘.社会四面八方,工作七十二行,方方面面,行行业业,凡有文化的人都离不开写作.相对而言,写作的全过程是由作者的认识过程和表达过程构成的.“天下无百年不变的文章.”况且,普天下的写作从来没有谁规定过该这么写而不该那么写,所以对写作理论的研究切不可只重表达过程而忽视认识过程,特别不应该将其中的运思排除在研究对象之外.     

论地理“活动”的功能

占人教版九年义务教育地理新教材1／2篇幅的“活动”板块,以问题为导向,以贯彻新课程标准为宗旨,以培养学生创新精神和实践能力为目的,对改革地理课堂教学模式,改变学生学习方式,培养学生地理学科素养,有着独特的意义和价值。     

见端二系上古可通——兼论“孤独鳏寡”同源

前贤时哲已证明照三系字和见系、端系相关。根据大量的谐声、又音等材料可以推测出古音见系和端系音近可通．据此理论,进一步系联了两组同源词。     

“乐学论”与中学地理教学

“乐学论”与中学地理教学费雨晴由于高校升学考试中取消了地理，许多中学生对地理学科产生了厌学情绪。如何调动中学生学生地理的积极性，提高他们的地理素质，这是广大地理教师十分焦虑和关注的问题。近几年来，我国教育界开展了“快乐教育”的讨论，对促进中学地理教学...     

“语态混乱”还是“视点漂移”?——兼论英语语句连贯之特点

一种涉及英语语句连贯的病句,有两种不同的分析观点:一是"Confusing shifts in voice(语态混乱)",二是"Shifts in point of view(视点飘移)"。前者认为造成语病的原因在于语态变换的混乱。克服此类毛病应该从改正主动语态和被动语态的使用入手。这种分析看到的是问题的表面现象,但问题没能从根本上得到解决。后者认为语病的产生不是语态变换的问题,而是主语变换不当的结果,导致话题分散,造成语句不连贯。这是一种"透过现象看本质"的观点,把对毛病的分析与英语连贯的深层特点结合起来,它和"主语统御"原则以及"主位—述位"理论一样,有助于学习者更好地了解英语的语言结构特点、表达习惯、思维方式等方面的问题。     

地理“自学—报告—总结”教学模式的探索

为了适应教改需要,笔者在地理教学中进行了自学——报告——总结三步教学法(以下简称三步法)的思考与尝试,发现它符合学生认知规律,能够激活学生学习的内部动因,吸引学生积极参与,发挥学生的主体作用,有利于理论联系实际,有利于学生在地理学习中实现知识——智力——能力的转化。     

由“诗思”而“诗化”─—兼论中国文化的内在特质

中国人的思维方式,主要是一种“引譬连类”的诗性思维方式,它不仅继承了神话思维的形式,也保留并改造了神话思维重“起源”的固有传统,而以重“先例”为其新特点。重“先例”使得人们形成了崇古倾向;“引譬连类”则催生出了“天人合一”观念,使得人们所认识的外在世界完全成了一个和谐美妙的诗化世界,并由此而确定了中国文化带根本性的内在特质。     

强化地理研修品位“地理味道”——兼谈地理教师教学研修与专业成长

地理学科充满着人地和谐、统一发展的地理思想味道,而地理教学中的“地理味道”应该是开放综合、社会生活的味道。因此,“地理味道”首先在于探讨地理生活实例,解决地理社会问题,明辨地理之尚,品人地关系,并应用地理生活实例实现地理教学,创设富有“地理味道”的“生活地理”教育教学理念,用自然地理的美和人文地理的富有去熏陶学生,以达到地理教育教学的质性提升。     

地理教育硕士的“地理教学论”课程体系的构建

地理教学研究的学科特色是建立在地理学特点和地理思维方式的基础之上的,"地理教学论"研究应保持自身的学科特色。在构建以"教学设计"为核心的"地理教学论"课程体系的基础上,进一步明确课程目标,理清教学思路,以培养高素质的创新型中学地理教师。在课堂教学上采取"案例分析"与"任务驱动"相结合的教学方法;在实践教学中采取"职业技能训练"与"微格教学"相结合,促进职前地理教师的教学技能和教学水平的同步提升。     

论朱元璋——兼评“让步政策论”

朱元璋(1328——1398年),字国瑞,濠州(今安徽凤阳)人。出身佃农家庭。元至正四年(1344年),皖北大饥疫,朱元璋的父母和长兄相继去世。贫苦无告的朱元璋只好入皇觉寺为僧。不久又因乏食而作了遊方僧,遍历光、固、汝、颍诸州,凡三年。至正十二年(1352年)闰三月,朱元璋迫于形势,参加了郭子兴的起义队伍。从此开始积蓄力量,剪灭群雄,并终于推翻了元朝统治,建立了大明帝国,登上了皇帝宝座。朱元璋不仅是元末农民起义的中心人物,是维持统治近三百年的明王朝的开国皇帝,而且也是中国封建社会晚期一个有影响的历史人物。如何正确地评价包括朱元璋在内的历史人物,是历史唯物主义的重要课題之一。而在这个问題上却经常存在着两种截     

论课外活动——兼评“第二课堂”

课外活动是现代学校培养学生的一种重要形式。这种形式虽然在过去一些年月里受到冷落,但由于它具有不可忽视的教育作用,使它仍然存在,仍然为一些学校所采用。党的十一届三中全会后,随着社会主义建设的发展和国际新技术革命在我国的影响,对教育提出了新的更高的要求,人们愈来愈感到现行的教育制度,内容和方法不能很好适应客观需要。在这种情况下,课外活动最近几年才重新受到重视,并逐渐在中小学普遍地开展起来。     

“天下当朝正许昌”——兼论许昌历史发展特点与地位

许昌,古许国所在地,秦汉魏晋南北朝时期为许县,隶属颍川郡,隋唐至明清称许州,今为省辖许昌市,其行政管辖范围大致和许州时代相同.许昌地理环境优越,良田沃野,山川秀美,是古代农业社会经济最发达的地区之一.处于九朝古都洛阳和七朝古都开封之间,很长时期内,地接京畿,政治上、军事上占有举足轻重的地位.汉末魏晋时期,"天下当朝正许昌",是曹魏和西晋王朝的政治与军事要地.隋唐北宋时期,地处汴、洛之间,锁钥中原,各种文化交汇于此,使得许昌往往能开风气之先,名人辈出.纵观数千年的许昌发展史,既遭受过不堪回首的灾难,又取得过值得自豪的辉煌成就.可以说,元、明以前的许昌,实乃历代王朝政治之枢纽,文化之熔炉,人文之渊薮.     

论“兼名”即复合概念

在我国古代名家的著述中,“兼名”被作为“名”的一种加以考察研究。《墨子·经下》篇指出:“牛马之非牛,与可之同,说在兼。”(意译:说牛马不是牛和说牛马是牛的说法相同,原因在于“兼”。笔者注:此处“兼”即“‘牛马’是‘兼名’”的省文。)荀况《正名》篇论及名之种类时指出:“单足以喻则单,单不足以喻则兼”.(意译:单名足以晓示所举之实,就用单名;单名不足以晓示所举之实,就用兼名。)此外,公孙龙子《白马论》中提到的“复名”(“马未与白为马,白未与马为白。合马与白,复名白马”)也可看作间接地谈兼名,因“合马与白”之“合”字,就是“兼”的意思。